明太祖系列1大明的国号由来

　　对于明朝国号大明的缘由，明廷并未颁《建国号诏》，明太祖的《即位诏》仅宣称：于吴二年正月初四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。
　　其后的官方文书均未说明，所以后代多猜测。
　　大明之国玺
　　1。大明国号缘起的争议
　　火德说：五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张之历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。五德是指五行中木、火、土、金、水所代表的五种德性。终始指五德周而复始之循环运转。
　　以元朝为水德，以火制水，以明克暗，火是光明；故以大明为国号。但以五德终始立论，这并不符合五行相生相克理论；水与火，既非相生，也非相克。火德说难以成立。
　　五德终始说
　　明教说：20世纪40年代初，吴晗发表《明教与大明帝国》，阐述明末清初史家傅维鳞与查继佐的说法：国号大明，源于明教的明王（韩山童、韩林儿称为明王、小明王）。后来吴晗将此推论写入明史研究经典之作《朱元璋传》，传播很广，几乎成了定论。后来20世纪初60年代，金庸将吴晗的推论引进武侠小说《倚天屠龙记》，并且不断改编拍成电影、电视剧、广播剧、漫画和游戏，广为流传，至今不衰。
　　各个版本的张无忌
　　明教又称摩尼教，为公元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立。在元末的农民起义中，韩山童等人以红巾裹头，以白莲教、弥勒教为旗帜，自称红巾军。朱元璋曾经加入小明王韩林儿的宋国为左副元帅，1364年封吴王，1368年灭元称帝。
　　其实，朱元璋是否为明教徒，并无任何史证。但自幼就舍身皇觉寺为僧，他是佛教徒，则是确定的事实。洪武元年，他接受李善长的建议，下诏禁绝民间宗教异端，明教也在禁绝之列。
　　2。大明国号正说：《易经》大明终始
　　元朝的国号元的由来：中国历代王朝建国，其国号之缘起，多为国邑旧名、爵位封号、姓氏、发迹地特产、或谶语、经文，从未有以宗教为国号者。明朝之前元朝的国号，即以经文为本。
　　在建国号方面，忽必烈采纳刘秉忠的建议，从居十三经之首，儒家最重要经典《易经》中摘录有意义的吉利语词，取大哉乾元（大哉：赞叹语气助词；乾元：阳的元气，生命的本原）之义，配合至哉坤元的至元年号，在至元八年（1271）宣布国号大元。此事在元《建国号诏》中体现很充分。
　　大元朝的国名、年号均用《易经》章句，按照传统中国王朝更替的传统，立一符合古制的国号，明确大元朝是继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、秦、汉等道统，将大元朝与历代王朝的统绪接续起来；标志着源自蒙古族的大元朝也是中华正统王朝。
　　明朝接续元朝，但元、明之间关系，过去多常以断裂视之。尤其20世纪初期，受清末革命影响，大家以元朝欺压汉人，明太祖驱逐鞑虏，恢复中华，元明革命是民族矛盾而起的民族革命，深入人心，主张明制不承接元制。到了20世纪30年代，社会达成普遍共识元明革命无异于传统王朝的改朝换代，并非纯然汉族起义推翻外族的蒙元统治。
　　以制度而论，大明建国之初，无论政治、社会、军事、财政等方面，多模仿元朝，中央政府的中书省宰相制，地方政区的行中书省制，社会管理的军、民、匠、灶身分世袭户籍制，军事政令与编制的枢密院、卫所制，财政货币的宝钞制等，均继承元制而加以适度变通。
　　按道统的承接，明朝极有可能选自《易经》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
　　以大明为国家命名，保佑这个国家的国祚，终而复始，生生不息。但宇宙现象多变，有六位有六变，则须以时成之。如同能随时而变的龙，依不同时空环境，乘不同形势，以御天。也就是这个以大明为国号的王朝，只要为政者能守随时而变的龙德，便能治理变动不拘的天下事；其国祚便能生生不息，即使遇到困难，也能克服，终了也能复始，生生不息，长长久久，长治久安。
　　这样的国名，正是朱元璋和群臣开国时的心中鸿图，充分符合经历元末动乱的人民望治心愿。