潮州拜的王爷在历史上是什么人？

　　让潮汕人早起上班可能比较困难，但让潮汕人凌晨起来准备拜老爷，那基本上是不会有谁会拒绝的，拜老爷是潮汕地区的一项传统民间风俗活动，拥有非常悠久的历史。
　　事实上，潮汕地区的人将神仙往往都称作是老爷，这里所说的拜老爷未必只是一尊神，每到拜老爷的时候，各地都会将庙里的神像请出来四处游行，举行祭祀，然后再送回去安放。
　　广东的东边靠近福建的地方，有一片被称作潮汕的地区，这里集中着广府、客家与当地本土的文化，形成了独具特色的文化地域，既不同于闽南，又区别于广府与客家。
　　如今的潮汕，通常指的是潮州、汕头与揭阳三地，当时流行潮州话。
　　有个非常有意思的地方，那就是潮汕本土的人口不到两千万人，然而在海外，祖籍潮汕的华人却超过五千万之巨，主要集中在北美洲，其次是东南亚地区。
　　潮汕地区在历史上属于古越人的地盘，不过由于古代中原连绵战乱，大量的百姓不断渡过长江向南迁徙，而其中潮汕也是先民们所前往的主要目的地之一。
　　因为受到古越人与移民的诸多影响，潮汕文化不同于中原，却又有中原的影子。
　　潮汕的居民是在大量北方移民南下与当地原住民不断融合而形成，在这个交流过程中，潮汕一带的宗教等诸多文化也受到了冲击影响，既有儒释道，也有很多原始的神灵崇拜。
　　从古至今，潮汕一带历经各种战乱还有自然灾害，当地人对于神灵的崇拜深入人心，毕竟在那个落后的时代，鬼神是先民们祈求风调雨顺的主要选择，他们也别无他选。
　　潮汕人拜的其实是非常杂的，从各种神灵，再到上古先贤，以及有功绩的人物，全都能拜。
　　按照古代对于潮汕民俗的评价，当地人信鬼而好祀，因为拜得实在太多，而有些拜祭对象并不是神仙，所以后来，潮汕将拜祭的神仙、忠臣、大贤等，统称为老爷。
　　潮汕人对于拜老爷的热衷，其实还有个很深刻的原因，那就是从古代开始，山多地少的潮汕先民都喜欢前往海外谋生，而在古代，这是非常冒险的活动。
　　骨肉分离天各一方，为了祈求出海亲人们的平安，人们只能通过拜老爷寄托心中所想。
　　在潮汕主流上被拜的老爷，主要有玉皇、天公、土地神、九天圣王、三山国王、妈祖、开漳圣王还有郑和等等，是非常多样的，既有传说人物，也有现实中存在的人物。
　　因为拜的对象实在是太多太杂了，甚至于潮汕各地每个村镇所拜祭的都不同，因此后来，潮汕人将拜祭统统叫做拜老爷，各家各户往往也会设立神龛，随时拜祭。
　　以前老爷是下对上的尊称，这其实反应出的也是当地人对于老爷的敬畏。
　　在潮汕一带，每年的春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至等等，几乎各种节日甚至于比较重要的节气，都要进行拜老爷的活动。
　　正月初一拜天公，元宵节游神、二月十九拜观音，诸如此类非常繁多，潮汕拜祭不仅是去庙里而已，还要将神明从庙里请出来游行，这称作是营老爷。
　　村镇里的青壮年到了日子，都要抬着轿子，供奉着老爷到处游走。
　　总而言之，潮汕地区所拜的老爷是非常多的，并不仅仅是一个而已，而是一大群，而能够被称作是王爷的，主要是被称作三山国王的三位山神，还有开漳圣王陈元光。
　　应该说是潮汕的拜老爷活动，拜老爷活动是潮汕地区一种非常有仪式感的传统民俗活动，主要就是对神明进行祭祀的活动，此活动历史非常悠久，老爷就是旧社会对主人或是上司的尊称，用拜老爷的称呼，即代表了百姓对这个活动的敬畏！所以老爷并不是某一个是人物，而是表示的是一种泛指，对各种神灵的一种尊称。
　　在潮州，要拜的老爷非常多，有观音、有土地公公、有门神、有佛祖、有财神爷、有玉皇大帝，可以说是不同的时节就有不同的老爷要拜，甚至于一颗具有年份的古树，都有可能成为潮汕人祭拜的对象，这也是潮汕人心底善良，并以此方式向其他后人宣示一心向善，祈求神灵护佑的心愿，让人人都拥有一颗感恩的心态和对先人先祖的追念之情。
　　但是最隆重的还是要算正月的拜老爷活动了，几乎每个粗都会举行规模盛大的拜老爷活动，还有仪仗队游行等。
　　传统社会地方神的形成一般有两种，其一是城隍、土地以及观音等依据人间形象虚构的神，其二是将对地方有贡献的功臣虚拟化，将这些功臣上升为神。潮州所拜的神两种都有，第一种就不多介绍，在每个地区几乎都大同小异，主要说第二种。潮州信仰神大概有几种，如双忠圣王、三山神等。
　　所谓双忠，即唐安史之乱时，两位以忠义著名的将领张巡与许远，二人忠烈之名主要源于著名的睢阳之战，睢阳之战极其惨烈，二人均因此而牺牲。事后，宋、元、明、清各朝均将其列为官方祭祀。潮阳对双忠的祭祀最开始也只是应官府之要求，所以虽然宋代已经开始祭祀，但是在明嘉靖以前，并没有在民间传播开来。双忠祭祀在潮州的传播，始于明嘉万年间士绅林大春，其《重建灵威庙碑》一文言及夏岭之乱、漳寇破城、倭夷围城三件事中双忠显灵退敌，并言自己亲眼见证了倭夷围城时双忠显灵。正是在林大春等地方士绅的推动下，双忠祭祀逐渐传播开来。据李国平统计，至明末，潮州双忠祭祀点已知的有13处，至雍正末年，双忠祭祀点可考的有29处，至清末，双忠祭祀点有69处，双忠庙约50座。
　　潮阳地区的双忠文化节
　　除双忠圣王外，尚有三山神，三山即巾山、明山、独山。据《揭阳县志》，三山本为神灵（按这种说法，三山神又类似第一种地方神），在宋太宗在攻打北汉时，三山神显灵，击败刘继元，太宗遂封明山为清化盛德报国王、巾山为助政明肃宁国王、独山为惠威宏应丰国王。其实，三山神的信仰早在唐代已有，陈元光曾有诗纪其事。三山神的信仰不但在潮州，而且在马来西亚等东南亚地区也广为流传。
　　参考文献
　　李国平：《宋元以降潮州地区双忠信仰的地理分布》
　　潮州、包含潮汕在内，祭拜的神明的神称王级别（王爷）有很多。主要的有起源于揭西河婆的三山国王，潮州青龙古庙的安济圣王，潮阳的双忠圣王，澄海西门的梁山王，还有其他王爷：木坑圣王，龙尾圣王，开漳圣王，南越圣王
　　我知道的就这么多了，希望其他朋友来补充，一起学习。
　　各村拜的都不一样更别说整个潮州了，我们村拜关帝，大王爷跟三王爷是关帝的兄弟，还有很多位老爷，隔邻村拜妈祖，有的王爷是三山国王，还有佛祖爷，玄天上帝，天公爷，龙尾爷，将军爷，大圣爷，太子爷还有各位娘娘农村有福德老爷就是伯公，城里有城隍爷，总之多到数不清，老爷旦也叫老爷生（日）初一十五上香拜老爷，初二十六拜地主爷，七月施孤，年尾谢神（答谢神恩），正月遊神庆典这不是迷信，这是祖辈保留下来的的文化传统，潮汕人在外多，古代通讯不发达供奉神明是为了祈求神明保佑在外的亲人平安，也是一种精神寄托，自然灾害频繁也是祈求神明保佑平安化解灾难。潮汕有句俗话叫顺当大赚！，老爷保号！平平安安就是财富
　　潮汕地区在古时为夷蛮之地，由于当时的生产力的落后和医疗条件的落后，加之中华民族自古的图腾崇拜的影响。所以潮汕地区对神明的信仰和崇拜由来已久。也是各地各有不同。有神话传说的，儒、佛、道的，有在历史上对国家、民族、地方做过贡献的官、民各界人士。比如我所在区域最广的是龙尾圣王相传圣王原是元末明初反元陈友谅之军师姓何名野云。由于当时陈友谅与朱元章大战兵败，圣王逃难潮汕地区。施医增药，福泽于民民。后世建庙祭祀
　　潮汕在哪里？很多人都会习惯性的想到潮州、汕头，认为潮汕就是潮州和汕头，而做为潮汕三大市的揭阳，却显得非常没有存在感。其实潮汕是由潮州、汕头、揭阳三个市组成的，这里心疼揭阳人民三秒钟。
　　对于潮汕人来说，砂锅粥必须喝呀，因为命都是砂锅粥给的；还有潮汕的牛是真的可怜，做为潮汕人是不会允许牛大哥离开他们的饭桌的，潮汕牛肉火锅大家好觉得味道怎么样；对于喝茶这件事，潮汕人认为比吃饭还重要，而且是无论何时何地，都能抽出时间喝茶，哪怕是吵架，也不能耽误喝茶，你能想象吗？这是有多么喜欢喝茶才能这样呀！除了这些以外，在潮汕还有非常非常多大当地习俗和文化，其中就有潮州人拜王爷这个传统，那么潮州人拜的老爷，拜的到底是何方神圣？下边给大家解答一下。
　　在中国几千年的历史中，祭祀和军事是国家头等大事，在潮汕地区，拜老爷，也就是祭拜神明的传统，也是一直保留至今。每月的初一、十五都有土地爷，尤其在每年的正月，拜老爷更是家里头等的大事，因为这关乎这家里一年的兴衰。
　　在潮汕地区，祭拜的的对象是非常广泛的，涉及到的神明多的当地人都不一定能数的过来，这里的老爷是所有各类神明的统称。由于潮汕民族自古充满了悲情的色彩，是一个充满了苦难的民系，充满了天灾人祸。潮汕地处三面环山，一面靠海，经常是山贼横行，海盗不断。再加上南宋灭亡，元兵进潮州大肆烧杀，人民生活多灾多难。因此，潮汕人民是希望通过祭拜神明，得到老爷的庇佑。
　　潮州人一直保留中华历史传统拜老爷（祭神）。潮州人供奉的神在历史上都是有名有姓対社会对国家有贡献的人物。如潮州市安济圣王庙里的安济圣王，他是三囯时期蜀国永昌太守王伉。潮州市天后宫里的天后妈祖，历史上（年期不详）她是福建莆田的林媚娘。每月初二、十六潮州市各商铺祭拜的财神爷，在历史上是一名著名的政治家、军事家范蠡，范蠡也是古代四大美女之一西施的丈夫。潮州人不忘初心，传承历史。〔微笑〕
　　潮汕地区拜的都是天公，三山国王和双忠圣王，还有伯公，还有灶王公
　　汕头市潮南区胪岗溪头正月廿七大老热，拜的就是保生大帝，乡里人称之为大老爷，叫吴夲！郑少秋演过的《保生大帝》，就是这一位了！