书香中国一书一世界靳飞三位朋友的书

　　原创靳飞
　　本文刊载于《作家文摘》第2548期7版《仁慈江湖》
　　我其实很害怕读樊国宾兄的文字，读他的文字，淌下的全是为自己的热泪。我们年龄相仿，意气相投，读得懂我们一样的时代。
　　在他笔下，无论提到的是活人是死人，俱都是那个时代的折射。从他的书里可以知道，他是个小金克木，把那个时代的书读完了。他不同于金克木的，是他把那个时代的学也上完了。上完了学，读完了书，樊国宾兄却没有走上一帆风顺的康庄大道，其间的种种，他并不细谈，也没必要细谈，因为他发现，别有一种名叫江湖的存在，或成就，或捉弄，或冷落，或重新锻炼着，如他如我这样的书生，迫使我们或长吟，或长歌，或长啸，且看我辈是否也发得出几声虎啸龙吟。
　　国宾兄写他的老师丁帆，大书特书丁帆等敢于直面不平淡者的英武之气。当然，国宾兄又有柔弱的一面，正所谓毕竟是书生，在他的文字里，没有雷霆之怒，没有武断霸道，有时用一点小幽默，就把事说过去了，这是他宽厚的一面，于江湖上亦可说是缺陷。
　　总之，国宾兄的《仁慈江湖》，足以引起同代人的许多话，一时是说不完的。我以国宾兄大作置于孤枕之侧，清夜时分读上数页，耗尽残存的气力，然后昏然睡去。如此边忆边读，边失魂落魄边壮怀激烈，这样的读书经验，在我还是第一次。《百年袁家：袁世凯及杨氏夫人后裔百年家族史》
　　作者王碧蓉女士与徐公城北夫人叶稚珊女士是在《群言》杂志的同事，叶稚珊女士要我到贵阳时，一定要与在孔学堂供职的碧蓉女士会面，碧蓉女士就在会面时把这册著作送给了我。
　　我对于袁世凯及其家族有着浓厚的兴趣，这一方面源于我所研究的张伯驹与袁氏沾亲带故，另一方面，因张伯驹而感觉到近现代史对袁氏研究之不足。我当然不敢为袁世凯翻案，更没必要为袁世凯翻案，但是，对于中国历史出现在清末民初的天翻地覆的大转折中，具有首要关键地位的袁世凯其人，无疑有深入解读之必要。王碧蓉女士以家庭为入口解说袁氏，恰正是深入的最好的表现。
　　碧蓉女士于1987年秋曾以《群言》名义采访梁漱溟先生，梁先生谈到中国儒学的伦理本位是指导中国家庭和社会生活的重要原则。我不知道梁先生这样的观点是否影响到碧蓉女士，伦理当之无愧是中国文化之第一要义。陈寅恪挽王观堂语，吾中国文化之定义，具于《白虎通》三纲六纪之说，其与梁漱溟先生语高度契合；柳诒徵先生之于伦理，尤其旗帜鲜明。梁陈王柳四氏，学兼东西而以中国解说中国，于今正当以为圭臬。
　　碧蓉女士之研究，尚仅限于袁世凯家族之一支。袁世凯之一大特别处，政治暂且不论，其于中国式大家庭分崩离析前夕，组建起一个包括姻亲在内的多达千人以上的庞大家族，袁氏家族百年史，亦中国式大家庭于近现代之第一悲歌。碧蓉女士于此着力开掘，必可一树百获。《重生手记》
　　这本书的作者凌志军，与我很有些渊源，他的夫人赵晓东，是赵宝桐与金凤的女儿，而赵宝桐与金凤夫妇，又是我叫过干爹干妈的人。晓东姐热情爽快坚強乐观，偏逢先生患重病，死里逃生，我很早就知道这件事了，却帮不上什么忙，心里感到内疚。读凌志军兄的书，我想了解其间的过程，因为这是我一直放不下的事情。
　　凌志军兄有大才，他的《历史不再徘徊》《交锋》，都是当代罕有的力作，他的病，是积劳成疾。令人钦佩的是，他把他卓越的见识也用于了自己，用于了疾病，用于了身体，而且获得了成功。他把他的体验分享给读者，分享给每一个都有可能患上癌症的人，这也是他要实现他的愿望，告诉所有癌症患者和他们的家人，癌症不可怕。
　　话说远一些，2020年12月4日国际儒联与日本亚洲共同体文化交流机构所共同举办的中日和合文明论坛上，日本作家养老孟司在发言中说：文化是理性社会的解毒剂，现代都市人面临巨大的压力，需要艺术的慰藉，回归自然。当今社会进入数字化时代，人从自然的一部分，变为信息化的一部分，患者到医院检查，医生甚至不需要了解患者，只需要查看检查数据，所以，这已经是世界性的现象，需要文化这样的解毒剂。
　　在凌志军与养老孟司之间，看来是有着深刻共识的，他们的这种共识，事实上正在开启着我们社会的文化更新。
　　作者简介
　　上世纪六十年代生于北京，少年时开始写作与戏剧研究，九十年代初移居日本，2004年至2006年任东京大学第一位外国人特任教授、首任驻北京代表处代表。2006年至2011年，与日本歌舞伎艺术家坂东玉三郎共同创作中日版昆剧《牡丹亭》。现任北京戏曲评论学会会长。出版有《风月无边》《北京记忆》《茶禅一味》《沉烟心事牡丹知》《旧风旧雨》《靳飞戏剧随笔》《张伯驹年谱》《张伯驹笔记》等。