诗意地过一生李太白（二）

　　少年时，李白也曾感慨世态万千，世事多不遂人愿。开元八年（702年），李白东行前往渝州，拜访新出任的渝州刺史、文学名家李邕，希望能得到机遇。
　　却不想登门拜访，遭到了冷遇。在面对李邕时，他自陈心志，侃侃而谈，迎来的确实嗤之以鼻。面对如此境地，当即回敬了一首诗。
　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
　　李白《上李邕》
　　面对他人的冷嘲热讽，青年时的李白毫不畏惧，予以坚决回复，充满着雄心与自信。自比大鹏，明白地告诉对方，总有一天，我会迎来时来运转，也会扶摇而上。无论如何，我也不会默默无闻，终身无所作为。这也是青年时的李白第一次展示自己的雄心壮志，也没有在大人物面前屈节。这也标志着他豪放派个性的初步成型。
　　没有大人物赏识的李白，告别了渝州，登上了峨眉山，并结识了修道的名家元丹丘。求仙问道的心再一次在心中激荡。
　　蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
　　李白《登峨眉山》
　　蜀中山川林布，峨眉山确实其中隗楚，更是唐代文明的道家名山，缥缈神秘，令人神往。初游峨眉，李白探幽访胜，享受山川美景的同时，也追求一种神仙意境，实在是快意平生。唐代有很多相信道教，追求长生的人，他们对神仙境界的向往，也是一种个人的精神寄托和人生追求。
　　但是求仙访道，毕竟虚无，在峨眉山的李白也不可能有什么结果。还是要努力读书，修身养性。久别的庐舍，再回来已经是荒凉狼藉。太白在草草整理后，还是回到了节操自励，发奋读书当中。这一阶段的外出游学，也让他认识到了人生许多的不足。
　　李白孜孜以求的还是出世入宦，但他一方面表达自己节气高尚，淡泊名利，一方面又渴望得到名家的赏识，不想按部就班地走科举进身的道路。
　　晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
　　李白《别匡山》
　　开元十二年（724年），24岁的李白再次决心离开修学的匡山，远游闯荡，寻求出路。在匡山呆着的几年里，享受着山中闲适的情趣，留恋着这样的清幽美好，然而终不是李白所追求的生活。他所追求的是在这个清明的时代，把自己的一身文采武艺，货与天家。
　　当时正是开元盛世，在唐玄宗李隆基的治理下，政治清明，经济繁荣，文化昌盛，正是李白所认为的太平盛世。万方来朝，四海宾服，带给了太白无限的希望，也只有这样才能不负一身才学，无愧于时代的期望。
　　以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。
　　李白《上安州裴长史书》
　　男儿志在四方，特别是成年之后，应以天下为己任。这也正是儒学文化里面的积极入世，有所作为的激励思想。于是，青年李白仗剑离家，辞亲远游，开启了人生的另一段旅程。
　　青年时的我们，总是怀揣着无数的梦想，希冀着有一天能不负自己的满身才学。如今35岁，却已经是暮心乍起，惶惶然不知所为。曾满心的认为自己有无数的可能，有满腹的经伦，到最后，也只是养家糊口，柴米油盐的保命技能而已。
　　究竟李白命运如何，是否一跃龙门，静候新篇。茫茫然不知所云，贻笑大方！