同样演村妇，把巩俐和赵丽颖放在一起看，差别就出来了

　　《幸福到万家》最近可太火了。
　　据灯塔数据，这部剧不仅仅首播收视冲顶，其市占率更是比排名二三位电视剧之和还多。
　　赵丽颖的何幸福，刘威的村支书，都在社媒上掀起了热烈讨论。
　　其实《幸福到万家》，本身就有神剧基因。
　　30年前，张艺谋靠一部《秋菊打官司》收割奖项无数，巩俐也一跃成为国际知名影星。
　　这两部作品，都改编自陈源斌的传记小说《秋菊传奇》，只不过在新时代的背景下，乡下村姑秋菊变成了新时代农村女性何幸福。
　　时隔30年，对两位秋菊谁演得更好，网上众说纷纭。
　　今天，番茄君就将巩俐的秋菊和赵丽颖的何幸福拉在一起做一个对比。两位不同时代的女神一比较，差距就出来了。一、大环境：30年差异，农村现实大相径庭
　　《秋菊打官司》是1992年上映的影片，也就是说，影片本身反映的故事，是1992年之前的。
　　那时候，许多农村地区还很穷，不少程序，尤其是法律程序还未健全，这种环境下，《秋菊打官司》应运而生。
　　电影以秋菊的丈夫被村长王善堂一脚踹坏下身为引子，讲述了秋菊孜孜不倦，辛酸艰苦的维护权益之路。
　　虽然整部电影中反映的乡村状态十分贫瘠老旧，人物打扮十分土气，城市建设并不现代化，但放在30年前，这是真正的农村现实。
　　这也正是巩俐厉害的地方，她演活了一个生在农村，长在农村，没什么文化，但认死理，有独立想法，且坚韧不屈的中国农村妇女。
　　不同的是，横跨30年，如今人们对法律武器的认知，对自己利益的维护，肯定要比90年代初的秋菊更加娴熟。
　　所以《秋菊打官司》，注定不会再像巩俐版那么拍，最典型的，就是矛盾的时代特征。
　　与巩俐版秋菊不同的是，作为电视剧，需要较长的叙事时间线，所以踢人的桥段，是放在第九集之后的。
　　为了突出何幸福和老版秋菊的差别，导演不仅给赵丽颖安排了一个刚嫁进王家庄的小媳妇角色，还结合实事，融入了婚闹恶俗。
　　同样的内核，类似的故事，同样的女主特质，放在30年后，《幸福到万家》也做出了最好的诠释，这里面赵丽颖的表演功不可没。
　　她真正演好了一位成长在新时代的农村妇女，虽然文化水平不高，但敢于出头，勇于维护自己的合法权益，与不合理的人和事作斗争。二、和巩俐的极致土相比，赵丽颖找到了演农妇的新秘诀
　　服化道是电视剧的外壳，剧真不真，看服化道就知道。
　　服化道方面，人设在90年代初陕西农村的巩俐，出场就穿着大红格子碎花棉袄，头上裹着绿色的头巾，一条大棉裤看起来臃肿且没有美感。
　　其他不说，就这身打扮往那一站，说她不是农村人，估计都没几个人能信。
　　如果光有衣服，显然不会有那么纯正的土包气质，为了让这个人物更加鲜活，巩俐在日常表演中，加入了更多的小细节。
　　出场戏，就是她用人力架子车拉着老公去乡里看大夫。
　　因为怀着孩子，所以巩俐走起路来总是一扭一扭的，那时候的巩俐才27岁，很难想象为了塑造孕妇的艰难，她下过多少功夫。
　　我们也能观察到，在推车的时候，巩俐的注意力并不在老公或者妹妹身上，她在不自禁地左右扭头看，说明秋菊其实很少到乡里来。
　　尤其老公进诊所诊断后，她出来望风，那一个斜眼的扫视，给秋菊注入了灵魂。
　　胆小谨慎、害羞不自然，没见过世面，更没去过大城市，这样一个村妇形象，就此立住。
　　这时候，影片才刚开始5分钟不到。
　　巩俐的这段表演十分成功，也给《秋菊打官司》奠定了好片子的基调。
　　随着后面故事的展开，一个如此拘谨胆小的农村妇女，身上却爆发出那么强大的韧劲和生命力，这种矛盾，正是《秋菊打官司》的最大魅力。
　　但《幸福到万家》则不同。
　　实话说，在如今的社会，想要单从服装和气质上区分城市和农村，是很难的。
　　但这难不倒赵丽颖。
　　现代农村什么洋气的衣服都有，但为了突出农村和城里的差异，在穿着上，赵丽颖依然找到了立住角色的突破口。
　　结婚看婚纱，虽然同样是拖地大摆的白纱，可赵丽颖偏偏在白纱外套了一个白绒坎肩，这样一看就带着了点土气。
　　再看妆容，参加过农村婚礼的观众应该都会知道，村子里的新娘子化妆，一般都会用厚厚的粉，巨红的唇色，一眼就能看出是化了浓妆的，赵丽颖既是如此。
　　即便是粉，也没能遮住她黑黑的眼袋和深深的法令纹，因为一个风吹日晒的农妇，是不可能面容白静皮肤透亮的。
　　在农村人和城市人的差距越来越小的今天，赵丽颖依旧在外貌上找到了突破口，这是她立住何幸福这个农村妇女的第一把杀手锏。三、一个礼貌谦卑的觉醒，一个重拳出击的彪悍
　　如果说服化道是作品的面子，那人物的性格和精气神，则是里子。
　　面子吸引看客，里子培养粉丝。在对秋菊的塑造上，《秋菊打官司》和《幸福到万家》的里子，是相反的。
　　如果说巩俐饰演的秋菊，身上只有老实和坚韧两种矛盾的性格，那还不够立体。
　　但巩俐在后面的表演中，精准得通过一件件小事，在拘谨和倔强这两种性格中间，加入了润滑剂这种润滑剂，就是朴实的特质。
　　举两个例子：
　　从小事看，村长踢坏了秋菊丈夫的身子，作为受害且有理的一方，她拿着诊断单去村长家说理。
　　刚进门，没有什么冲突，更没有剑拔弩张的氛围，而是我们回老家常常会碰到的客套。
　　你吃点？
　　不吃，我吃过了。
　　然后小心翼翼陪着笑脸：这是大夫开的诊断书，你看一下？
　　村长没好气，端着碗跑远了，她又追过去问该怎么办。
　　村长耍无赖：让你丈夫也踢我一脚，怎么样？
　　这时候，秋菊脸上才有了稍稍的愠色，但也仅仅是轻微的不高兴而已。
　　转头面对村长的家人，立刻又开始客套：走了，姨。
　　第一次交涉从头到尾，秋菊都不像个有理的人，她不哭不闹，不气不恼，甚至连一句重话都不说。
　　就这么来，就这么去，还十分小心谨慎，礼貌谦卑。
　　一方面，客套本就是那时人们的天性，中国讲究远亲不如近邻，农村更是如此，秋菊虽然在讨说法，但最大的原则，是不撕破脸。
　　另一方面，因为这些细节里反应出的特质，秋菊身上完全矛盾的两种性格有了缓冲地带，在这种质朴特质的大条件下，两种性格完成了很好的交融和自洽，显得真实，生动。
　　虽然随后要去乡里告状，但秋菊甚至都没威胁一句村长，老实得让人心疼。
　　从大事看，无论是去乡里、县里还是市里，秋菊行事，一直是默默的。
　　那股讨说法的生命力，就像是一根绷紧的绳，在巩俐的演绎下，这根绳很好地为我们牵出了秋菊这个另类。
　　那种对于告状和讨说法的坚持，和她在村长面前的拘谨，形成了一种奇妙的对比。
　　以至于每次进程告状，不论是坐着自行车，还是拉着一车辣椒当盘缠，都有诙谐的气氛在里面，轴得可爱。因为在正常人看来，这种花钱劳力不讨好的行为，有点可笑和荒诞。
　　可正是这一层荒诞，揭开了以秋菊为代表的女性阶层独立意识和法治意识的觉醒。
　　《幸福到万家》中的何幸福，偏偏不如此。
　　开场的婚闹，直接将故事推到高潮，赵丽颖的出场，就自带锋芒，面对被欺负的小妹，她直接上手，开始救人。
　　巩俐饰演的秋菊已经生活在村子里很久，所以她会顾忌老客套，会顾忌邻里关系；可刚进王家庄的何幸福不同，千钧一发之际，她直接就抄起凳子，照着万传家后脑勺来了一下。
　　一个是唯唯诺诺的默默寻求公正，一个是针锋相对的重拳出击。
　　这既取决于不同的时代，又取决于现代女性意识觉醒后，自我保护，甚至保护亲朋好友的能量和气场。
　　不夸张地说，赵丽颖一上来，就已经在告诉观众，自己的这个村妇秋菊，和以前的完全不一样。
　　比起巩俐极致的内敛，赵丽颖是极致张扬的。
　　她有我不能受欺负的信条宣言，也有使劲活着的人生金句。
　　而她的行事，以及通过行事表现出来的性格特质，无不是围绕着这两个特色鲜明的信条。
　　同样举个例子，与巩俐版做对比。
　　妹妹被欺负在先，丈夫却先要带着自己去赔不是，这让何幸福彻夜难眠，想不通。
　　去找村支书万善堂，进门的时候，虽然她是要道歉，但显然是带着锋芒去的，眼神里充满犀利。
　　跟万善堂理论的时候，句句犀利，直戳要害，不依不饶，
　　丈夫拉她都拉不走。
　　嘴里的字一个一个跟连珠炮一样往外蹦，急得丈夫在一旁挤眉弄眼，没有办法。
　　比起秋菊第一次交涉时候的拘谨，何幸福就像一只浑身是刺的刺猬，丝毫不顾及面子和邻里关系问题，扎得身边人嗷嗷直叫。
　　有性格，有锋芒，有脾气，有胆气，更有我们常说的御姐和女王范儿，这些性格，集中在何幸福身上，汇成了村民的一句厉害。
　　不夸张地说，如果秋菊生在新时代，她就应该是赵丽颖表演的这样子。
　　只要自己或亲人的合法权益受到侵害，就应该勇敢站出来保护；只要有人为非作恶，就应该用法律的武器捍卫自己的尊严。
　　比起丈夫、公婆的隐忍，新媳妇何幸福，就像闹海的哪吒，用一把红缨枪，戳破了老习俗和旧思想的藩篱，给王家庄所有女性做了个好榜样。
　　除了特定的事件和场景，赵丽颖也将这种性格，融入到了日常生活的细节里。
　　拿菜做饭，干练麻利，挽起袖子就动，雷厉风行。
　　听到于理不合的话，她会毫无顾忌回怼，说得其他人哑口无言。
　　不高兴的时候，要么双手插兜，要么双手抱在胸口，从外表看就是一幅不好惹的样子。
　　思路清楚，说话条理清晰，一口气推己及人，噎得万善堂说不出话。
　　下地干活，甚至做生意，也是一把好手。
　　即便初中毕业就辍学了，她也有女性该有的觉悟；即便是个农妇，何幸福所认为的道理，也是在法律和规则的支撑下。
　　虽然从打扮到性格，从行事风格到个人特质，秋菊和何幸福似有云泥之别，但她们分别代表的，恰恰正是她们所处时代下的独立女性。
　　四、共通的内核：全片就讲一个理字
　　无论是《秋菊打官司》还是《幸福到万家》，其内核都只有一个字：理。
　　理是道理，是社会的道德标准；理也是公义，是保证社会公平的基石；理更是性格，是人活一口气的气。
　　讲理，是巩俐饰演的秋菊一切行为的原动力，她虽然没有文化，没有经历，甚至没进过城，但她对理的执念，却比任何一个城里人都强烈。
　　不过，她追求理的优先级，依旧在自己对好坏价值观的判断之下。
　　这或许是当时的环境所限，或许是巩俐为了追求真实自然而然的塑造，也或许是为了让《秋菊打官司》留下探讨的空间。
　　所以，当她得知对自己很好的领导，因为自己要这个理而成为被告时，她坚决不出庭。
　　所以，当村长在她的难产之夜，召集看戏的村民将她送到医院，给了她和孩子第二次生命的时候，她开始对他感恩戴德，甚至连这个理，也不要了。
　　我就要个说法，我没让他抓人。
　　这是人之常情，也是社会现实。
　　质朴的秋菊或许不清楚，一个村长可以是犯错的人，也可以是救人的天使。但在法律面前，他救人的行为并不能成为抵消罪过的筹码。
　　法不是等价交换，理更不是。
　　在秋菊一家欢乐的满月宴气氛中，王善堂被鸣笛的警车抓走，这是个十分拧巴的结尾。
　　但每个观众都看到了，在巩俐那张高原红的脸蛋下，在那套土到极致的衣服里，包裹的是一个无比纯净，高尚且勇敢的灵魂。
　　《幸福到万家》追寻的内核，也还是个理字。
　　如果说巩俐版秋菊，是把有理走遍天下体现在了行动上，那赵丽颖版何幸福，则是将这句话，融入到了骨血里。
　　妹妹被欺负，她一次次上门就是讨说法，家里地被征用补偿款给不够，她一次次奔波沟通，也是讨说法。
　　王庆来被一脚踹到命根子，她又是上门理论，又是找警察调解。
　　面对胡搅蛮缠拒不认错的王善堂，最后她也只能决定走司法程序，就为一个理字。
　　到了这里，《幸福到万家》和《秋菊打官司》的故事，才有了衔接。
　　我们或许能猜到后面的剧情，但赵丽颖的何幸福一角，早就刻在了大家脑海里。
　　每当赵丽颖眉头一皱，我们就知道要出事。每次出事，家里人的想法都是忍让，只有何幸福，在孜孜不倦地要公道。
　　面对恶俗婚闹，面对小混混，面对强权，面对封建老思想，赵丽颖的何幸福，始终走在抗争的路上。
　　写在最后：
　　同样是扮演秋菊（何幸福），巩俐是收着演的。
　　她努力将自己变成那个农村出身，顾及邻里，考虑脸面，但不放弃追寻正义的农妇，看她的表演就像在看一部纪录片，挑不出任何刺，看完整部电影，每个观众都会回味无穷。
　　赵丽颖的表演方法，则更加外放。
　　她的何幸福是一朵出淤泥而不染的莲花，一直在不懈地与周遭的不公正做斗争。她势要打破一切僵化的思想，糟粕的习俗，固有的规则，靠自己的坚持，走出一条寻找公理的路。
　　两位演员都通过对角色额精彩演绎，把握住了时代特征下两个秋菊的精髓，无论是30年前还是今天，甚至是再过30年，她们都注定会在对秋菊这个人物的塑造上，留下浓墨重彩的一笔。