眉山石待问家族略考

　　始蜀人去五代，乱俗未向儒。屯田君即其居，搆层台以储书，以经术教子弟。里人化之，絃诵日闻，号书台石家。有子待问卒其业，咸平中及进士第，又登贤良方正科。
　　眉州石氏登科，方始于屯田君石昌龄教化。
　　石待问（？1051）宋眉州眉山人，字则善，昌龄子。少以诗赋名。真宗咸平三年进士。景德三年，以广德军判官试贤良方正直言极谏入第四等，授殿中丞。大中祥符三年，以太常博士上时务策，得罪责授滁州团练副使。仁宗即位，累官通判太平州，遂居其地。官终太常寺丞知阶州。时丁谓畏其直，钱易奇其文，杨亿、李谔服其议论。有《谏史》百卷。
　　待问第三子石禹勤（？1086），宋太平州芜湖人，字力臣。仁宗皇祐间进士。为靖安令。唐介荐其能，神宗熙宁间通判辰州，抚谕北江诸蛮，夷酋所命。元丰五年擢知抚州。哲宗元祐元年，为江西路提举常平曾孝廉所陷，卒于狱。旋昭雪，夺曾孝廉官。黄庭坚表其墓。
　　《石公挽词二首》郭祥正
　　其一
　　忆昔江头别，悲欢失后期。
　　奸言诬直节，枉狱累明时。
　　白玉原无玷，青天孰可欺。
　　有儿能雪耻，泉壤释馀悲。
　　其二
　　半道逢豺虎，吞声力已穷。
　　命从冤狱丧，言有谏臣公。
　　玉树埋长夜，金鱼委断蓬。
　　旅魂虽获雪，千载起悲风。
　　禹勤子石天麟，宋太平州芜湖人，字文祥。神宗元丰间南北江蛮事起，朝廷募勇士，天麟请行，与侍禁李资由硖州入谕蛮酋以祸福，皆相率降。李资戮降者，天麟止之，勿听。未几蛮复叛，因力战死，年二十九。
　　禹勤子石兴宗，举人，曾筑读书崖，供三子攻科。魏了翁有诗记：
　　岩头橘树经百黄，三少不生诸老亡。
　　只余石间元佑脚，谷虚尽日鸣当当。
　　兴宗子石柔，宋太平州芜湖人，字敏若，号橘林。石禹勤孙。哲宗元符三年进士。徽宗宣和元年复中博学鸿词科。梁师成当事，或劝柔一见，柔不从，遂被排摈。有《橘林集》。
　　柔子石迈，芜湖人，绍兴八年进士，著有《古迹编》。
　　石洵直，藏用（眉州始祖）七世孙，待问侄。曽祖瑭，隐居守道，爵禄不及。祖昌龄，累赠屯田员外郎。考待举，赠至开府仪同三司。公讳洵直，字居正。幼有志操，彊学力文，为辞章清赡尚理。举进士，声称翕然，中景祐元（1034）年甲科。释褐知泾州保定县，又知并之祁县，通判遂并二州。守鳯归成陵彭五郡，分司南京。遂谢事，自秘书省校书郎五转至太常博士，又八迁为光禄卿。官制行，易中大夫。累封开国侯，积勲上柱国，以三品服终。
　　据《石洵直墓志铭》记载，石仲览七世孙藏用，藏用六世孙待问。子伯季早亡，有孙朝奉郎石嗣庆熙宁中进士。
　　待问自眉州迁芜湖，曾诗云：
　　平生无女只生儿，三子登科一子随。
　　家在白云青嶂里，不求闲散待何时。
　　待问第三子石禹勤，仁宗皇祐间进士。查《眉州属志》：庆历（1041年1048）年进士，石琪（雁塔题名碑作琦）；皇祐（1049年1054）年进士，石良方。石琪（琦）、石良方中第时间，正好于待问及第之后，待问第三子石禹勤第进士时间之间。按待问诗：三子登科一子随，二人正是待问前两子。由于早卒，未能与父待问一起迁居芜湖，才有诗云子随之说。有孙朝奉郎石嗣庆熙宁中进士，或为伯子，或为季子。
　　《秀才石君予同年子也携书见投重之以歌诗意甚勤厚其归也邀予言为赠因作五言以勉之》苏颂
　　石生故人子，袖书远相过。
　　趋翔有父风，步阔冠峨峨。
　　自言少也孤，奉亲由江鄱。
　　区区营甘旨，靡暇谋其他。
　　三十未有成，无门托丝萝。
　　求知走四方，慷慨成悲歌。
　　顾我旧朝寀，谓能激馀波。
　　多惭僻郡守，局趣如生何。
　　空持赠我句，坐合长吟哦。
　　方今绍唐虞，咏歌继卷阿。
　　举世用经术，革去辞章讹。
　　诏书起遗逸，草泽咸搜罗。
　　高爵待俊杰，世砺钝以磨。
　　君子务藏器，生其勤切磋。
　　乘时挟才策，继世收贤科。
　　壮怀无自忽，流年易蹉跎。
　　苏颂，庆历二年进士。与其同年进士，有新昌石牧之。然而苏颂为石牧之所书墓志铭，牧之之子并没有石君予其人。诗中同年，乃庆历中中进士眉山人石琪（琦），待问子。结合眉州志与苏颂诗，我们可以确定待问子石琪（琦），登科于庆历二年，当为待问长子。进一步推断，石良方，待问次子。第三子，石禹勤。
　　诗中举人石君予，极可能与熙宁进士朝奉郎石嗣庆为同一人，即石嗣庆为石琪（琦）之子。