黄河清为什么被古人视为大凶之兆?
你狗屁不通!
还在这哓哓饶舌,嘚瑟提问?
谁给你说的黄河清是凶兆??
黄河清,圣人出!
俟河之清,
人寿几何!
黄河清是中国人的千年太平梦想!
中国几千年文明,繁衍,争战多在黄河流域!
上下千载几数,
是非常在中原!
黄河是中华民族的母亲,
母亲几千年养育了无数儿女,
筚路蓝缕,胼手砥足,夙兴夜寐,
劳心憔悴,抠髅瘦弱,山木摧隳,
童山兀立,水土流失,过度透支体力。
是以,千里浊浪周流不息,哲人叹息,
俟河之清,魂牵梦绕几千年!
迨及今朝,民族复兴,炎黄重光,
政通人和,山河无恙,西夷作妖,蚍蜉撼树而已!
五星出东方,
黄河澄清时,
当惊世界殊!
太平世界,
环球同此凉热!
小家伙
你懂了吗?
只听古人说过:"黄河清圣人出"什么时候被古人视为"大凶之兆"了?
黄河清是黄河中游地区几十年来改天换地植树造林,退耕还林,改造沙漠的丰功沉淀,是生态环境修复重塑进程的见证,大见成效,值得庆贺,何来大凶之兆!提问者不要借古人之口胡讲这些没有任何来由之危言,耸人听闻了。
黄河清,圣人出。这是黄河中下游人的说法。在中下游看黄河,水总足混浊而黄的,难得一清;圣人是极少有的,难得一见,所以有以比黄河清难得来喻之,其实黄河清不清与出所谓的圣人没有什么关系,认为黄河清是大凶之兆是错觉,更是谬论,是知识少,目光短浅,不懂自然等所造成。
俗有云,天下黄河贵德清。其实站在甘肃兰州黄河大桥上看黄河水还是清的。贵德是青海的一县,黄河的上游,距在黄河下边的兰州还有几百公里远呢。在黄河上游看黄河水清是正常的,不清是不正常的。在中下游看黄河水黄浊是正常的,清才是不正常的。
黄河是我国第二长的大河,第一长是长江。黄问有五千五公里长,流域面积七十几万,发源于青藏高源的青海,有三大源流,分北源,南源,西源,三源从青海流出,到甘肃河口汇后经兰州,自西而东折向北成几字形流去,经宁厦,内蒙古,陕西,山西,河南,山东九省区,流入渤海。黄河中游经过黄土高原而使水变黄。因为黄土高原水土流失严重,而没有黄土水土流失的上游黄河水是清澈的。黄河中游流经之地,是中华文明发祥地,所以黄河又称母亲河,因在中游看河水,总是黄浊的,所以叫作黄河,因水黄浊而得名。
说黄河清,出圣人,未必对,又说黄河清,是大凶兆,也未必对。古人思想有局限性,视野不开阔,会生错觉,今人大不同了,不会那迷信无知了。
有这种说法,问者是对的,我不知道,我没留意这方面的问题,也不能胡说,也有一种说法,见诸于媒体,黄河清圣人出,同样没有看到出处根原。知识欠缺,不能做回答,不能说提问有问题。据我所知,黄河上游多数时间都是很清,中下游混浊,黄汤一样。兰州黄河第一桥,穿越山间,山是黄土山,秀丽多姿,水流清如许。给兰州市舔了无限光彩。桥是钢铁桥。
变清一是上游干旱,水少了水细了流速减缓不冲刷黄土高坡了就清了。二是植被恢复水土保持的好就清了,但会导致泥沙大量沉积在河床,沉积抬高河床的后果就是汛期发大水,河涨的收不住引发水灾。所以不清的时候会大量运走泥沙去龙口填海造陆,清了就意味着泥沙正在大量沉积抬高河床。不知道说清楚了没有
最近每年三个月到青海省工作 ,青海省有一句耳熟能详的俗语:天下黄河贵德清。
我去年亲自到贵德,黄河水确实是清澈的,从贵德黄河大桥上往下看,浅绿色的河水奔腾而下。
因为从黄河源头到贵德,是在青藏高原,水土流失情况很少,只是流经黄土高原时才变得混浊。
所谓黄河清是"大凶之兆",纯属无稽之谈。
以下是我拍摄的黄河贵德清的照片。
先不去管"黄河清"征兆什么是否"迷信"。
至少,说古人认为"黄河清"为"大凶之兆",就是"猴吃麻花——蛮(满)拧"了。
"黄河",古人称之为"河"。"黄河清",亦叫"河清"。
而自古黄河水浊,少有清时。因而,古人认为,"河清"为太平祥瑞之象征。
有成语"河清海晏"为证,也作"海晏河清",是说海水风平浪静,黄河不浊而清。
《易纬.乾凿度下》云:"天之将降嘉瑞应,河水清三日。"
这是西汉末年谶纬之书的说法。
《三国志.黄权传》载:"州牧刘璋招为主簿。时别驾张松宜迎先主(刘备)使伐张鲁,权谏曰:……可但闭境,以待河清。"
这也是说等待"天降吉瑞征兆"。
古时,"河清"极难,因此有"千年一清"之说。
《左传.襄公八年》曰:"俟河之清,人寿几何?"
这引用的,是佚《诗》,就是没被收入《诗经》的诗。
襄公八年,是公元前565年。
《文选》收三国魏王仲宣《登楼赋》云:"惟月之逾迈兮,俟河清之未极。"
此是用《左传》之典。
于是又有"河清难俟"的成语,意思是太遥远,等不来。
据说,南朝宋元嘉年间,黄河、济水皆清。大文人鲍照曾作《河清颂》。可见《宋书.临川烈武王道规传》所附《刘义庆》。
唐杜甫有《洗兵马》诗云:"隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。"
这也是用鲍照之典。
可知,"河清"是极大好事、喜事。
唐宝历年间的郑锡,作《日中有王字赋》云:"河清海晏,时和岁丰。"此人官至礼部员外郎,诗风朴实。不过,此赋,显然有拍皇帝"马屁"之嫌。
唐宣宗大中五年进士郑嵎,作《津阳门》诗曰:"河清海晏不难覩,我皇已上升平基。"亦如是。
好像唐及五代,用"河清海晏"或"海晏河清"作诗赋的尤多。这大约,与大唐确为罕见盛世有关。
往前捯,以"河清"为祥瑞,应该起于西汉。
西汉,是继周秦之后的真正"大一统"——疆土大大扩展,人口迅速增加,经济技术水平提高很快,民族认同和凝聚力达到了从未有过的程度。
与此相伴随的,是文化的大繁荣,特别是儒学成为"经学",冠以儒学之名的"谶纬之说"也快速兴盛。
自《汉书》开始,《五行志》成为了历代史籍中重要的内容。
《汉书.五行志》开篇即云:"《易》曰:‘天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之’。"
又云:"汉兴,承秦灭学之后,景、武之世,董仲舒治公羊春秋,始推阴阳,为儒者宗。……。"
《汉书.五行志》分上中下,尽列春秋以来祥与不祥之兆,直至王莽篡汉。
《后汉书》,有样学样,《五行志》扩至六卷。
实际上,班固所引《易》之言,出于《系辞上》,当为孔子后学所撰,并非《周易》原有的内容。
《周易》中,讲了很多"天垂象",应该是古人"观象授时" 记录的日月星辰运行规律,并据此分析商末周初的"大势"变化。
春秋之人,多少有些"歪解"了,使其便成了纯占筮之书。
说回到"河清"。
"河浊",说到根子上,是因为黄河流域百分之七十属于黄土高原,黄土层土质疏松,抗冲能力低,遇水极易崩解。从近代来说,平均每立方米河水含沙达约35千克。
从上个世纪70年代以来,随着国家治理黄河的持续发力,河水含沙量正逐渐减少。
特别是近些年,"绿水青山就是金山银山"理念成为国家基本国策,黄河治理上升为国家战略。最高领导人亲自主持召开"深入推动黄河流域生态保护和高质量发展"会议,要求"咬定目标,脚踏实地,埋头苦干,久久为功,确保十四五时期黄河流域生态保护和高质量发展取得明显成效"。
这才是"河清"的真正动因,并更有可能尽快实现。
自媒体时代最大的特征就是,随便一个不学无术的都能甩出一堆谬论。悟空问答里问问题经常自作聪明地把自己隐含的结论藏在问题里面,你要正面回答,无疑就是承认了他隐含的谬论。
比如这个问题,就隐含了黄河清是大凶之兆的谬论,而且是居心叵测的谬论。正确的结论是,自古海晏河清是太平盛世的标志。
"黄河清″被古人视为"大凶之兆″是,根据自然规律待出来的,并且有一定的道理。我国的两大河流,黄河与长江的发源地分别是喜玛拉雅山的南北麓。河水江水都是清水,只有黄河流经黄土高源后变成了浑水。一但黄河水经过黄土高源后变清了,只能说明自然气候发生了巨变。而气候巨变的背后必定为人们带来灾祸,这也是古人对灾祸来临前征兆的发现。
黄河清,圣人出。
黄河清啥时变大凶之兆了?
河清海晏,是古人对天下太平的最热切的向往。
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