古代的猫生巅峰，纳契如聘妇，君王亲画名臣立传，金棺下葬景山

　　你可知，第五套百元人民币上所谓的跪拜猫图，其实源于战国漆器上的几何云纹。
　　当然中国人饲养家猫的历史悠久，可追溯到5300多年前的新石器时代。周代，猫与神农、后稷、城隍等成为八蜡神，即古人祭祀的农业神明。
　　《礼记》中载，古之君子，使之必报之。猫主子因为贵重，君子用其回馈感恩。
　　其实古人养猫很讲究，不仅要翻黄历《象吉备要通书》确定好日子，写纳猫契请东王公西王母见证，还要以盐或红糖、鱼为聘礼，拜灶神迎猫主子。这满满的仪式感啊，堪比聘妇！
　　风雅的铲屎官不仅给猫染色、系蝴蝶结，还喜欢取一些诗情画意的名字，比如金丝虎、乌云啸铁、踏雪寻梅、乌云盖雪、尺玉、雪里拖枪、墨玉垂珠等。
　　若被人发现有虐猫等出格行为，猫舍可以直接把猫咪抱回来，甚至还有可能会被告上衙门，挨个几板子。
　　古人还爱画猫，靳青画的猫神似真猫，能驱赶老鼠，可谓骨灰猫奴了。猫画其实始于隋唐，因猫蝶谐音耄耋，成为富贵吉祥长寿的象征。
　　唐代的卢弁、刁光胤、何尊师；宋代的李迪、靳青、毛益；元代的王渊、王冕；明代的孙克弘、商喜；清代的沈振麟、沈铨等都擅画猫。
　　唐朝时，猫逐渐变成了伴侣式的宠物。猫痴武则天执着于驯猫，为了吉兆特意训练猫和鹦鹉相处。开启会昌中兴的唐武宗李炎，为宠猫取名鼠将。韩愈作《猫相乳说》，赋予了猫善良仁慈的形象。
　　宋朝则是全民吸猫的黄金年代。连过去稀罕的虎斑猫都入了寻常百姓家，被称为花狸。而胖橘是猫上猫，纯色猫特受欢迎。
　　古人不仅知道猫薄荷、驱虫术、在户外给猫咪绝育，还会教猫咪定点如厕，不得出门。《纳猫法》中记载，取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。
　　东京开封、南宋临安的集市中，就有了专卖猫粮、猫窝、改猫犬（剪毛美容）的铺子。宋朝的小姐姐用凤仙花美甲时，还不忘给爱猫染色。
　　宋孝宗赵昚在面试时没有踢猫，后被选为南宋第二任皇帝。所以，爱猫的人，运气不会差的。
　　宋朝还有专门聘猫的好日子，即为腊日。铁杆猫奴黄庭坚为迎猫主子，特意买鱼串柳下聘礼，还把狸奴这个别名发扬光大。
　　当然，猫还有许多别称，如衔蝉、花奴、于菟、貔狸、女奴、乌圆、蒙贵、狸狌、狻猊、牝牡等。司马光曾为爱猫撰写《猫虪传》，为黑猫正名。
　　猫奴诗人陆游，盐裹聘狸奴，为自己护书。更是热衷于取名字，如粉鼻雪儿小於菟（虎的别称）。
　　陆游一边夜阑卧听风吹雨，一边我与狸奴不出门。他宅家各种花式吸猫，撑起了咏猫的半壁江山。看君终日常安卧，何事纷纷去又回？这简直比直球的《钗头凤》还感人呐！
　　宋诗的开山祖师梅尧臣，特意买鱼祭奠自家的猫主子，感念其护书之恩。而胡仲弓家的猫，却理直气壮当废物。无奈家人像养儿一样，好吃好喝地伺候着猫主子。
　　抗元名臣的文天祥，颇懂得猫主子的不务正业，诗云睡猫随我懒，为其开脱。
　　明仁宗朱高炽是佛系猫粉，亲画狸奴图，并令内阁辅臣杨士奇撰写跋文。语言艺术大师杨士奇，便夸御猫是静者蓄威、动者御变。这个马屁艺术实在是高，不愧是辅佐了四帝的大儒贤相。
　　明宣宗朱瞻基承袭父志，撸猫画猫，一生中画有猫图无数。当然，他也不忘励精图治，吏治清明，其父子治下为仁宣之治。
　　明世宗嘉靖沉迷修道炼丹，还是个资深铲屎官。他沉迷吸猫无可自拔，二十年不上朝，却为爱猫专设猫儿房，有专人照顾，真人不如猫系列。
　　嘉靖特封最爱的御猫雪眉为虬龙，并举办了重大的封号仪式，后为其葬在了万岁山虬龙冢。如今冢已无处寻，景山上的古柏却得名虬龙柏。
　　而后波斯进口的狮猫去世，嘉靖悲痛欲绝，为其打造了黄金棺材，并令官员们为爱猫拟写祭文超度。礼部侍郎袁炜写出了化狮为虎的佳句，深得嘉靖帝之意，袁炜因此平步青云，入内阁。
　　万历皇帝朱翊钧，更是给猫编制，称猫管事。主子们在宫内横着走，可谓嚣张跋扈，百姓心生嫉妒，便有了猫来穷的说法。
　　食圣袁枚也是个资深猫奴，在《随园诗话》中载，邹泰为了搜寻爱猫，竟效仿秦桧派差役，满城搜寻。
　　我们这些平平无奇的铲屎官还能怎样，好生给主子贡着吧！
　　冬日生活打卡季