78张家界梵净山自驾游结束篇（第七八天）

　　8月5号
　　今天开始，用二天时间返汉。
　　导航图上显示，从铜仁市出发，道路两旁有很多侗寨，选了三个，顺路看看，分别是敖寨侗乡、瓦屋侗乡、下溪侗乡。
　　出铜仁市，先走国道，后县道，最后进入乡道。
　　道路越走越窄，风景却越来越奇幻。美不胜收。
　　沿着乡道前行十多公里，看见一处老木房晾晒排排黄豆，很别致，马上停车照相。
　　图1 乡道路边的老木屋
　　图2 家家户户都把毛主席当神供
　　屋里走出一位大姐，二话没说，把手里的一根烤玉米掰一半给我。
　　图3 咱也不客气。接过来就啃，好吃！
　　我问，你们是侗族？
　　回答: 是瑶族。
　　哦？这里还有瑶族？好奇了起来。
　　跟着大姐进了伙房，灶台干干净净，二口大铁锅中的一口，正烧着一种像冬瓜一样的菜，大姐说这个叫瓜瓜菜。
　　图4 瓜瓜菜是个什么东东？
　　这时，她的丈夫也出来打招呼，并盛邀一起吃饭。
　　矛盾了。当然很想尝尝最接地气的＂瑶餐＂，可是刚吃早饭不久，而且还想去前面的侗寨吃腊味，还是＂忍痛＂婉言谢绝。
　　继续前行。
　　图5 路过的迷你侗寨
　　这次专门绕道走侗寨，是想重新体验一次2012春节的美好经历。
　　2012年春节，曾去贵州黔东南旅游。先乘火车到凯里，后租了一辆微面开始瞎转悠。
　　说是瞎转悠，其实是＂有底放肆＂，去那些不是大名鼎鼎的旅游景点（西江干户苗族除外），所以去了几个原始侗寨，体验到了原汁原味的侗族大歌和美食，遗憾的是，旅游回程在火车站手机被偷，里面的照片也永远地＂拜拜了＂。
　　好在因手机内存不够，先导出一部分照片，不过是革家寨——麻塘，不是侗寨。
　　革家人
　　小学生都知道中国有56个少数民族，但是很少人知道个＂革族＂，即便是社会学教授也未必知道。不用去翻中国民族谱系，＂革族＂肯定不在其中。
　　为什么肯定？因为＂革族人＂自己告诉我的。
　　革家人虽然也把蚩尤、后羿供奉为祖先，但自认为与周围的苗族、侗族完全是两码事。经过多年的努力，他们终于可以在身份证上标注＂革族人＂了。最后一步就是通过全国人民代表大会确认通过，成为中国第57（或58）个少数民族了。
　　其实革族的革，应该带个单人旁＂亻＂，读第三声gě。因字库里没有＂亻革＂字，只好用＂革＂来代替了，还是读gě，这也是汉字形成＂一字多音＂的鲜活例子。
　　革家没有文字，确有自己的语言、服饰和生活习惯。目前人口约5万，主要集中在黔东南的黄平、凯里、关岭。
　　麻塘是＂纯种＂革家寨，位于凯里市城北的龙场镇境内，居住着400多革家人。
　　看到这里，也许会有人问：你是怎么找到这来的？
　　答案很简单。
　　2012年腊月二十九这天，天色已晚，准备找家旅店吃饭、过夜。
　　正好发现路边远处山坡有一古寨，于是方向盘马上右拐，行驶不远就到寨口，停车步行进去打探。
　　走不远，看到一座老房子前有位身着＂奇装异服＂的大妈，上前打听旅店？大妈笑着说这里没旅店，如果愿意可以住在我家呀？
　　就这么的，认识了大妈一家。从这时开始才知道，中国还有个＂新族种＂——革族。在贵州大山里。
　　晚饭是围着炉火盆吃的，与电影的场景差不多。父母、两个儿子，其中大儿子带着媳妇和小孩，小儿子还单身，其乐融融的。
　　吃的是地道革家大菜，腊鱼腊肉腊鸡腊鸭——腊火锅。还有一种从来没见过的，叫血豆腐，猪血拌豆腐灌入猪肚子腊制而成，味道很别致，不过吃几口习惯了，很美味。
　　菜足够，还是必须＂酒来凑＂，喝的是自家醸米酒。
　　本来计划第二天去大名鼎鼎的西江千户苗寨过除夕。不想早上起来大雪封山，再加上昨晚炉火旁结成的＂民族团结一家亲＂浓浓情谊，咱也就接受了革家人真情邀请，在此过年了。
　　正可谓：天留人，人更留人。
　　美上加美的是，大年初三还参加了一场革家婚礼，体验了一次原汁原味的革家风土人情。照片为证。
　　图6 革家婚礼，抬嫁妆进新郎家
　　婚房堂屋仅摆两桌贵宾席，分别就坐男贵宾和女贵宾，贵宾年龄偏老。其余来宾在屋外就餐。
　　图7 我很荣幸地被安排到男贵宾席
　　图8 女贵宾席
　　享受＂主宴席＂必须付出＂劳动＂：对歌！
　　图9 对歌
　　且不说一句，半句我也听不懂。悄悄请旁人翻译，原来女嘉宾代表新娘出唱，比如貌美如花、勤劳吃苦，用汉语俗话就是＂出得厅堂、下得厨房＂，当然还特别强调新娘生育力强。男嘉宾唱代表新郎。
　　不同的嘉宾唱不同的主题，比如新娘嫁妆丰富、新郎家产多多呀，等等。一轮一轮的，大家嘴巴都没闲着。
　　我呢？更没闲着了：嘴巴——大快朵颐；耳朵——尽享原生态山歌。
　　图10 新娘新郎。新郎是大妈儿媳的弟弟
　　图11 婚礼结束后的回家路上，背娃娃的是大妈儿媳妇
　　图12 革家男盛装。左二男主人，中为小儿子，右一为大儿子
　　图13 20150513带儿子自驾专门绕道拜访，后排中是大妈
　　第二次拜访时才知道，男主人曾经是当地的对歌王，大妈是革家蜡染非物质遗产传承人。可惜两个已出嫁的女儿都不愿意传承革家传统蜡染。
　　有了如此美好、难忘的经历，就可以理解，为什么我一定要去拜访少数民族村寨了吧。
　　好了，现在从记忆回到现实。
　　很快来到敖寨侗乡。很遗憾，眼前侗乡与贵州凯里完全不同，一句话，与汉族村庄别无二致。
　　好吧，也许下一个瓦屋侗乡，还保留侗乡鲜明特色？带着悬念到达后发现，也完全＂汉化＂了。
　　忍不住停车询问一个小伙子，哪里还有原生态侗寨？得到的回答是＂我们这里早已大众化＂。
　　把＂汉化＂泛指为＂大众化＂，再现了中华文明不用武力用文化实现大一统融合的历史过程。
　　其实，这个过程在本人自驾游中屡见不鲜。记得2016年春节来到云南中缅边界怒江边的一个栗粟族小村庄时，曾经问过一小妹妹：本民族服饰好看又有特色，为什么不穿？答案再简单不过了: 太麻烦，干活不方便。
　　看看吧，文化在中国大地上的融合也遵循大自然的规律，如同水往低处流一样，最终简单替代繁琐。而不是＂一神教＂的打打杀杀。
　　既然都＂大众化＂了，也就没有必要去下一个侗乡了。
　　带着没吃到侗寨美食的遗憾重新驶上国道。
　　老实说，虽然很遗憾，不过遗憾之后更多的是欣慰。
　　欣慰少数民族的生活居住条件，大幅度地提高，与现代物质文明接轨。
　　这次湘西、梵净山自驾游感受最深的是，少数民族住的几乎都漂漂亮亮2一3层楼砖瓦房，之前的破旧的木屋、泥屋几乎见不到了。
　　＂官占城，汉占坝。苗人山上爬＂的状况已彻底翻篇，56个民族（57？）真正像石榴一样，紧紧抱团不分离。
　　傍晚来到一个叫辰溪的湖南小县过夜。
　　第二天一早（8月6号）直奔武汉，晚九点到达。
　　结束这次自驾游。
　　关于本次纯电车自驾游的＂物理参数＂，请查看 67 纯电动车长途自驾游的体验
　　完