藏于台北故宫南薰殿的明代十三帝坐像轴，只有13个皇帝，为何少了3个皇帝？

　　明朝一朝共传十六帝，不包含南明的皇帝。其中有三位皇帝比较特殊，一般情况下宫廷不会收藏着三个皇帝的画像。（南薰殿图）
　　这是为什么呐？南薰殿藏画的由来。
　　明朝崇祯三年，也就是1630年了。崇祯皇帝命令在武英殿中画历代贤君名臣的画像，放置于文华殿和武英殿以供观赏。明朝灭亡后，乾隆皇帝在1749年，将这些画像重新装裱后，将这些画像存放在南薰殿，毕竟大部分是汉族皇帝、皇后和大臣了。（南薰殿收藏的宋太祖像，现存台北故宫）
　　南薰殿共收藏了75幅帝王和皇后的画像，其中63幅画是皇帝的画像，12幅是皇后的画像。朱元璋的画像最多有13幅，宋太祖赵匡胤有4幅，唐太宗李世民3幅，其他皇帝一人一幅画像。朱元璋的13幅画像有12幅收藏在台北故宫博物院，1幅收藏在北京故宫博物院，主要因为1949年蒋介石逃跑到台湾时带走的。（南薰殿收藏的岳飞像，现存台北故宫）台北故宫收藏的南薰殿藏画的明朝皇帝为何少了3位？
　　（南薰殿收藏的朱元璋画像，和民间画像大相径庭）
　　一、崇祯皇帝。在画明朝的皇帝时是崇祯皇帝命令画的，崇祯皇帝没有死，当然不能画 他的像了。明朝灭亡后，清朝统治者也根本不想画他的画像，毕竟是亡国之君，明朝皇帝后人也都被消灭了，后人也不可能画他的像了。因此，南薰殿内本来就没有崇祯皇帝的画像。（现代人复原的崇祯画像）
　　二、明惠帝朱允炆。朱允炆是太子朱标的儿子，朱元璋的孙子。他在靖难之役中把握朝政和军队，居然让自己的叔叔朱棣打败了，此后下落不明。搞得朱棣到处找他，临死时仍然惦记朱允炆的生死。以后明朝的皇帝都是朱棣的后人，为了皇室的正统性，基本没把朱允炆当做皇帝，崇祯皇帝时期也就没画他的帝王像了。（建文帝的画像也不是正规的帝王像）
　　三、景泰帝朱祁钰。明英宗朱祁镇在土木堡之变中大败被俘，瓦剌围困北京。大臣于谦等拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰（景泰帝）即位，保卫了北京城。瓦剌利用明英宗捞好处的计划失败，一年后就将明英宗放了回来。这也是瓦剌的计策，让你们明朝内部争夺帝位。（这张朱祁钰的画像也是后人补画的）
　　朱祁钰不肯将皇位让给哥哥，把原来的太子也废了，让自己的儿子做太子。可惜天公不作美，朱祁钰的儿子夭折了，后继无人。明英宗在朱祁钰病重之时趁机复位，很快就死了。他的皇帝号被剥夺，不承认他是皇帝，后人自然也就没按照皇帝的标准给他画像了。
　　明惠帝朱允炆和明代宗朱祁钰在明朝大一统的时候是不被官方承认为皇帝的，因此没有画像。崇祯皇帝是亡国之君，没人惦记他了，据记载崇祯亡国时经常做梦梦到建文帝，不知道是真是假。
　　在北京紫禁城外朝西路，武英殿西南面有一座独立的院落，里面的南薰殿是故宫中为数不多保留至今的明朝建筑。清乾隆十二年（公元1747年）十月，清高宗弘历在内务府中发现一批明朝留下的历代帝后画像。乾隆帝下令将其重新装裱之后，就被放置在了南薰殿之中。
　　上世纪四十年代，这批画像中的大部分被运至台湾省，收藏在了台北故宫博物院。很多有幸参观过画像的观众会有一个疑问，明朝在北京城陷落之前，一共有16位皇帝，可是南薰殿藏画之中却只有13位皇帝的画像。到底缺了哪三位皇帝？又是什么原因导致他们没有留下画像呢？
　　南薰殿藻井南薰殿画像中缺少的三位皇帝
　　笔者查了很久，对于这批画像究竟是何时所绘，似乎并无确切时间。崇祯三年（公元1630年）明朝末代皇帝朱由检曾下旨绘历代明君贤臣图，并将其置于文华、武英两殿。根据台北故宫博物院的馆藏，十三位榜上有名的皇帝分别是：
　　1、太祖高皇帝朱元璋，2、成祖文皇帝朱棣，3、仁宗昭皇帝朱高炽，4、宣宗章皇帝朱瞻基，5、英宗睿皇帝朱祁镇，6、宪宗纯皇帝朱见深，7、孝宗敬皇帝朱祐樘，8、武宗毅皇帝朱厚照，9、世宗肃皇帝朱厚璁，10、穆宗庄朱载坖，11、神宗显皇帝朱翊钧，12、光宗贞皇帝朱常洛，13、熹宗悊皇帝朱由校。
　　至于缺失的三位皇帝，分别是：建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰和崇祯帝朱由检。至于为什么是这三人，其实很好理解，因为他们一个是亡国之君，一个是半个亡国之君，另一个则只能算半个皇帝。下面我们就来说一说其中缘由。
　　明太祖朱元璋官方画像朱允炆：半个亡国之君
　　朱允炆，生于洪武十年（公元1377年）十一月，懿文皇太子朱标次子，太祖朱元璋第三孙。
　　朱标作为朱元璋的嫡长子，从幼年起便接受当时大儒宋濂的悉心培养。朱元璋称吴王，朱标是吴王世子，朱元璋称帝，朱标则是皇太子。
　　朱标有五个儿子，其中长子朱雄英和第三子朱允熥乃太子正妃常氏所生，朱允炆及另外二子乃太子次妃吕氏所生。朱雄英早夭之后，按理朱允熥才是朱标的嫡长子，朱元璋的嫡长孙。但是当朱标在洪武二十五年（公元1392年）不幸去世之后，朱元璋经过五个月的深思熟虑，最终放弃了具有强大军方背景的朱允熥，反而册封朱允炆为皇太孙。
　　为了朱允炆能够顺利继位，朱元璋出手清除了包括凉国公蓝玉在内的大批开国武勋集团。然而武将势力的没落，却带来了文官势力在朝中的极速膨胀。朱元璋驾崩后，皇太孙东宫班底立刻成为辅政大臣。这些代表江南大地主利益的文官们，对于残酷打压他们的朱元璋恨之入骨，同时对手握重兵的太祖诸子也是急欲除之而后快。
　　洪武三十一年（公元1398年）八月，太祖皇帝尸骨未寒，朱允炆便将自己的五叔周王朱橚全家打入大牢。此后太祖第七子齐王朱榑、第十三子代王朱桂、第十八子岷王朱楩相继被废为庶人，第十二子湘王朱柏甚至被逼自尽。建文元年（公元1399年）七月，忍无可忍的太祖第四子燕王朱棣在北平起兵造反，称＂奉天靖难＂。
　　朱允炆剧照
　　这场皇室内战一直持续了三年，直到建文四年（公元1402年）六月十三日燕军攻入南京才宣告结束。关于朱允炆的结局，明代官方史书言之凿凿认定他在皇宫奉天殿自焚而死，而众多的野史则绘声绘色地描绘了朱允炆如何化妆成和尚逃出皇宫的经历。朱棣登基之后将建文年号改为洪武，试图将朱允炆存在过的痕迹彻底抹去。在北京陷落之前，明代官方对朱允炆的称呼都是＂建文君＂，既不给他谥号，更遑论庙号。在这种背景下，明代官方自然是不会留存朱允炆的画像。
　　庚午，命五府六部：＂一应建文中所改易洪武政令、格条，悉复旧制。＂ 遂仍以洪武纪年，今年称洪武三十五年。—《明太宗实录卷九下》朱祁钰：只算半个皇帝
　　朱祁钰，生于宣德三年（公元1428年）八月，明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁镇之弟。
　　作为次子及庶子，受封郕王的朱祁钰原本和皇位是无缘的。但是正统十四年（公元1449年）八月十五日，御驾亲征的朱祁镇却在土木堡做了瓦剌人的俘虏。瓦剌军队裹挟着朱祁镇向北京大举进发，在这危难关头，明廷将郕王朱祁钰推上了皇帝宝座。
　　朱祁钰这个皇帝，一定程度上算是一个过渡皇帝。因为他的兄长朱祁镇虽然被尊为了＂太上皇帝＂，但是侄子朱见深却被立为皇太子，意味着将来皇位还是会回到兄长的后代手中。但是赶鸭子上架的朱祁钰任用于谦、石亨等人在北京保卫战中击败了瓦剌军队，守住了大明的宗庙社稷，让他本人的威望达到顶点。
　　朱祁钰剧照
　　景泰元年（公元1450年）八月，已经失去利用价值的太上皇帝朱祁镇被放回北京，随即被＂请＂入紫禁城外的南宫进行软禁。景泰三年（公元1452年），羽翼已丰的朱祁钰将朱见深降封沂王，另立自己的儿子朱见济为皇太子。可惜一年后朱见济早夭，而朱祁钰也再未能生出一个儿子。自景泰八年（公元1457年）正月十四日至十六日，朱祁钰连续三天没有视朝，一时之间朝野上下人心惶惶。正月十七日，太上皇帝在石亨、徐有贞、曹吉祥等人的帮助下发动政变，重新夺回了皇位。
　　二月初一日，朱祁钰被废为郕王。当月十九日，郕王去世，赐谥曰戾，葬祭礼如亲王例。朱祁钰原本在天寿山修了一座寿陵，但是朱祁镇如何会让他葬入帝陵。最终朱祁钰的墓地，位于北京金山（今北京海淀区玉泉山北麓），规制即使在亲王级别中也算是寒酸的。在英宗在世之时，朝臣们自然不敢对朱祁钰的地位提出异议。但是郕戾王毕竟有功于社稷，等到宪宗朱见深继位之后，还是有不怕死的官员上疏为朱祁钰喊冤。
　　壬午，湖广门州学训导高瑶上言：＂正统己巳之变，先帝既已北狩，皇上方在东宫。虏骑薄于都城，宗社危如一发。使非郕王继统，国有长君，则祸乱何由而平？黠虏何由而服？銮舆何由而还？六、七年间海宇宁谧，年谷屡丰，元元乐业，其功不小。＂—《明宪宗实录卷四十二》
　　景泰陵
　　此时是成化三年，朝中反对恢复朱祁钰名誉的力量还很强大，但是宪宗虽然没有恢复叔父的帝号，但是依然做出了自己的表态：＂景泰已往过失，朕不介意＂。到了成化十一年（公元1475年），宪宗以叔父＂戡难保邦，奠安宗社＂有的功劳，下旨恢复了朱祁钰的皇帝之号。最终朱祁钰被谥为＂恭仁康定景皇帝＂，宪宗还在册文中对其进行了高度评价。
　　其尊谥册文曰：维成化十一年岁次乙未十二月丙子朔二十四日，侄嗣皇帝见濡谨再拜稽首上言。伏以功业之盛者，宜享乎徽称。孝爱之隆者，莫先于继志。恭惟叔父郕王，比当多难之秋，俯徇群臣之请。临朝践阼，奋武扬兵。却虏势于方张，致蛮舆之遄复。奠安宗社，辑宁邦家。敬养构于奉尊，惠化周于逮下。—《明宪宗实录卷一百四十八》
　　然而之所以说朱祁钰只算半个皇帝，是因为朝廷虽然恢复了他的皇帝身份，但却没有给他上庙号，故而不能祔享太庙。此时的景泰陵虽经修缮，大体仍然是王陵级别，包括没有使用皇帝专用的黄瓦，仅是亲王级别的绿瓦。直到嘉靖十五年（公元1536年），明世宗朱厚熜拜谒景泰陵之后，才改易黄瓦，并对整个陵寝规制按照帝王陵标准进行了调整。朱由检：亡国之君
　　朱由检，生于万历三十八年（公元1610年）十二月，明光宗朱常洛第五子。
　　生母刘氏，顺天府宛平县人，为太子淑女（低级妾媵）。由于朱常洛并不得其父明神宗朱翊钧的喜爱，在太子这个位置上一直都是战战兢兢，如履薄冰。多年的走钢丝经历，让朱常洛在面对自身不喜爱的妃嫔时毫无耐心。就在朱由检五岁那年，刘氏突然暴崩，死因和朱常洛有关。
　　已，失光宗意，被谴，薨。光宗中悔，恐神宗知之，戒掖庭勿言，葬于西山。—《明史卷一百十四·列传第二》
　　朱由检剧照
　　神宗驾崩之后，皇太子朱常洛即位。但是这位熬了二十多年的太子，只做了一个月皇帝便驾鹤西去，皇位传给了朱由检的大哥明熹宗朱由校。天启二年（公元1622年）九月，朱由检被册封为信王，熹宗同时传旨为信王生母刘氏上谥号、养母李选侍上封号。
　　乙卯，上谕内阁：＂皇五弟今封信王，已故生母选侍刘氏诞育勤苦。所有谥典并见选侍李氏抚育皇五弟有年，应得封号卿等一并拟谕传示礼部，查例来行。＂—《明熹宗实录卷二十六》
　　天启七年（公元1627年）八月熹宗驾崩，由于并无子嗣（其实熹宗有三个儿子，可惜全部夭折），信王朱由检成为明代历史上第一位以＂兄终弟及＂方式即位的皇帝（当然也是最后一位）。
　　当年十一月，登基不久的朱由检就剪除了权监魏忠贤。东林党人大喜过望，得意洋洋地宣称此时的朝廷为＂众正盈朝＂。崇祯帝也是踌躇满志，任用袁崇焕经略辽东，立志成为中兴之主。当然谁也想不到，攫取了朝廷大量钱粮的辽东防线就如纸糊的一般，让皇太极在崇祯二年（公元1629年）年底直接杀到了北京城下。
　　崇祯帝殉国处
　　在此后的十多年时间里，大明朝内有流寇，外有清贼，你方唱罢我登场。明军精锐在不断疲于奔命中逐渐消耗，国势日衰。崇祯十七年（公元1644年）三月十七日，闯王李自成指挥大顺军对大明王朝的京师发动了最后的总攻。三月十八日，北京城破。三月十九日，崇祯帝朱由检遣散了三个儿子：太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤，砍死了幼女昭仁公主，砍伤了长女长平公主，随后在景山自缢，终年34岁。
　　结语：北京陷落之后，朱由检的堂兄福王朱由崧在南京登基，为崇祯帝上尊号为＂绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝＂，庙号思宗，后改为毅宗。此外出于笼络江南民心，和凝聚南方军民抗敌的士气，朱由崧为朱允炆上尊号为＂嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝＂，庙号惠宗。又为朱祁钰上尊号为＂符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝＂，庙号代宗。可惜此时的南明朝廷自顾不暇，虽然为三位大明天子上了谥号庙号，但想来既无精力也无能力再为他们留下画像。故而最终呈现在我们眼前的南薰殿藏画，就只有十三位明朝皇帝。
　　少的应该是建文帝朱允炆、明代宗朱祁钰、崇祯帝朱由检。
　　这三位皇帝，建文帝是因为被叔叔明成祖朱棣赶下皇位，成为不正统皇帝。有明一代，建文帝被称之为革除君，直到万历年间才承认其年号存在，到了南明弘光时期才被承认为正统皇帝。
　　所以建文帝的画像自然没有进入南薰殿之中。
　　明代宗朱祁钰是被哥哥英宗赶下皇位，不被承认。
　　说起来代宗也比较狗血，哥哥英宗御驾亲征让他监国，结果英宗被俘。他临时被立为皇帝，说好等英宗回来还位于他，没想到英宗回来了，代宗耍赖不还，还圈禁了哥哥英宗几年，后来英宗发动夺门之变，才将皇位夺回来。
　　崇祯帝朱由检这个更容易了。
　　崇祯帝朱由检是明朝的亡国之君，并没有画像流传下来。所以别说南薰殿没有他的画像，就是其他地方也没有。
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　　其实南薰殿并非在台北，它是始建于明代紫禁城中的独立院落，在这里面曾经收藏有大量帝王的画像，在这其中就有题目中提及到的明代十三帝坐像轴。
　　什么是坐像轴？
　　其实，就是历代帝王端坐在椅子上宫廷画师给画出来的个人照，这些画像后来因为战争的原因被转移到了如今的台北故宫博物院，现存的明代帝王画像却只有13个，这是为什么呢？
　　原来，我们仔细看着13幅帝王的画像，是少了三代帝王的：朱允炆、朱祁钰、朱由检。
　　先说朱允炆
　　朱允炆刚刚上台就执行家法，强势削藩，一顿神操作之后，终于还是逼反了自己的四叔，朱棣从北平起兵，越过长江夺得了明朝的本不属于他的帝位。而当朱棣打到南京城的时候，却突然发现自己的这个侄子不见了，和凭空消失了一样。
　　登上帝位的朱棣成为了明朝的第三任皇帝，为了宣扬自己的正统性和合法性，朱棣甚至企图抹杀曾经属于建文帝的那段历史，而建文帝也一度被排斥在了明朝的世系帝王谱的 ，正是因为如此，仅仅在位四年的建文帝还没有位为自己的人生留下一幅光艳亮丽的画卷时，就神奇的失踪了。
　　再看看朱祁钰和崇祯皇帝
　　这两个皇帝是也是没有坐像轴画像的，朱祁钰是本来没有资格当皇帝的，可是无奈的是命运弄人，他的老哥被蒙古给掳走了，无奈之下大臣于谦将他推到了帝王的高位，可是朱祁钰没有想到他老哥又回来了，回来之后的明英宗朱祁镇被这个已经做了皇帝的弟弟给关了起来。
　　后来，英宗复辟重新回到了自己的帝位上，朱祁钰的后果可想而知，所以也没有画像。
　　崇祯皇帝就更简单了，可能是没有来得及画画像，就早早的做了亡国之君。
　　我整理了一下存于台北故宫的这13幅帝王画像，越看越有趣。
　　这13个帝王从上到下依次是：太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照、世宗朱厚璁、穆宗朱载垢、神宗朱翊钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校。
　　这13位帝王之中有一个特别有趣的转变，可能大家也已经看得出来了，明朝的皇帝从朱元璋到成化皇帝 都是大胖子，还是典型的冬瓜脸，可是后面的弘治皇帝到天启皇帝 有了巨大的转变，几乎都变成了标准的瓜子脸。
　　我们能够感觉出来，老朱家从朱元璋遗传下来的武将气质到了成化皇帝已经全部进化完成，后来的这些皇帝大多向着书生气的方向开始走，还有就是前期的几个帝王都是肤色偏黑，仔细一想很可能是老朱家几代农民遗传下来的基因，后来的几代人经过皇家教育的洗礼已经彻底摆脱了这种黑肤色的基因。
　　在我国台北市的故宫中，收藏了明代十三帝的坐像轴，一定程度上记载了明王朝的兴衰历史。众所周知，明王朝一共有十六位皇帝，那么为什么台北故宫南薰殿中仅仅收藏了十三位皇帝的画像呢？
　　其实，这些画像都是在明朝末年崇祯帝组织人画的，画像中缺少了建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰和崇祯帝朱由检。究其原因，前两位皇帝是因为不被崇祯帝承认，而崇祯帝自己则是因为是亡国之君，无人为其画像，所以出现了空缺。（一）建文帝朱允炆：削藩失败，被叔父夺了皇位
　　明太祖朱元璋去世之后，皇太孙朱允炆继位，是为明建文帝。朱允炆继位之后轻信大臣建议，选择削藩，身在北京的燕王朱棣害怕削藩之后自己性命不保，于是以清君侧为名起兵造反，进攻南京。朱允炆在战争中屡次策略失误，错失歼灭朱棣大军的绝佳良机，被朱棣成功攻入南京城，自己也丢下了皇位，落荒而逃，下落不明。
　　从此时开始，后世继位的明朝皇帝都是明成祖朱棣的子孙，所以，他们是不承认朱允炆曾经做过皇帝的，如果崇祯帝给朱允炆画像，那就是违背了列祖列宗的意念，是绝对不可取的，所以，建文帝朱允炆的画像就没有出现在明代帝王画像之中。（二）景泰帝朱祁钰：霸占兄长皇位不还，不被承认
　　土木堡之变过后，明英宗朱祁镇被瓦刺俘虏，国不可一日无君，他的弟弟明代宗朱祁钰登上了皇位，是为景泰帝。朱祁钰坐上皇位之后，贪念顿起，不但废除了朱祁镇所立的太子，等到朱祁镇回归之后，朱祁钰还将其软禁，试图以这样的方式霸占皇位，不想将皇位还给自己的兄长朱祁镇。
　　后来大臣发动夺门之变，明英宗朱祁镇被重新扶上皇位，而朱祁钰则郁郁而终。朱祁钰贪恋皇位的行为违背了祖制，不被后世帝王所认可，所以也没有被承认曾经做过皇帝，崇祯帝也没有为其画像。（三）崇祯帝朱由检：亡国之君，清朝未给其画像
　　台北故宫的明代皇帝画像都为崇祯帝朱由检所画。由于当时崇祯帝并未去世，自然不会为自己画像。1644年，明王朝灭亡，崇祯帝也吊死在了京城的煤山之上。所以，等到崇祯帝去世之时，明朝已经亡国，不会有明朝的后世之君为其画像，清朝也不屑于为这个亡国之君画像，所以后世就没有再出现崇祯皇帝的画像了。
　　以上就是建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰、崇祯帝朱由检等三位皇帝的画像为什么没有出现在台北故宫的直接原因。通过这一现象我们也能够看出，历史都是被胜利者书写的，即使是身为天下主宰的皇帝，是是非非也在一念之间，功劳与过错都需要交给后人来评说，令人唏嘘不已。
　　明朝传十二世、十六帝，仔细一看，被忽略掉的三位皇帝，居然都有同辈兄弟也当了皇帝，这算是个巧合吧？为什么只有十三帝的画像，其实就跟为什么明朝只有十三陵大概是一个道理，只不过首尾上稍微有点差异。
　　一、明朝只有十三陵，少了哪三位皇帝？
　　一个是人家太祖高皇帝朱元璋。十三陵在北京附近，而朱元璋建都南京，自然死后葬在南京。朱元璋陵寝附近，吴大帝孙权也葬在那里，有人建议把孙权移走，结果朱元璋说：孙权也是个英雄，让他在那里为我看门吧。
　　二个是建文帝朱允炆。他叔叔朱棣打赢了靖难之役，朱允炆到底是烧死了，还是逃跑了成为一个谜团，自然也就没了他的陵寝。
　　三个是景泰帝朱祁钰。他哥哥朱祁镇在土木堡被瓦剌太师也先俘虏，景泰帝临危受命，继承帝位。朱祁钰和于谦配合，为大明守住了江山，朱祁镇才被放回。结果呢，朱祁镇后来发动夺门之变而复辟，害死了朱祁钰，还取消了朱祁钰的帝号，还把朱祁钰给迁葬出帝王陵区。
　　二、与此相应的，帝王画像里也少了三位皇帝。与十三陵稍所不同的是，画像里有开国皇帝朱元璋，而没有崇祯皇帝朱由检，而十三陵里有朱由检，而没有朱元璋
　　其实吧，崇祯帝因为亡国自缢身亡，他的陵墓只是草草收葬而已，比其他十二座是比不了的。画像里没有崇祯帝就很正常了。
　　巧合的是，这三位没有画像的皇帝，都曾有同辈兄弟也当皇帝的。朱允炆的堂兄弟朱高炽是明仁宗、朱祁钰的哥哥朱祁镇是明英宗、崇祯帝的哥哥是明熹宗天启皇帝。明朝传了十二世、十六个皇帝，兄弟相继为帝的并不算太多，恰恰这三位都是。除开以上三对，只有正德皇帝和嘉靖皇帝这对堂兄弟都有画像。
　　当初，朱元璋为他的儿子们及其后代都拟定了二十个字的字辈，刚好传到十个字辈，明朝结束了。朱棣这枝十个字辈是＂高瞻祁见佑，厚载翊常由＂。
　　三、由此可见，没有画像的三位皇帝，都与政治斗争失败了有关
　　朱允炆败给了他叔叔朱棣，生死不明，去向成疑。朱祁钰败给了他哥哥朱祁镇，据说是被毒死。崇祯帝败给了李自成的起义军，自缢而死。
　　这三段历史，其实或多或少，都成为明朝一段疑案，一个话题。
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　　明朝有十六位皇帝，可是为什么画像，却只有十三幅呢。原因很简单，有三位皇帝没有画像。那是哪三位皇帝没有画像呢，我来告诉大家，朱允炆 朱祁钰 还有崇祯皇帝。那为什么没有这三位皇帝的画像呢，我来给大家解释一下。首先朱元璋去世后，把皇位传给了自己孙子朱允炆，这位皇帝登基后着手做的第一件事就是削番，把他几位叔叔都从藩王的位置上拉了下来，关进了监狱。很快就轮到了朱棣，为了免遭横祸朱棣装疯卖傻，骗过了朱允炆派来的官员，在他们放松警惕的时候起兵造反，最终将朱允炆赶下了台。朱棣称帝后不承认朱允炆，所以自然就没有他的画像了。另外就是朱祁钰他的哥哥是既倒霉，又幸运的朱祁镇，说他倒霉，是因为他葬送了大明五十万大军，自己也被俘虏了，身为皇帝被俘，所以他有个非常好听的外号叫大明战神。说他幸运是因为他在被俘后，他弟弟朱祁钰当了皇上，阻挡了瓦剌的进攻，保住了大明，很快也先就知道这位大明战神已经没什么用处了，索性就放他回了大明，可是朱祁钰不干了，我哥回来了我怎么办，所以朱祁镇成了太上皇，被软件了起来。可是后来在心腹大臣的谋划下成功的复位了，这可以说是非常幸运的。可是对于自己的这位弟弟，朱祁镇也没有难为他，也只不过是，把他囚禁起来，直到他死。而且他死后也没有被葬人皇陵，所以当然也不会有他的画像了。崇祯皇帝在李自成攻进北京后上吊自杀，而李自成在一片石，被吴三桂和清军联合击败，而取代明王朝的清政府当然不会去给崇祯画像了，所以只有十三个明朝皇帝的画像是正常的。
　　在我国台北市的故宫中，收藏了明代十三帝的坐像轴，一定程度上记载了明王朝的兴衰历史。众所周知，明王朝一共有十六位皇帝，那么为什么台北故宫南薰殿中仅仅收藏了十三位皇帝的画像呢？
　　其实，这些画像都是在明朝末年崇祯帝组织人画的，画像中缺少了建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰和崇祯帝朱由检。究其原因，前两位皇帝是因为不被崇祯帝承认，而崇祯帝自己则是因为是亡国之君，无人为其画像，所以出现了空缺。
　　（一）建文帝朱允炆：削藩失败，被叔父夺了皇位
　　明太祖朱元璋去世之后，皇太孙朱允炆继位，是为明建文帝。朱允炆继位之后轻信大臣建议，选择削藩，身在北京的燕王朱棣害怕削藩之后自己性命不保，于是以清君侧为名起兵造反，进攻南京。朱允炆在战争中屡次策略失误，错失歼灭朱棣大军的绝佳良机，被朱棣成功攻入南京城，自己也丢下了皇位，落荒而逃，下落不明。
　　从此时开始，后世继位的明朝皇帝都是明成祖朱棣的子孙，所以，他们是不承认朱允炆曾经做过皇帝的，如果崇祯帝给朱允炆画像，那就是违背了列祖列宗的意念，是绝对不可取的，所以，建文帝朱允炆的画像就没有出现在明代帝王画像之中。
　　（二）景泰帝朱祁钰：霸占兄长皇位不还，不被承认
　　土木堡之变过后，明英宗朱祁镇被瓦刺俘虏，国不可一日无君，他的弟弟明代宗朱祁钰登上了皇位，是为景泰帝。朱祁钰坐上皇位之后，贪念顿起，不但废除了朱祁镇所立的太子，等到朱祁镇回归之后，朱祁钰还将其软禁，试图以这样的方式霸占皇位，不想将皇位还给自己的兄长朱祁镇。
　　后来大臣发动夺门之变，明英宗朱祁镇被重新扶上皇位，而朱祁钰则郁郁而终。朱祁钰贪恋皇位的行为违背了祖制，不被后世帝王所认可，所以也没有被承认曾经做过皇帝，崇祯帝也没有为其画像。
　　（三）崇祯帝朱由检：亡国之君，清朝未给其画像
　　台北故宫的明代皇帝画像都为崇祯帝朱由检所画。由于当时崇祯帝并未去世，自然不会为自己画像。1644年，明王朝灭亡，崇祯帝也吊死在了京城的煤山之上。所以，等到崇祯帝去世之时，明朝已经亡国，不会有明朝的后世之君为其画像，清朝也不屑于为这个亡国之君画像，所以后世就没有再出现崇祯皇帝的画像了。
　　以上就是建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰、崇祯帝朱由检等三位皇帝的画像为什么没有出现在台北故宫的直接原因。通过这一现象我们也能够看出，历史都是被胜利者书写的，即使是身为天下主宰的皇帝，是是非非也在一念之间，功劳与过错都需要交给后人来评说，令人唏嘘不已。
　　惠帝朱允炆：他在位时发生了燕王朱棣靖难，他的统治被推翻。朱棣进南京之后，他就下落不明了，有人说他沿水路逃跑了，所以朱棣才命令郑和七下西洋；也有人说他烧死在皇宫里。因为他是被朱棣推翻的，所以没有画像留存。
　　代宗朱祁钰：他能当上皇帝就是因为运气，他哥哥明英宗朱祁镇因为亲征导致在土木堡被瓦剌俘虏，当时瓦剌大举南下，明朝内部为了避免群龙无首所以选择另立新帝，也就是明代宗朱祁钰。但后来朱祁镇又回来了，发动了夺门之变，朱祁镇重新复位。朱祁钰失去皇位后就被囚禁了，死后朱祁镇不承认其帝王地位，只是以亲王规格被葬在了北京西山，销毁了大部分朱祁钰的物品，画像如果有也应该一并销毁了。因此他也没有画像。
　　思宗朱由检：相传他生前未留画像。