传统知识分子认为的辱华之作，中国人的素质，鲁迅先生却强烈推荐

　　100多年前的外国人是如何看待我们中国人的，我们从一个百年前的外国传教士的视角，来看一下百年前的中国人。
　　这个外国人的名字，叫做阿瑟亨德森史密斯，中国名字呢叫做明恩普，1872年来到中国先后，是在天津、山东等地进行传教工作。并且从事了教育和医疗工，作在中国农村呢，一待就是二十几年，在从事传教的过程中呢，他根据自己在中国农村的经历，写了很多关于中国的文章和书籍，其中最著名的就是1892年出版的（中国人的素质一书），是当时外国人了解中国的必读之书。1906年的明恩普回到美国，向当时的美国总统罗斯福建议啊，将庚子赔款退回给中国，用于对中国有帮助的实验，特别是供给中国的学子来到美国留学。1908年的美国正式宣布退还了庚子赔款的半数，共计是1160余万美元，给到了中国，作为资助留美学生之用。于是呢，清朝政府，就用了这笔退回来的钱啊，在1911年在北京呢，开设了清华学堂，而这所学校便是清华大学的前身。
　　今天的重点啊，就是跟大家讲一下：
　　中国人的素质一说，这本书在当时的中国的传统知识分子眼中，认为这本书是辱华之作，应当被称为禁书。但是鲁迅却认为，每一个中国人都应该读一下这本书，书中的很多内容，都是关于当时中国社会的种种奇怪之处，和中国人身上的一些毛病，明恩普认为呢，中国人极其迷信。但是中国人对于神的态度，却与西方大相径庭，中国人信神是来源于认为神能带给自己好处，并不是像西方那样发自内心的那种信仰。所以中国人啊，可以今天求神，明天拜佛，后天求祖。
　　在中国如是道三种不一样的宗教性，却在中国混合在一起，我不信仰某一个神，我只信能给我带来好处的神。另外呢，在中国的迷信思想里，还有一种就是无神论，也就是我们通常说的玄学，玄学中最重要的一本书就是易经。古代中国人认为易经可以解释世间万物，儒教和道教皆受其影响，但是这本书从古代到现在，就没有一个人能够看懂过。毕竟这本书可以预测未来趋利避害，中国几千年的教育，都建立在玄学的基础上，包括中医算命武术等等。没有人能够系统的去解释这些东西的原理，问起来就是老祖宗的智慧，在学习中最重要的一个概念就是天命，这种说法跟西方的上帝论其实是有相似之处的，但是在核心方面却有着很大的差别。
　　中国人眼中的天命是一种模糊的概念，应该可以说是宇宙规则，在名人谱的书里还讲了这样一个故事，充分描述了鲁迅嘴上说的中国人的一个特点，冷漠和麻木。1860年英法联军进攻北京，英国的军队居然在山东买路子在香港雇佣中国人，一路上都是给英法联军帮忙的中国人，进攻路上的天津地区的官员，甚至答应英法联军的所有需求，仅仅是因为答应不进攻天津。
　　当时的中国人对国家的认同，基本等于零。林恩普认为中国人还有一个非常大的优点，就是勤劳。中国的知识分子一辈子都在考试，中国的农民永远在田里种田，中国的店铺总是早早的开门，却迟迟不关门，好像每个人每天都有干不完的活，甚至中国的皇帝都勤劳的要死，天还没有亮就开始早朝。但是中国人虽然很勤劳，但是却生活的很贫苦。在他看来，中国的穷人只要有一口饭吃，就不会抱怨，在他们的身上看不到一种人类的好奇心，他们不好奇外面的世界正在发生什么，就像是行尸走肉般生活在小小的村落里。
　　另外，明恩普还认为中国人缺乏诚信，互不信任，相互之间总是猜忌防备，中国的每个城市都要有城墙，居民的家里也要有围墙，本地人对外地人抱有深深的偏见，好像外地人都是坏人，外地人在本地买东西呢，总是比本地人要贵很多，本地人坑外地人好像是属于全中国统一的潜规则。在中国还有一个绕不过去的特性，就是说话爱绕弯子。在中国，一个外国人你的中国讲的再流利，对当地的风俗方言也有深入的了解，但还是不知道跟你讲话的中国人的真实想法，跟中国人讲话，你必须要有很强的推理能力，但是哪怕你的推力能力很强，还是会会错意。
　　毕竟，外国人可没有易经里的天人合一的预测未来的能力，在名人谱的书里还描述了中国晚清时代社会里其他的各种光怪陆离的现象，这里简单的跟大家一讲，有兴趣的可以自己看书去了解，当然明普说的只是自己看到的100多年前的中国人，不可能全面的认识中华民族，但是这本书的意义在于提供了一个全新的视角，让我们来审视自己，至于他说的哪些是对的，哪些是错的，这个就交给我们这些后人来评价。在我看来不正视自己的缺点无法让自己进步，不正视民族的缺点，如何让民族进步。