历史上，中国死了那么多人都是土葬，为什么不是到处都是坟墓呢？

　　中国从古代到现在，人口更迭迅速，每年有成千上万的新生儿呱呱坠地，但每年也会有不少的人口离开这个尘世， 在这一整块有限的土地上，为什么推行和历经了几千年土葬习俗的中国，没有出现遍地是坟墓的现象呢？
　　回答这个问题前，先给您讲个故事吧。
　　记得清明节上坟的时候，父亲总会领着我们这些后世子孙在村里走一大圈，我家几代的祖坟零零散散分布在村庄各处， 步履蹒跚的的父亲总是积极冲在前面领路，给我们四处指点，这块坟地，那块坟地到底埋得是我们哪位先辈。
　　其中山脚有一座孤坟并不显眼，隐藏在个把人高的灌木丛中，父亲告诉我们，这座坟包略显得有些塌陷的坟墓埋葬的并不是我们的直系祖先，是太祖时期有恩于我们家的一位同乡人，因为没有后代，他去世之后，作为报答，我家几代人每年都会在清明节之时给这座坟墓清扫祭祀，也算是不忘别人的恩典。
　　看着年迈的父亲，我心里若有所思，现在很多的年轻人都已经不记得自己家的祖坟到底在哪儿了， 清明节，老人带着年轻人去上坟扫墓，其实就是想告诉后代子孙不要忘本，到哪天他们真的走不动了，这个担子还是要年轻人来担起的。
　　清明节过后，往往能看见满山遍野是五彩斑斓，有坟的地方是干干净净，而那些无人再眷顾，没有亲人来打扫的坟包只能继续隐遁在杂草丛中，无处话凄凉，随着时光的流逝，没有了坟墓的任何体态，最终将彻底消失在历史长河当中。
　　说到这里，其实关于「中国历史上，有那么多人死后都是实行土葬，为什么没有那么多坟墓？」的这个问题的答案已经呼之欲出了。
　　中国有句老话，叫做＂墓不出五服，碑不过三代 ＂，现在很多人都不理解这句话到底是什么意思，也就是说，大部分人给自己已经去世的祖辈立碑，基本上不会超过三代，而后世子孙逢年过节祭祀的对象也基本囊括在＂五服＂之内，即所谓的高祖父、曾祖父、祖父、父亲和自身五代。
　　设身处地，换位思考，对这句话的理解也就不成问提了，我们绝大多数的人能够见到的祖辈，可能就只有祖父母一辈，幸运的人可能会见到自己的曾祖父母， 但那时一般也是年少，没有太大印象，除非祖上出过什么大名人，否则，后世子孙对自己曾祖父母以上的祖辈，几乎没有什么感情可言，既然这样，还会在每次祭祀的时候想到他们吗？旧坟立碑更不用说了，这就是所谓的＂墓不出五服，碑不过三代＂。
　　而那些被人逐渐遗忘的坟墓，由于常年没有人进行打扫，管理和修缮，在风吹雨打以及土地易主的情况下，就会失去本来的模样， 里面的棺椁腐烂之后，坟包会出现坍塌的情况，随后夷为平地，待满山遍坡的野草出现之后，谁也不记得，这里原来还是一处坟墓，他们就慢慢消失了。
　　另外，中国人对死亡这件事向来都比较讳莫如深，对于逝去的人，一般都会安葬在远离生活区的偏远山区或耕田里，中国古代占绝大比例的农民群体，很多人是拿不出钱购买棺材的，葬礼也非常简单，有的坟墓可能就是个小土堆，有的甚至连像样的土堆儿都没有。
　　这样的坟墓很快就会被风化，大多数土墓在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。
　　虽然古代也不乏有一些世家大族及以同姓本家为主的村落，他们往往都会有一个统且面积比较庞大的公墓区，也会有专门人员进行管理，但由于古代战争频繁，医疗水平落后，这些村落或世家大族很有可能就会因为一次战争，一场瘟疫被摧毁或被肢解的七零八落， 要么是整体消失，要么就是背井离乡，迁往他处，而那些留在这里的坟墓无人打理，慢慢的也就没有了原来的模样了。
　　随着时间的推移，一两百年以后，往后来的一批人，他们不一定知道这里原来是有坟墓的，再加上越往后，中国人口的数量也越来越膨胀，为了生存，老百姓们需要更广阔的耕地，一些坟地被开垦，大自然和人为的双重破坏，只会让这些坟墓在历史长河中消失的更快。
　　毕竟，时间的力量是非常恐怖的，它足以摧毁一切。
　　记得之前看过一部动画片，叫做《寻梦环游记》，主题是死亡和亲情，里面的经典台词，让我深受感触：
　　死亡并不是那么可怖可畏，人其实有三次死亡，第一次是心脏停止跳动，从生物的角度来说，这个人已经死了，第二次是在葬礼上，认识他的人都来祭奠，他在社会上的地位就死了，第三次是在最后一个记得他的人死后，那他就真的死了，这被称为终极死亡，从此，这个世界上再没有人会记得他曾经来过。
　　所以，死亡并不是个体真正的消失，被后世遗忘才是， 就像中国这块大地上遍地都是的坟墓，他们也经历了一个被后世遗忘的过程，最终他们彻底消失了，和大自然融为一体，干干净净。
　　小时候跟我祖父、外公扫墓，都会给那些无主墓，无人打点的坟墓添一抔土，点三根香，烧几张纸， 祖父告诉我说，这些都是村里的祖先，只不过没有后人了，我们来扫墓了，就要记得拜一拜他们，现在很多的人都不会去做这件事了。
　　说到最后，有一点感触，就是每个人来到这个世界上，无非就是走个过场而已，死亡才是最终的归宿，尘归尘，土归土，生生死死，周而复始。