穿越大唐在唐朝如何办户口

　　大唐在户籍办理方面，是有一定要求的。而且在办理户籍前，要回答这三个问题：家有几口人，人均几亩地，该交什么税。
　　现在以大头儿子一家为例，对大唐户籍办理的相关事宜，做个简单的介绍。首先，需要将户籍内容上报给里正，一个里正管理100户住户。在大头儿子家，小头爸爸是户主，所以就由他向里正交代情况。其次，小头爸爸要准备一份手实，部分内容如下：
　　开元四年《高宁郡户籍卷》（局部）唐东京国立博物馆藏。此户籍卷装裱在《树下人物图》背面，为柳中县户籍的残稿。从内容上可以清晰看出唐代户籍的具体内容，包括住宅、四邻、土地和去世的人口情况等。
　　户主：小头爸爸，30岁，丁男，小头
　　妻：围裙妈妈，28岁，丁女，腰有围裙
　　子：大头儿子，6岁，小男，大头
　　右件人见有籍
　　这份手实中，小头爸爸在说明家有几口人时，还要写明每个人的年龄，和户主的关系，还有家中每个人的特征。小头爸爸的小头，大头儿子的大头，至于围裙妈妈如果查得严一点儿，围裙妈妈的特征可能不过关，因为里正要的是体貌特征，围裙妈妈的围裙又不是围裙妈妈身体的一部分。
　　手实中的丁男、丁女，是指大唐户籍中年龄段的分类。大唐根据年龄，在户籍上把男女分为五类：1岁到3岁的孩子是黄，黄毛丫头、黄毛小子的黄；4岁到15岁是小，大头儿子是6岁男孩，所以是小男；16岁到20岁是中，如果你家有个上高中的孩子，在唐朝的户口本上，男孩是中男，女孩是中女；21岁到59岁是丁，所以小头爸爸和围裙妈妈是丁男、丁女；而到了60岁，户口本上就是老男、老女。
　　手实最后一句右件人见有籍的意思是说小头爸爸大头儿子和围裙妈妈三个人都是有户口的。如果围裙妈妈给大头儿子生了个妹妹或弟弟，还没来得及报户口的话，就要在右件人见有籍下面写上新生儿的具体情况。
　　此外，土地所有情况在登记户口时要特别说明自己家土地的位置、面积、肥沃程度等，都需要在表格中做详细记录，同时确定自家该承担的赋税，由此我们可以看出土地在古代社会中的重要作用。里正的这份登记表，在唐朝叫计帐。
　　这样，有了手实和计帐，就可以办理户籍了。根据大唐普通百姓的户籍管理条例，户籍三年更新一次，但户主每年都需要把手实报给里正。
　　真实的大唐艺术家
　　在大唐，大头儿子一家算是普通公民，他们的户籍属于编户。除此之外，大唐还有非编户。遁入空门的人、入伍的人以及跳舞玩音乐的大唐艺术家们等，都在非编户之列。对于编户而言，非编户可不是大家想要的，尤其是那些从事表演的艺术家，如唐玄宗身边会跳凌波舞的谢阿蛮、段子手黄旛绰，白居易家的杨柳腰小蛮和樱桃口樊素等，虽为大唐艺术奉献一生，但他们的户籍实际上属于贱籍。
　　唐代户籍
　　唐代户口统计有籍和帐两类，一年一造帐，三岁一造籍，籍就是户籍，帐又分为乡帐和计帐。造籍用的纸张、笔墨、装订等费用，由各户负担。开元定制，计帐的费用，每户征收一钱（开元通宝一枚）户籍费用，每人征收一钱。唐代户籍可分成编户与非编户两大类。编户是编入户籍的居民（如文中大头儿子一家）。可以是品官，也可以是白丁，但必须是良民。编户又可以分为课户与不课户，以有无课口为基准。按租庸调法纳税服役的普通男丁，称为课口。
　　被归为非编户的大唐艺术家，他们的贱民身份对他们会有什么影响呢？
　　为皇室表演的谢阿蛮和黄旛绰等一类的艺术家，他们的户籍卡在太常寺放着，所以你可以称他们为太常音声人。太常音声人是所有搞艺术的贱民中级别最高的，谢阿蛮的户籍卡上写着她跳舞一绝，深得皇帝喜爱，而且收入和五品官一样。
　　彩陶伎乐俑一组唐
　　太常音声人们在自己音乐或舞蹈方面的造诣是数一数二的，只要他们有表演的机会，就很容易吸引皇帝的目光。而一旦得到了皇帝的赞扬，或是让皇帝对自己的技艺着迷，那自己的地位就会很快上去了。在艺术氛围浓厚的大唐，尤其是在玄宗这么一个充满艺术细胞的皇帝手底下，许许多多的艺术家诞生了，比如开元年间舞剑器的公孙大娘，玄宗身边唱红豆生南国、喜欢王维诗的乐圣李龟年，弹琵琶的贺怀智，还有弹箜篌的张野狐等。
　　是不是觉得做皇帝身边的艺术家挺不错的，比做个小官要好得多？其实也不是。虽说这些艺术拔尖的人是贱籍中地位最高的，但依旧是贱籍，只是依附在皇帝身边罢了，还是摆脱不了任人摆布的命运，很难掌握自己的人生。太常音声人的待遇虽然优厚，但伴君如伴虎，且伴且当心啊。
　　如何取得大唐通行证
　　在大唐，如果不想做宅男宅女，想要到大唐各地去走走转转，该需要准备些什么呢？这里我们还以大头儿子一家为例，做个简单的梳理。
　　假设大头儿子一家住在长安，想去东都洛阳游玩，那小头爸爸就要向当地政府写一份申请报告。写这份申请报告的目的就是获得大唐通行证，因为没有大唐通行证，是出不了远门的。
　　这个申请包含的内容比较多，像小头爸爸一家准备家庭出游，就要写清楚三人的基本情况，其中包含姓名、年龄和个人特征，然后写清楚为什么要申请通行证，准备到哪里去，去的时候要经过哪些地方，来回需要多长时间，一同出行的有哪些人，带了哪些旅行物品等。总之跟出游相关的事情，最好都写进申请报告里。此外，还需要一个人为此次出行做担保，证明大头儿子一家的户口没有任何问题。这样，这份申请才算完成。
　　写好申请后，大头儿子一家就要耐心等待了。因为申请首先要交给县政府，县政府一把手签字确认，然后再向上级政府递交，也就是向州政府上交。如果州政府同意发放通行证，那大头儿子一家的通行证才开始进入制作流程。最后，经过一番折腾，大头儿子一家的通行证终于拿到了。但在出行之前，千万要时刻牢记当时申请报告上面写的内容。你最终出行的情况，必须和你当时申请的情况一致才可以。
　　虽然大唐出行管理办法非常严格，办理通行证的过程那么烦琐，但还是会有人偷偷出关。在历史上，玄奘递交去天竺取经的申请并没有得到许可，玄奘是没有通行证的。后来，玄奘取经完满而归，受到了皇帝的嘉赏，所以偷渡一事也就放下不提了。我们可以想象一下，当时的玄奘在没有通行证的情况下，最终取得了经书是多么的不容易。
　　在古代，土地的价值超乎一般人的想象，在人们的生活中占有重要地位，是办理很多事情的依据。想在大唐扎根发展，就要拥有属于自己的土地，办理相应的户籍。在办理户籍的同时，最好再办理一个通行证，因为难免你会外出旅游一番，而这个通行证是你外出旅行的首要凭据。千万不要心存侥幸，效仿玄奘出行，除非你的学识和能力超过了玄奘，否则你将遭遇牢狱之灾。
　　唐代户口发展
　　唐代户口发展情况，可以安史之乱为界分为两个时期。前期，由于国家实行了一系列政治和经济改革，社会进入了一个自两汉以来的长期安定繁荣阶段。这段时期人口急剧增加，到天宝十四年（755），达到全盛。后期由于各种矛盾日趋激化，战乱不断，使户口严重减耗，迟滞不前。户口升降与当时社会的政治经济状况是密切相关的。