势非常重要，用得好就能无往不利，对得道者来说同样是这样

　　世界上有一种神秘的力量，你一定不要忽略了它。它是一种电流，我们看不到，但你一旦得到它，智慧之灯就会亮。这就是道的力量。得道者，就会拥有道的力量，因而得势；失道者，就会失去道的力量，因而失势。
　　抗战胜利的时候，国民党军队非常壮大，其军事实力远远超过解放军，奇怪的是，解放军却摧枯拉朽一样，只用了三年时间，消灭了国民党军队。很多人都觉得非常奇怪，不知道为什么会出现这种情况。实际上，解放军的胜利，最重要的原因就是民心。
　　民心是道的重要载体。荀子说过：＂用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之，三得者亡而天下去之。＂意思是，君主治理国家最重要的是得民心，百姓出力种地国家就富足，百姓拼死作战国家就强大，百姓齐声称颂君主就荣耀。如果能三者兼得，那么天下人就会归附他；
　　如果三者皆不具，那么天下人就会叛离他。因为民心能造势——民心聚拢君主就会得势，一旦得势，就会具有一种强大的力量。这就像一滴一滴的水虽然本身没什么力量，但它们一旦汇聚在一起，就能形成巨浪、海啸，那个时候就会拥有巨大的力量。造势就是这个意思。
　　所以，最成功的人特别注重造势，如企业家、军事家、政治家等。韩非就特别强调势，《韩非子·二柄》中说：＂明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。＂
　　意思是，明君用来控制臣下的，不过是刑和德两种权柄罢了。什么叫刑？杀戮叫做刑。什么叫德？奖赏叫做德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，所以君主亲自掌握刑赏权力，群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。而现在的奸臣却不是这样，他们想方设法从君主那里得到刑赏之权，惩罚自己憎恶的人，奖赏自己喜爱的人。
　　君主如果听任这种局面发展，不将刑赏之权掌握在自己手里，那么全国的老百姓都会害怕权臣而轻视君主，都会归附权臣而背离君主。韩非的这个观点有道理，因为势非常重要，用得好就能无往不利，对得道者来说同样是这样，但得道者的势不是外在的东西，而是道本身。
　　胡适曾说他是＂但开风气不为师＂，意思是，他只管著书立说，为社会开一代风气，不会广招门徒。他所说的开一代风气，就是为文化造势。
　　＂五四＂时期就是因为开了风气，有了一种启蒙文化之势，民国才会出现了那么多大师。所以，＂势＂对文化来说同样非常重要。文化能够得势和不能得势是不一样的。
　　这就是＂同于道者，道亦乐得之＂——顺应时代，与时俱进，就会得势，势就会出现。
　　人们常说＂历史选择了某某＂，被历史选择，就是得势。
　　《老子的心事》第二辑，雪漠著
　　大百科全书出版社出版