我们来看看德国的哲学家尼采，就知道一个人的名字有多么重要了

　　、一个人的名字真的重要吗？
　　请找一个凉快的地方待着，看完我这篇文章。
　　不管你有没有读过哲学，是否在人生当中思考过活着的意义，我都要向你介绍一个人德国的哲学家，尼采。
　　尼采的大名有些人知道，有些人可能从来没有听过。但这不重要，我现在向你正式介绍一下他。
　　尼采，德国人，20世纪最著名的哲学家之一。之前没看过我文章的人，如果对尼采感兴趣，可以互相关注，之后共同探讨尼采哲学。
　　关于尼采，我只能说，他的名气真的很大！
　　即使不懂哲学的人，也想必听过苏格拉底、柏拉图、笛卡尔紧随在这些震耳欲聋的名字其后的，便是尼采、叔本华甚至，有些时候，后者比前者还要出名。
　　在这么多的哲学家里面，尼采算是一枝独秀。
　　他的风格独特，甚至不被一些哲学家认为算作哲学家。而且，由于他偏激的言论，在一百多年以来，他时常不被主流学术界所肯定，属于放逐西伯利亚平原的那一类人。
　　但是，不得不说，讨厌尼采的人是真讨厌，喜欢尼采的人也是真喜欢！
　　究其原因，有很多。这不仅因为尼采风格独特，在众多哲学家中脱颖而出（关于尼采的哲学部分我之前介绍过很多，之后还会详细介绍），还因为一个特殊的原因！
　　这个特殊的原因，有趣、生动，别具一格！
　　在讲这个原因之外，我先卖卖关子，还是讲一下尼采主要的哲学思想。
　　尼采，属于典型的人生哲学家。什么是人生哲学家？哲学家分两类，一类是用学术归拢哲学，一类用生命感悟哲学。
　　尼采属于第二类。
　　在尼采为数不长的人生里，他经历了莫大的痛苦。不仅有他那个时代典型的痛苦，还有我们今天的人所经历的痛苦。
　　换句话说，尼采不仅经历过他那个时代的精神危机，还经历过今天的人所遇到过的精神危机。
　　这其中，就包括心理疾病，以及各类折磨人的精神、信仰、思想，和人生的困惑与痛楚。
　　可以这么说，尼采经历了大多数的痛苦，然后将这些痛苦变成了哲学，留给后世。
　　他今天的一些激励人心的语录，仍然在大多数可以看到的地方被引用着。他的关于人生的深刻思考，启发了后来诸如弗洛伊德这样的多数学者，让他们在思考人类、精神、意义等重大的哲学问题上，有所启示。
　　按照据说弗洛伊德曾感叹过的一句话：
　　在我知道的人里，从未见过像尼采这样将‘自我’了解得如此透彻的人。
　　不止如此，尼采的思想还被世界各地广泛引用着。在二战时期，尼采被奉为了法西斯的圣人、纳粹主义的精神领袖、希特勒崇拜的伟大偶像，而在二战战场上广为传颂着。
　　意大利的独裁头子，墨索里尼过生日的时候，希特勒为他奉送的生日礼物，是精装的尼采著作。
　　在二战的战壕里，德国士兵据说人手一本尼采的《查拉图斯特拉如是说》，像握着《圣经》那样握着尼采的书。
　　（希特勒传神地注视着尼采的雕像）
　　然而，现在已经查明，尼采生前是极其地厌恶法西斯主义，在著作中猛烈地抨击反犹行为的。
　　在著作中，尼采三番五次痛斥反犹太主义，夸赞犹太民族的宝贵品质。
　　（在著作中尼采肯定犹太民族、反对反犹主义）
　　尽管如此，由于后期尼采精神失常，生活已完全不能自理，他的妹妹篡改了他著作中的主要内容，将关键的地方进行拼接、删凑，迎合了纳粹的口味，对上了希特勒的路子。
　　再加上法西斯的政治宣传需要，尼采摇身一变，成为了啼笑皆非的圣人工具。
　　但不得不说，这也是由于尼采的思想宣扬超人理论，肯定贵族精英主义思想所致。
　　如果说换成道家的老子，纳粹即使想利用，也难利用得起来。
　　只是，不知道被以这种方式当成圣人，究竟是幸还是不幸。
　　关于尼采的思想部分，我们能讲的太多了。
　　不过这暂时不是今天的重点，今天的重点是一个人的名字究竟对这个人有多重要！
　　包括哲学家！
　　前面说了，尼采吸引人的地方有很多。他的哲学，他的思想，他的风格，他的作品，他的经历，每一样都可能吸引着喜欢他的人。
　　然而，却有一个重要的原因，是他人不曾提及的，或者说没有意识到的。这个原因，我今天告诉你，就是：尼采的名字。
　　大跌眼镜了吧？！跟尼采的名字有啥关系，我告诉你，关系大大滴有！
　　大家都有过那种见到了不认识的名字叫不出来的尴尬吧，名字里带生僻字的，不好读的，笔画多的，字数多的这些名字，先天性有着屏障，让人不易接近。
　　试想，你是一位小学班主任，开学的时候你选班长，点名册上一个叫笪崀姺的，还有一个叫逯孅栎菈的，还有一个叫王小花的你选哪个当班长？
　　这不就行了嘛！
　　尼采也是。
　　你说让你在哲学家阿那克西曼德、普罗塔哥拉、托马斯阿奎那，还有尼采中间率先了解一个人，你最可能了解谁？
　　一个道理，不光尼采，在外国的哲学家里，康德、培根、卢梭、罗素，是不是比德谟克利特、毕达哥拉斯、克尔凯郭尔、雅思贝尔斯出名，至少是好记？
　　这就对了。
　　即使是像叔本华、黑格尔、笛卡尔、柏拉图，也要比色诺芬尼、伊壁鸠鲁、奥古斯丁、霍尔巴赫、费尔巴哈好背得多。
　　名字，是一个先天性优势！
　　我这么跟你说，在西方所有的哲学家里面，只有英国哲学家边沁的笔画数比尼采少。
　　边沁是12画，尼采13。
　　除了边沁以外，没有人比尼采的名字更简单了。
　　况且啊，边沁的沁比尼，采难多了吧。
　　所以，尼采是最极致的存在。
　　没有之一。
　　不信的话，你去数数。
　　你以为到这就完了吗？没有。
　　尼采不光名字短、字简单、笔画少，而且你去观察它、琢磨它，会发现，真NB！
　　咱们来领略一下。
　　我们先来看尼这个字。
　　尼字可以作三种用：动词、形容词、名词。
　　作动词：淫嚣不静，当路尼众。《墨子》
　　作形容词：尼，从后近之也。东汉许慎《说文解字》
　　其中，上面两种用法在现代基本已经绝迹。
　　只剩第三种用法：名词。
　　名词里，有尼这个姓氏。不过尼是小姓，目前约占全国总人口的0。001，即一万多人。
　　可以说很少，看你身边有没有姓尼的朋友就知道了。
　　除了姓氏以外，我们再回忆一下平时带尼的词语：
　　僧尼、比丘尼、尼姑、释迦牟尼、巴门尼德、哥白尼、慕尼黑、悉尼、尼日利亚、尼罗河、迪士尼，以及比基尼。
　　你会发现，尼字的用法就是舶来物汉译。
　　最早见于佛教文化的翻译：在《大爱道比丘尼经》中，首次将印度梵文Bhikkhuni音译为比丘尼。
　　后来，基本都是舶来物的使用。
　　这些舶来物你检查一下，大多数都是满满逼格，没有一个土的。
　　这直接决定了尼字的基因属性天生高雅，自带气质，纵享丝滑。
　　可以说使用尼字当姓氏的人，已经先天性给人印象不差。
　　尼采在中国投胎到了老尼家，拥有了一个不错的起跑线。
　　我们再来看采这个字。
　　采最早出于甲骨文，指用手采摘、采集。
　　作为象形字，它本身的形状就是一个人用手采摘草木上的嫩芽、花朵的样子。
　　从采花的动作演变而来，作为一个字，你说它的血统得多高贵？
　　美女妖且闲，采桑歧路间。曹植《美女篇》
　　愿君多采撷，此物最相思。王维《相思》
　　渡头烟火起，处处采菱归。王维《山居即事》
　　松下问童子，言师采药去。贾岛《寻隐者不遇》
　　妾本江南采莲女，君是江东学剑人。冯待征《虞姬怨》
　　登彼西山兮，采其薇矣。《史记伯夷列传》
　　看到了吗？
　　采一般都这么用。
　　那么到了近代呢，采都有什么词语？
　　看看：
　　采花、采药、风采、文采、神采、神采奕奕、神采飞扬
　　就连采花大盗，这么违法犯罪的词，说出来居然都略显高雅。
　　你说，它再和尼放在一起，能不让人春心荡漾、想入非非吗？
　　如果宁采臣在《倩女幽魂》里，叫狞踩沉的话
　　你是聂小倩，你愿意嫁给他吗？
　　你可以尝试把尼采这两个字努力忘记，然后再重新认识。
　　是不是仍然觉得很好听？
　　这就对了。
　　有人会问了，尼采的名字这么好听，究竟是谁给他翻译的？
　　我告诉你。
　　这个人是王国维。
　　早在1904年的时候，王国维在中国最早的教育刊物《教育世界》上，署名发表了一篇名为叔本华与尼采的文章。
　　十九世纪中，德意志之哲学界有二大伟人焉：曰叔本华（Schopenhauer），曰尼采（Nietzsche）。二人者，以旷世之文才，鼓吹其学说也同；其说之风靡一世，而毁誉各半也同；就其学说言之，则其以意志为人性之根本也同。
　　尼采的德文是：Nietzsche。王国维最早把它译为尼采。
　　但这，不是唯一的版本。
　　早在两年之前的1902年10月28日，这一天梁启超在当时的《新民丛报》上写了一篇文章，文章叫《进化论革命者颉德之学说》。
　　在这篇文章里，梁启超第一次在中国正式介绍了两个在日后如雷贯耳的人物。
　　一个是尼采，另外一个，是马克思。
　　今之德国，有最占势力之二大思想，一曰麦喀士之社会主义，二曰尼至埃之个人主义。麦喀士谓今日社会之弊，在多数之弱者为少数之强者所压伏；尼至埃谓今日社会之弊，在少数之优者为多数之劣者钳制。
　　麦喀士即Marx，马克思。
　　尼至埃即Nietzsche，尼采。
　　有人可能会觉得这两个名字很搞笑。
　　你别笑。
　　有更搞笑的。
　　对尼采有一些了解的人会知道，鲁迅是近代所有讲尼采的人里面，最出名的一个。
　　除了尼采的思想符合当时鲁迅心里的救国之路以外，他俩的脾气和性格，也颇有些像。
　　两个人在犟和认真这方面，绝对有得一拼。
　　所以在早期，鲁迅还被人称为中国的尼采。
　　1907、1908年前后，鲁迅写了三篇文章《文化偏至论》，《摩罗诗力说》，《破恶声论》。
　　里面，都大篇幅讲了尼采。
　　但，神奇而又吊诡的一件事是：我在三篇文章的三处翻译里，找到了三个不同的版本。
　　〔我想静静〕〔我想静静〕〔我想静静〕
　　《文化偏至论》里，Nietzsche翻译为尼耙。（what？）
　　《摩罗诗力说》里，Nietzsche的翻译是尼佉。
　　《破恶声论》里，Nietzsche又翻译成了尼导？！
　　这件事吧，我琢磨了一下。
　　可能是后来的人搞错了。
　　资料有误。
　　但是。
　　我是说但是啊。
　　有没有那么一种可能性。
　　鲁迅真的精力旺盛，把尼采翻译了3次。
　　然而，光阴匆匆！岁月如贱箭。
　　白马过隙间，12年过去了。
　　1919年的1月15日，在革命杂志《新青年》的第六卷第一号上，印着鲁迅的文章热风随感录四十一。
　　原文：
　　尼采式的超人，虽然太觉渺茫，但就世界现有人种的事实看来，却可以确信将来总有尤为高尚尤近圆满的人类出现。
　　可以看到，这个时候鲁迅的文章，不仅已经变成了白话文，而且尼采，也变成了今天的版本。
　　这说明各大翻译尼采的人，后来有了交流。大家，逐渐形成了共识。
　　其中，尤以王国维先生的版本，为佳。
　　把别的筛了。
　　留下了今天这个，翩若惊鸿的名字。
　　现在还敢给孩子胡乱起名不？
　　顺便提一句，除了赐予尼采这样一个惊艳的名字以外，王国维先生还有其他的杰作。
　　叔本华大家也知道，德意志的另外一位哲学家。
　　我如果没搞错的话，Schopenhauer（叔本华）也是王国维先生翻译的。
　　叔本华，三个字，品一品。
　　不觉得好听，就是审美有问题。
　　Schopenhauer
　　除此之外，在当时1904年的《教育世界》里，法国思想家卢梭的翻译是卢骚。
　　英国诗人拜伦的翻译是白衣龙。
　　我至今为这两个名字没能流传下来而深表遗憾。
　　好了，名字的重要性就说到这里。
　　一个人如果没有真才实学，那么想必名字再起得好，也不会让别人认可。
　　就像尼采。
　　如果尼采不是能以自己的人生和哲学给他人启示，那么他名字再好听，也不会在历史上被留下。
　　尼采带给一个人的，不是那些冠冕堂皇的哲学概念，也不是离我们普通人太远的那些政治、宗教、伦理上的辩述。而是：
　　一个人在生命低谷的时候，应该怎样活下去。
　　面对人生的困难，需要怎么办。
　　这个，是我觉得尼采能带给我们每一个普通人的最大的启迪。
　　关注我的朋友都知道，我之前写文章只在今日头条发布，后来实在不想便宜搬运抄袭的人（见此处），就注册了其他各个平台的账号。
　　给你看看我的微信公众号。
　　里面的粉丝算上我自己，同学、朋友、亲人，目前总共有12个。
　　哈哈。
　　〔笑哭〕〔笑哭〕
　　这么长的文章你看完了。
　　作为回报，我干点什么好呢？
　　有问必答吧。
　　关于尼采，以及我知道的问题。
　　可以留言，可以评论。
　　你可以搜索加一下我的公众号，那样我们就可以低头不见抬头见了。
　　也可以在头条直接切磋，如果你常用头条号的话。
　　未来的日子，我带你一起：读尼采，学哲学，观世界