安阳地名源流考

　　彭雪开
　　摘要：安阳境域，商为相地，河亶甲都此。后称为北蒙。盘庚自奄迁都于此，称殷或殷商。两周时期，先后属邶、卫、晋、魏、赵国。属魏时，改宁新中邑为安阳邑；赵沿袭之。秦置安阳县。西汉废。西晋后安阳称名多不更改，其城多为州、郡、府治。今择都邑、政区地名之要，作初步考释。
　　关键词：北蒙；殷商；安阳；相州；彰德；治所；地名源流
　　安阳古代境域，有小南海旧石器时代遗存，距今约25000年。三皇五帝时代，传为颛顼、帝喾活动之域。境内历史文化深厚，赓续不绝。
　　《史记·殷本纪第三》：＂成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。＂［1］［正义］括地志云：＂宋州穀熟县西南三十五里南亳故城，即南亳，汤都也。宋州北五十里大蒙城为景亳，汤所盟地，因景山为名。河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。＂［集解］孔安国曰：＂契父帝喾都毫，汤自商丘迁焉，故曰‘从先王居’。＂［正义］认为：亳为偃师；宋州即商丘。《通鉴地理通释》：＂安阳县
　　本殷墟，所谓北蒙者，亶甲城在西北五里四十步，洹水南岸。＂
　　北蒙，古地名，得名当与商都＂亳＂密切相关。
　　关于亳，历代学者探讨有六说之多，至今难以定论。即今青海、西藏、四川羌中说，见之于《史记·六国年表序》；河南偃师说，见之于《汉书·地理志》；河南商丘说，见载于《史记·殷本纪》；山东曹县北亳（又称景亳或蒙亳）说，见载于《续汉书·郡国志》注引《帝王世纪》；河南内黄说，见载于岑仲勉《黄河变迁史》（第99-100页）。［2］王玉哲先生力举今山东曹县为汤灭夏以前所居之＂亳＂，王国维《说亳》亦有考，当从此说。
　　至于其他＂亳＂，皆在黄河中游流域一二百公里范围之内，应是汤灭夏所迁之都。因契居亳后（山东曹县），历代文献载有＂八迁＂之说，难以稽考。但由于契至成汤时期，商人处于浅耕农业与深耕农业过渡期，故有多次迁都之史实。最终成汤定都于北蒙，谓之殷。（清）陈梦雷《明伦汇编皇极典帝纪部》引《竹书纪年》载：＂盘庚，名旬。十四年自亳迁于北蒙，曰殷。十五年，营殷邑。＂
　　北蒙，实为商人立国中期（中商）之北邑。
　　其一，《孟子·梁惠王》引《尚书》云：＂汤一征自葛始，天下信之。＂［3］葛在今河南宁陵。汤用兵征夏，自东徂西，先依次征夏方国葛、韦（在今河南滑县）、顾（在黄河北岸今原武、原阳一带）、昆吾（在今郑州之东及东北向）。可见其时，葛在东，而北蒙未见史乘之载。北蒙之名，当为后起。
　　其二，《齐侯镈》铭文有明载。＂成唐（汤），又严在帝所，专受天命……咸有九州，处禹之堵（都）。＂王玉哲认为：这是汤灭夏移居其地的明证。表明成汤灭夏后，曾迁都于夏禹之都。《逸周书·度邑解》：＂自雒讷延于伊讷，居阳勿固，其有夏之居。＂《史记·吴起列传》吴起云：＂夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。＂据此推测，夏末之都，必在伊、洛二水之间。
　　其三，河南偃师二里头遗址有证。该遗址文化堆积分为四期，一、二期为夏文化，三、四期为早商文化。据放射性碳素断代，二里头文化堆积距今为公元前1900-前1500年。已发掘属于早商时期2座宫殿遗址。据《汉书·地理志》载：有学者认为第三、四期遗存，是商汤都城西亳。［4］
　　其四，中商时期，商朝迁都西亳（今河南偃师）后，在其辖地建有封国都邑，北蒙为其一。北，源自甲骨文，与＂南＂相对。《诗经·小雅·何人期》《左传·僖公四年》《战国策·秦策一》皆载＂北＂为方位词。蒙，源自《中山王壶》。《诗经·鄘风·君子偕老》《管子·地员》等皆有载，原指女萝等植物，后多引申为草木茂密之状。
　　北蒙，即北方草木茂盛之地。中商于此置邑，称为北邑；后世文献谓之北蒙。北邑，与龙山文化直接关联，商汤迁都于此之前，已聚落成大邑。［4］610-612当属夏邑或方国邑。
　　综上所述，北蒙当为中商时代（公元前14世纪中叶）之北邑，其年代最早可追溯于河南龙山文化晚期。
　　殷，当为族属，称殷氏。《史记·殷本纪》专称为殷。其始祖为契。＂殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。＂相传殷契大致与夏禹同代，曾跟禹一同治水，被舜命为＂司徒＂，封于商。［索隐］云：契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言殷契。从契至成汤（大乙）传14世，至成汤时灭夏。《国语·周语下》：＂玄王勤商，十有四世而兴。＂
　　成汤迁殷之前，称为先公世期，大体相当于夏代。从成汤至最末的王帝辛（纣王），是为商王朝。《史记·殷本纪》载：约公元前14世纪中叶盘庚迁都殷，及公元前11世纪商王纣被周武王所灭，共八世，十二王，二百七十三年，一般称为殷代。《诗经·大雅·文王》：《孟子·公孙丑上》皆载 ＂殷＂。《史记·殷本纪》所载商王世系，自契以来的先公先王，从殷墟甲骨文中，基本上得到证实。王维国《先公先王考》，确证商王朝历代先公先王之存在。他认为《史记·殷本纪》所载有据。
　　由此可推断，殷人先公之祖，可能居在今＂殷＂地，故称为殷人。殷人先公殷契因助夏禹治水有功，被舜(亦云被帝喾)封于商丘，后迁都于殷，因号为商，后裔皆以国为氏，称为商族。殷墟甲骨文中有＂大邑商＂多次出现。《古本竹书纪年》称为商，这应是殷契封于殷地为商国之确证。＂殷＂为都邑地名，商为国号。先秦时期这种状况，多有先例。［5］殷人称＂殷＂为先起，商人称＂商＂为后起，二者并无差别。［1］13
　　殷商二字，首载于《诗经·大雅·大明》《诗经·大雅·荡》等有七次之多。这表明＂殷商＂二字，在西周时便已出现。
　　殷，大，众多。字，源自甲骨文，首形于《保卣》，定型于格伯簋。观其字形，像孕妇育子，临产有女巫持弯曲乐器助产之状。［6］于省吾先生释＂殷＂：＂我认为，古文殷字像人内腑有疾病，用按摩器以治疗之。＂并详作引释。［7］事实上，在甲骨文中，＂殷＂字，从身从攴，后世作从身从殳。《殷墟文学乙编》拓本有＂殷＂字（见《乙》4046），其字形与《保卣》基本相同；又有《乙》276，其字形刚好与（《乙》4046）相反；前者身（㐆）在左，曲木乐器之状（殳）在右，后者身（㐆）在右，曲木乐器之状在左。
　　由此观之，从身从攴，正是殷之本义。此本义正合《说文》：＂作乐之盛称殷。从㐆（身）从殳。易曰：殷荐之上帝。＂徐灏注笺：＂殷谓乐舞，故云作乐之盛偁殷。＂殷人极可能是崇拜生育之民族，故孕妇怀孕临产之季，有女巫师持乐器歌舞之，以乐舞助产。
　　两汉之后，由＂殷＂引申为＂大＂（《广雅·释话一》）、众（《广韵·欣韵》）、富足（《史记·苏秦列传》）、居中（《书·禹贡》）、正中（《书·尧典》）、直当（《庄子·外物》）、亲密（《韩愈《与于襄阳书》》）、忧（沈约《齐故安陆昭王碑文》）等不一而足。而头、众、富足、正中、亲密之义项，多从甲骨文＂殷＂字本义引申而出；至于其它义项，则为引申再添加之义项。《尚书·泰誓上》：＂惟人万物之灵。＂《说文》：＂人，天地之性最贵者也。＂殷人崇生育，自然可引申为＂大＂、＂众＂、＂富足＂＂孕身＂等义。
　　商，为殷人封国号，亦为朝代名。《史记·殷本纪》载：殷人始祖殷契＂封于商，赐姓子氏＂。后世称其为商，也为商族之始称，也为商朝自称。整个商代亦或称为殷商、商殷。［8］周人或称其为＂殷＂，或称＂商＂，或称＂殷商＂，皆为国号。
　　商，字出甲骨文，结构不明。卜辞可释为：殷都、人名、方国名。此商兼有殷都、方国名之二义。作为方国名，则为商族部落联盟中的首领，传为被舜所封为方国，谓之商方，其首领封为商王。商方以＂大邑商＂为中心，甲骨文中载＂商方＂极少，而言及＂商＂或＂大邑商＂者极多。［9］＂大邑商＂即＂商＂。由此可知，商方有众多小邑商，而＂大邑商＂为其中心，其首领后世亦称为商王。
　　商，何以为名？崇鸟善贾谓之＂商＂。
　　商族崇鸟。《诗经·商颂·玄鸟》：＂天命玄鸟，降而生商。＂《楚辞·天问》：＂简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何嘉？＂《吕氏春秋·音初》：＂有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。＂《史记·殷本纪》：＂殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。＂甲骨文中王玄之＂亥＂，其字形从鸟或从隹，隹也是鸟形。胡厚宣先生认为商族是以鸟为图腾。［10］王玉哲先生多方考证：源自东方的商族，以鸟为图腾。［2］166-167
　　商族先祖地望，经初步考证在今山东半岛一带，后由东向西、南、北三方迁徙。至其先祖王亥时期，其中一主支迁徙于今河南、山东、江苏、安徽交界之地，最后族居于今河南商丘市一带。其先秦两汉文献与出土文物，多有证实。［10］36商族善贾（卖）。贾，用货币交换财物。《尚书·酒诰》载：殷人＂肇牵牛远服贾。＂意为殷人专用牛车到远处做买卖。甲骨文中多有＂田＂的记载，又有＂受禾＂及＂令尹乍（作）大田＂之卜辞。殷代从武丁时就有移民夋田之载。又有卜耤耕田之法。［5］239-252可见其时深耕农业之况。殷商时代，手工业分工有铸铜、制陶、制骨、琢玉、漆器等门类；青铜铸造业相当发达，在殷墟遗址中多有出土；其中农具铜铲曾出土10把，而在妇好墓中就出土了7把，足见晚商时代农业及农业工具多铜铲运用。
　　深耕农业及手工业的发展，为商品流通奠定了物质基础。商代遗址中出土有海贝、海蚌、鲸鱼骨、大龟骨等，其来源除方国赠与、进贡外，也有长途商贩而来。殷墟墓中出土大量的贝，最多达1000枚。卜辞中有＂赐多女有贝一朋＂，全文中亦有＂王赏戍嗣子贝廿朋＂的记载，据考十枚贝为一朋。可见晚商时代＂贝＂已作货币流行。［5］597
　　由此可见，商族善贾。《易·兑》《周礼·地官·司市》《书·费誓》《吕氏春秋·仲春记》《白虎通·商贾》等文献中释＂商＂为商业、生意、买卖、估量、客商等义，应是有所依据的。正如《说文·㕯部》：＂商，从外知内也。＂王筠句读：＂谓由外以测其内也。＂《广雅·释诂一》：＂商，度也。＂这应是商族善贾隐含之义。
　　盘庚自奄迁于北蒙称殷（今河南安阳市区北区小屯村），历8代12王254年，皆建都于此。周武王灭商纣王后，＂封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。＂周灭殷后分其地为邶、鄘、卫三国。纣子武庚封于邶（今河南省汤阴县东南邶城村为其治邑）；管叔封于鄘［11］（纣弟，今河南省新乡市西南），霍叔监之为尹，尹之；蔡叔封于卫（纣弟，今河南省淇县，古谓之朝歌），尹之。三尹，谓三监。三监地域，商都以北为邶，以南为鄘，以东为卫。
　　武王灭商后不久病逝，周公旦摄政，引起三监霍叔、管叔、蔡叔疑忌，武庚见机挑动叛乱。周公东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。同时以纣王庶兄微子继承殷祀，封于宋（今河南省商丘），为宋国，后裔以国为氏。
　　周武王灭商后，将其兵力分为殷八师、周八师、西六师，以卫周朝。周成王时，营造雒邑(今洛阳)。西边国土以镐京为中心，为周人发祥地，称为＂宗周＂，东边国土以雒邑为中心，谓之东都。同时封建诸侯，以卫王朝。
　　西周时，今安阳市境先属邶国后属卫国，末为晋国东阳地；春秋时，先属卫国后属晋国；战国时先属魏，后属赵国。属魏时为宁新中邑地，后改称安阳；属赵时为安阳邑地。
　　安阳，源于战国魏国宁新中邑。
　　《史记·赵世家》载：赵惠文王二十四年（前275）＂廉颇将，攻魏房子，拔之，因城而还。又攻安阳，取之。＂［1］1477安阳地名，始见国史典籍；其得名由来，《史记·秦本纪》载：秦昭襄王五十年（前257）：＂（王龁）攻邯郸，不拔，去……攻汾城，即从唐拔宁新中，宁新中更名安阳。＂［1］153此安阳当为廉颇所攻取的安阳。由此可知，安阳之名由＂宁新中＂改称。不过，改名应在赵惠文王二十四年（前275）之前。
　　安，稳定。字出甲骨文，字形表示女人在宅中，一副安然的样子。《老子·六十四章》：＂其安易持。＂焦延寿《易林·坤之中孚》：＂安如泰山，福喜屡臻。＂《荀子·议兵》：＂礼修而士服，政平而民安。＂《说文》：＂安，静也。＂《尔雅·释诂下》：＂安，定也。＂古今文中有数种释义，其本义指稳定、静止、安适之意。
　　阳，向日为阳。《周礼·考工记·轮人》：＂阳之者，稹理而坚之。＂《庄子·逍遥游》：＂汾水之阳。＂《论衡·诘述》：＂阳燧乡日，火从天来。＂皆释为此义。古人亦认为＂山南水北＂为阳。《玉篇·阜部》：＂阳，山南水北也。＂安阳，魏初宁新中邑之＂宁＂与＂安＂，其义相通，因邑在淇水之北，故名安阳。
　　宁新中邑地望，《括地志·相州》：安阳县，相州所理县。并引［正义］云：＂城，即今相州外城是也。＂其中＂外城＂，当指相州邺城（今河北省临漳县邺南城）。今考宁新中邑，在今河南省汤阴县任固镇故城村。
　　其一，任固镇地势交通优越。汤阴自古为南北通衢要道，北通幽燕，南下荆楚，东达齐鲁，西至秦晋。任固村据《故城禅寺碑文》载：元代该村位于故城之南，已录＂任固＂村名。该村南临漯水、东傍卫河、北靠汤羑二水，地势低洼，常闹水患。元代之后历代加固堤防，故名任固，明初形成集镇。任固位于古黄河北岸，而故城又位于漯水汇入卫河处，自古舟辑便利。
　　其二，地下文物可证。据汤阴县任固镇政府称：1984年，考古队在南故城村东南土坑壁上，发现古城墙遗址长约1000米，高约5米，城墙断面有夯土层，夯窝圆形；发现粗绳纹简瓦及一些碎陶文片，认定为商代遗物；又发现商代盛水陶器，上饰太极图花纹；发现秦代特制大砖、古代兵器、甲骨文残片。［12］
　　其三，《史记·滑稽列传》载：＂魏文侯时，西门豹为邺令＂， ＂发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。＂＂故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世……＂［1］2433古邺城不可能选择于漳河旁。今考邺城遗址，始建于东汉末，这与文献记载相一致。据《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》载：邺城遗址在河北省临漳县城西20公里处，南距安阳市18公里。现今漳河横贯其中。经考古队5次陆续发掘，出土文物最早为东汉晚期至曹魏时期。［13］至于今临漳县漳河北岸西门豹祠，今考为东汉建造。由此确证，战国时魏文侯置邺县，县治当在今汤阴县任固镇一带。
　　其四，故城村明嘉靖碑文载：3200年前的商纣时期，此地名宁新中邑，后属战国七雄魏国所辖。因此地处古黄河北岸，由魏宁新中邑，更名为安阳邑。东晋安帝（司马德宗）隆安二年（398）至北魏天兴四年（401）以后，黄河改道，为避水患古安阳邑迁到邺地，即今安阳市区西郊。古安阳迁址后，古城遂演变成5个村落，谓之王城村，即今故城村。
　　其五，宁新中邑改称为安阳邑，可能与宁姓有关。宁姓源自姬姓。卫康叔之后武公生季亹，分封于宁邑（今河南省获嘉县），《元和姓纂》载：其后裔以邑为氏。《左传全译》载：＂宁氏出自卫武公，至宁喜为九世，并做卫卿，故言九世之卿族。＂后裔遍布卫国境地，立国共90年，传41君，都邑3迁（楚丘、朝歌、帝丘），是生存最长的周代诸侯国。魏改宁新中邑为安阳。宁与安，其义相通，以其在淇水之北，故名安阳。公元前254年，卫被魏灭，遂为魏封邑之地。
　　古今安阳地望在何处？仍可探讨。如以上说法成立，今之安阳，当为古之安阳移借地名。
　　安阳，战国末魏于此境置邺县。
　　其一，战国中末之交，魏国置县较普遍。《史记·滑稽列传》载：魏文侯时（前445-前401）西门豹曾任邺令。《史记·魏世家》载：魏安厘王时，＂所亡于秦者……大县数十，名都数百。＂马王堆帛书《战国纵横家书第二十六章》载：＂大梁之东地，尚方五百余里。而与梁千丈之城，万家之邑，大县十七，小县有市者三十有余。＂由此可见，战国中期之后，魏国在大梁以西、以东，置县至少有70余县。
　　其二，出土战国魏国兵器铭文，经考释已置22县。［14］其中（《三代》2023-1戈）铭文：＂卅二年业命（令）狄，左库工师臣，冶山。＂［15］另有一件十四年邺下库戈。［16］古业与邺相通，业即邺。《水经注·浊漳水注》：＂邺，本齐桓公所置也，故《管子》曰，筑五鹿，中牟，邺，以卫诸夏也。后属晋，魏文侯七年始封此地，故曰魏也。＂［17］这表明至少在魏文侯十四年（前432）已置邺县。据《史记·魏世家》《韩非子·外储说左下》《史记·赵世家》等载：战国邺县，原属齐，次属魏，再属赵，后归秦。
　　其三，战国魏置邺县，治宁新中邑；后改称安阳。赵攻取其地后，仍称宁新中邑。秦国攻取之，改称为安阳邑，沿袭魏安阳邑名，置安阳县，县治于此，属河内郡。今考秦国安阳县，治今汤阴县任固镇故城村。秦朝初废安阳县置邺县，县治原安阳县治，属邯郸郡。西汉末迁治于邺城（魏郡、邺县同城而治），即今河北省临漳县邺镇。东汉建安十九年（214），曹操攻取邺城，于此建魏都；曹丕继位后，称为中国五都之一。西晋复置安阳县，治今安阳市城西，属魏郡。
　　西晋复安阳县，治今安阳市城西南，属魏郡。东魏天平初废入邺县。民国《续安阳县志》载：＂相传安阳城内之北岭名寿安山，城在寿安之南，故曰安阳。＂当属臆测。因＂安阳＂之名早已存在。北周大象二年（580），相州、魏郡、邺县同治于安阳城（今安阳市城区）。隋开皇十年（580），改邺县为安阳县，属相州；大业间属魏郡。唐、宋属相州。县、州同治安阳城。
　　相州。北魏天兴四年（401），析冀州置，治邺县（今河北省临漳县西南邺镇）。东魏天平元年（534）改为司州。北周建德六年（557）复为相州。大象二年迁治于今安阳市城区南。因此之故，安阳县治设为州治，故有相州之称。
　　相州，何以为名？相，古文本义为省视、察看。《书·盘庚上》：＂相时憸民，犹胥顾于箴言。＂《史记·滑稽列传》：＂相马失之瘦，相土失之贫。＂《说文·目部》：＂相，省视也。＂以上释义皆为甲骨文字义之引申。此＂相＂为古地名。《书·咸有一德》：＂河亶甲居相。＂孔传：＂相，地名，在河北。＂今考故址在今河南省内黄县南，商王河亶甲从隞（亦作＂器＂）迁都于此。《书序》：＂河亶甲居相＂，即此。今河南省安阳洹河发掘洹北商城，当为＂相＂地。有学者视之中商早期遗址。［5］37
　　由以上推知，相州之置，当与古＂相＂邑相关，应是古相邑移借地名。隋开皇十年（590），析安阳置相县，治今安阳市西，属相州。大业初废入安阳县。唐武德元年（618）复为相县，5年后又废入安阳县。唐辖境相当于今河北省成安、广平和魏县西南部，今河南省安阳市城区、汤阴、林州、内黄及濮阳市西南地。北宋属河北西路，辖境减缩。
　　金明昌三年（1192）升相州为彰德府。
　　彰德府，源于晚唐彰德军。晚唐高骈（821-887）为武将诗人，写有《留别彰德军从事范校书》诗：＂无金寄与白头亲，节概犹夸似古人。未出尘埃真落魄，不趋权势正因循……＂可见晚唐已置彰德军。又据《中国行政区划通史·五代十国卷》《五代十国方镇年表》载：梁贞明元年（915）三月，为削弱魏州天雄军节度使势力，析其辖境，设立昭德军节度使，辖领相、澶、卫3州军政事务。
　　彰德，何以为名？彰，古义本义为花纹、色彩，后引申为宣扬。《书·毕命》：＂彰善瘅恶，树之风声。＂蔡沈注：＂显其为善者……而传于后世。＂《论衡·自纪》：＂好自周，不肯自彰。＂皆释为此义。德，源自甲骨文，字形结构不明。《说文》：＂德，升也。＂后多引申为道德、品行之义。《易·乾》：＂君子进德修业。＂孔颖达疏：＂德，谓德行；业，谓功业。＂《左传·襄公二十七年》：＂范武子之德何如？＂皆含有此义。彰德，意为宣扬道德品行。
　　彰德府设置(实为彰德军之延续)，当与唐朝安史之乱后治政相关。
　　安史之乱后，内地各州纷纷效仿边疆军政之制，设置军、镇机构，镇守辖地。唐广德元年（763），薛嵩为相州刺史，兼相州、卫州等六州节度使，大历元年（766），封为高平郡王，其所辖军队被称为昭义军，戍守相州城；大历十年（775），军队转戍磁州。
　　《旧五代史·末帝纪》载：后梁末帝贞明元年（915），在相州城置昭德军，宣徽使张筠为节度使。贞明二年（916）八月，后梁相州昭德军节度使张筠（915-916），被晋王李存勋攻打，弃城败走，昭德军废。
　　《资治通鉴·后晋纪》载：后晋天福三年（938）十一月，析邺都留守所领相州，又置彰德军节度使，下领相州、澶州、卫州，治相州（今河南省安阳市城区）。后晋开运元年（944）八月，分澶州置镇宁军节度使，割卫州益滑州义成军节度使。至后周，彰德军仅领相州一州。彰德军自王延殷（938-939）首任后，历23任。
　　北宋依旧制在相州置彰德军，治今河北省临漳县邺镇，属河北西路。宋建炎二年（1128），金取相州，次年依军原名置彰德军，治相州治。金昌明三年（1192），升相州为府，治安阳（今安阳市城西南），属河北西路，辖安阳、汤阴、临漳三县。《金史·地理志》有详载。［18］
　　蒙古至元二年（1265），蒙古军队攻陷彰德府，置彰德路，治安阳，属中书省；辖安阳、临漳、汤阴、辅岩、林虑五县；元至元六年，辅岩并入安阳。［19］明代彰德府，治安阳；辖安阳、汤阴、临漳、林虑4县及磁州，属河南丞宣布政使司。清代承袭明制，属河南省；清末辖安阳、汤阴、临漳、内黄、武安、林县、涉县7县及磁州。明、清府治安阳。民国元年（1912）废安阳县，次年复，属豫北道。民国3年（1914）属河北道，民国16年（1927）直属河南省。
　　1949年析安阳县城区及近郊置安阳市（地级），属平原省直辖市；又为安阳专员公署治驻地；复置邺县，治今安阳市城区东崇义，属安阳专区。自此后，市名不改，治驻不变，区划频调，归属随政区调整而变更。［11］1294
　　安阳市所辖各县、市、区，地势各异，左依太行山地，右处黄卫冲积平原。气候温干，河流较多。富矿藏，多煤、铁、铜、石英石、石膏等。交通便捷，流通四方。工业有较好基础。多农林特产，盛产小麦、玉米等。安阳市区主要风景名胜有：原始人洞穴遗址、殷墟遗址、天宁寺塔、彰德府城隍、小南海、安阳桥、袁林（袁世凯墓）等。
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　　(投《中国地名》2022年第七期)
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