幸福到万家每个为什么，都指向了现实中千家万户更幸福的密码

　　这是一部在观剧过程中人们会不断发问＂为什么＂的电视剧。
　　郑晓龙参与执导、赵冬苓编剧的《幸福到万家》正在热播。
　　农村姑娘何幸福经媒妁之言嫁给了万家庄的王庆来，从婚宴开始，许多个问号接踵而至：为什么先拜村支书再拜高堂，为什么众人对离谱的＂婚闹＂置若罔闻，为什么胜券在握的诉讼临了却撤了，为什么学法律的姑娘不拿起法律武器保护自己……
　　事实上，这不仅是观众的追问，也是剧中人的困惑。何幸福不是天才型角色，她读书不多、见识不广，尚说不出太多＂捍卫公平正义＂的道理，可她坚定地信奉＂凡事总得讲个理＂。于是，就在对道理的求解、学习中，她一路成长，直到成为了万家庄沉疴旧习的破冰人、新风新观念的普及者。
　　《幸福到万家》的故事背景设置在2010年左右，不同于多数农村题材剧，它不独讲人们脱贫致富的过程，而是更多地聚焦口袋富起来之后精神的跃升。郑晓龙是全国政协委员，赵冬苓是全国人大代表，他们携手打造的作品，从陈规陋习与文明秩序的碰撞、城市文化与乡村理念的碰撞、乡规民约与法治精神的碰撞中提炼出戏剧，又在淳朴的人性、黏稠的人情中提升温度。
　　剧集为观众提供了一种＂入乎其内又出乎其外＂的视角，既代入何幸福的经历去解开一个个＂为什么＂，也站在时代进程中看我们在精神文明、法治文明、生态文明建设中的一路进取。 随着何幸福在追问与学习中找到答案，观众会发现，每个剧中的＂为什么＂，其实都指向了现实中基层中国变得更好、千家万户生活更幸福的密码。
　　不完美女主的觉醒之路
　　全剧一开篇就是＂高能＂戏份。王家娶亲，公婆宁可误了吉时也要坚持等着万善堂＂大驾光临＂，乡里乡亲眼看万传家拽着何幸运＂闹婚＂也无人阻止。一场乡村喜宴，万家庄的人员结构生态和故事背景呼之欲出：万善堂是村支书兼致富带头人，是最受村民信任的人，而在家家户户都姓万的村子里，王家不过小门小户。于是当何幸福为救妹妹脚踹大门、手抡板凳，砸了万家独子万传家的脑袋，一个外来的规则打破者成了她的出场设定。
　　何幸福的确有移风易俗的行动。王家谨小慎微惯了，自然不敢得罪绝对权威；村里人以万家为马首是瞻，怨何幸福小题大做；就连娘家人、她的母亲也在目睹了小女儿以泪洗面后依然劝两个孩子大事化小小事化了。就在周遭绝大多数人把陋俗陈规当＂乡俗民风＂，在家里人面对被侵犯时选择＂息事宁人＂，何幸福不依不饶，发起了一个人的战斗。她日拱一卒、坚持不懈，终于让道理越辩越明，万善堂开始反思闹婚存在的合理性，最终决定张榜宣告，禁止了村里由来已久的闹婚习俗。
　　这一战，仅仅是开端。村里要建厂，王家辛勤开垦的耕地被划进征地范围，公公和丈夫在村大会上不敢吱声，同意了所谓＂个人利益服从集体＂的不平等决议，是何幸福追问＂为什么非得选咱家的地＂。村里征地赔款给方案，王家人纵有不满，也宁可委曲求全，又是何幸福主张维权到底，不惜与万善堂代表的＂公家＂对簿公堂，让因循已久的一言堂有了松动的可能。
　　但距离一个法治文明先锋的农村新女性形象，何幸福又并非赢在起点上的。她正义感爆棚、热血敢言，但她并非时时刻刻＂人间清醒＂，也不是个与旧观念彻底割裂的人。她和丈夫都是家里的老大，长子长女对于分担家庭重担、负担弟弟妹妹的学习，持有天生自觉，哪怕折损自身利益，都觉得理所应当。她维权的起点，其实懵懂混沌，在初期认知里，＂讲理＂远胜其他，是律师关涛的帮助，叩开了她法治意识的觉醒。哪怕维权箭已发，她也会鉴于丈夫＂伤都好了＂、囿于＂村里人会怎么看我们＂的人情乡情，对法的坚持坚定萌生怯意。
　　《幸福到万家》不是弱势女主完美逆袭的爽剧模式，而是让一个从认知到行动轨迹都不算完美的人物，在犹疑中前行、在学习中进步，最终在＂法＂＂理＂＂情＂的交错中，厘清何谓＂理＂的底线、＂法＂的红线。
　　不限于乡村的文明进阶
　　如果说女性成长是《幸福到万家》的叙事线索，那么何幸福所求解的每一个＂理＂，则是电视剧对＂文明进阶＂这一时代背景的深入观照。
　　何幸福挑战权威，故事的母题是一个经济上富裕、治理上落后的乡村，从＂人治＂向＂法治＂进阶的可能。她在关涛的法律援助下替婆家出头、主张自身权益，是公平正义现代法治观念的母题彰显。后续剧情，她还要为遭受村办企业污染而患病的村民讨说法，背后的母题转到绿水青山就是金山银山的理论。在巨大的戏剧张力中，电视剧渐次展开精神文明、法治文明、生态文明的建设进阶，就像郑晓龙所说的，＂这部剧要反映农村这些年来实实在在的变化＂。
　　难得的是，无论女性成长抑或乡村文明建设，《幸福到万家》都没有呈现出非此即彼的二元对立。
　　比如万善堂其人，他身上固然有大家长式的霸道作风，但同时，他正直善良、为村民谋幸福的初心从没有忘。何幸福早产大出血，正是万善堂放下两家龃龉，动员全村青壮年连夜献血救人一命。比如剧中一众女性角色，接受过高等教育的何幸运未必有勇气打破命运的困境，反倒是当了一辈子村妇的王家母亲、何幸福的婆婆常闪现出对权利意识、平等观念的先进认知。
　　又比如城市与乡村的关系营造，剧中也没有绝对的厚此薄彼、轻视或仰视。何幸福进城打工，进入了高速成长期，她也将把学到的先进理念带回乡村，可这并不等于，乡村必然落后于时代。城市里会有被欲望蒙蔽正义之心的律所掌门人，乡村里走得出正直、实干、有担当的何幸福。她可以在离乡到城市打拼时，靠勤劳与智慧融入新的环境，也对乡村、家庭有着无限眷恋，在返乡后白手起家，与志同道合者携手振兴乡村旅游经济。借她的视角，剧集也对城市里职场的诸多不合理现象冷静审视。
　　可以说，《幸福到万家》用勾勒的时代进步，并不仅仅局限于乡村。而是在城市与乡村各有优缺、互见互哺中照见了基层中国的发展之路。
　　文丨王彦
　　编辑丨吴泽斌