长得太丑，孔子一出生就被扔进荒山

　　亲近孔子的时刻又到了。9月26日至28日，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛将在曲阜举办。
　　你知道孔子的诞生地尼山，有着怎么样的故事吗？快来看看吧。
　　孔子诞生的神话传说
　　从曲阜市区往东南方向行驶30公里，我们见到了隐于郁郁万木之中的尼山。山不在高，有仙则名。尼山海拔不高，只有344米，但五峰连峙，风景秀美。由于离市区较远，游客并不多。
　　尼山原名尼丘山。《史记孔子世家》中记载：孔母颜氏祷于尼丘得孔子，因为孔子生于尼丘山，家中兄弟二人，排行第二，所以其父为其取名为孔丘，字仲尼，后人为避讳孔子名中的丘字，简称为尼山。关于孔子诞生的故事，则都与尼山上的夫子洞有关。
　　据史书记载，孔子的父亲叫叔梁纥，是鲁国的武士，因统领鲁国军队打败齐国而立下战功，被封为鲁国的地方官员，统管尼山一带军政事务。叔梁纥的原配夫人是鲁国贵族施氏，她生下了9个女儿而没有一个男孩。为了延续祖业，叔梁纥又娶了一个妻子，终于生了一男孩，取名孟皮，字伯尼。但孟皮脚部有先天残疾，不能继承他的封位。自叹命运不济的叔梁纥虽已年逾六十，还是来到尼山东侧的颜母庄村向颜家求婚。当时颜家有三个女儿，大女儿、二女儿都摇头拒绝，而年芳只有16岁的三女儿颜征在却欣然同意，嫁给了叔梁纥。
　　颜征在与叔梁纥结合迟迟未有身孕。望子心切的叔梁纥与颜征在一起天天去尼丘山前祈祷，企望山神保佑早生贵子。传说有一次，孔子的母亲颜征在祈祷后回家的途中临产，旷野中找不到人家，只好跑到山洞内生下孔子，于是这个山洞就被后人称为夫子洞。
　　而在民间广为流传的，是凤生、虎养、鹰打扇的美丽传说。据说孔子虽然是个男孩，可是长相奇丑，顶如反盂，中低周高，面有七露：鼻露孔、嘴露齿、双眼露眸、双耳露轮。叔梁纥看到孔子这副模样，连声叹息，直嫌孩子太丑陋，便把孔子扔到了野外。但孩子毕竟是自己的亲骨肉，难以割舍亲情的颜征在到尼山寻找儿子，几经周折终于在一个山洞里找到了孔子。而此时一只母虎正在为孔子喂奶，一只老鹰在洞口张开翅膀，为孔子扇风纳凉。当年母虎喂养孔子的这座山洞，便是夫子洞。第二种传说并不可信。大概是汉代的谶纬学者们为表现孔子非同常人，异人自有异相，而编撰的一个神话。
　　尼山孔庙的历史沿革
　　提到祭孔，大部分人都会想到每年秋季逢孔子诞辰在曲阜孔庙举行的祭孔仪式，但其实，祭孔仪式分为春秋两季，春季祭孔则于清明节在孔子诞生地尼山祭祀，尼山孔庙由来已久。
　　管杰介绍说，尼山有庙始于北魏，原为奉祀孔子的父亲叔梁纥，初名叔梁纥庙。唐《括地志》载：叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东址。《曲阜县志》记载：周显德中，鲁守赵侯以尼山为孔子发祥地，始创庙祀。但庙的规模，已不可考。
　　随着孔子儒家思想的广为传播，影响日益深远，孔子也逐渐得到历代朝廷官吏和文人墨客的敬重。虽然朝廷几经更迭变换，历经无数兵灾战乱，尼山孔庙也曾经有过兴衰起伏，可是历代当权朝廷官吏都始终对尼山孔庙的兴建和保护情有独钟，不断扩建完善。
　　至清道光年间（1846年1849年），形成殿、堂、门、亭等建筑27座81间，分东、中、西三区。中区为大成殿，是祭祀孔子的场所，室内中置神龛供孔子塑像，东西两侧供奉颜回、曾参、子思、孟子的塑像，外罩神龛。大成殿左右两侧为东西庑，供奉十二哲及七十二贤。大成殿后为寝殿，殿内供奉孔子夫人亓官氏，殿两侧配房分别供奉孔氏二世主伯鱼及三世主子思。东区有讲堂、土地祠，讲堂只供祭祀前习礼和祀后宴饮所用，并不从事讲学活动。西区有供奉叔梁纥的启圣王殿、供奉颜征在的启圣王寝殿和供奉尼山神的毓圣侯祠。庙后为尼山书院。整个建筑占地1。6公顷，古建筑面积1700平方米，几经修护后，保存至今。
　　千年书院焕生机
　　尼山书院为曲阜四大书院之首。宋代初年，统治者忙于征伐，对兴学设教并不十分投入，于是民间出现了私人讲学的书院。宋景佑二年（公元1035年），时任苏州知州的范仲淹将州学和孔庙结合在一起，创立了庙学合一的体制。受其影响，宋仁宗庆历三年（公元1043年），孔子四十六代孙孔宗愿对尼山孔庙进行扩建。据元人虞集《尼山创建书院之记》中载：故宋庆历癸未，孔子四十六袭封孙文宣公孔宗愿作新宫庙，有殿，有寝，有讲堂，有学舍，有祭田，使当时的尼山孔庙基本具备了祭祀和教育的双重功能。
　　元初，书院列入了全国官办系统，元至元二年（公元1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭璠为山长，创建尼山书院。此时的尼山孔庙对外称为尼山书院，完全具备了祭祀和教育两种功能，成为真正意义上的庙学合一。山长的主要职责是祭祀、教学等行政管理工作。元朝末年，尼山书院败落，至明永乐十五年（公元1417年）由五十九代衍圣公孔彦缙发起重修，弘治七年（公元1494年）六十一代衍圣公孔弘绪、四氏学学录孔公璜又再次修建。如今保存的建筑则为清道光年间所建。
　　也许是得了圣人的灵气，书院前的1530株桧柏郁郁葱葱，树干直，树冠不大，形似毛笔，被人们称为文柏、笔柏。管杰解释说，古柏之所以形如毛笔，是由于尼山石多土少，低矮的树枝过去又被村民砍削当柴烧，故而得名。
　　美丽而沧桑的颜母山
　　夫子洞对面的一座小山叫颜母山，颜母山下有一口不同寻常的井叫扳倒井。传说颜征在找到遗弃的孔子后喜出望外，抱着孩子急勿勿往颜母庄赶，抱着孩子的她又累又渴，在山坡下，遇见一口水井，便走上前去，伸手取水喝够不着，身边又没有提水的井绳和水罐，她想，要是能把井扳倒就好了。于是伸手扳了一下井口，没想到水井竟应声斜倒，清澈的井水汩汩流出了井口。从此，这口水井就这样倾斜着，源源不断地流涌出清泠的井水。
　　管杰介绍说，此井早有记载：东汉建宁二年（公元169年），《史晨碑》就有念孔渎、颜母井去市道远，百姓酤买不能得美酒香肉，于昌平亭下立会市的记载，鲁相史晨还设置了颜母井舍的守吏。明清时期，每逢春秋，衍圣公就派族人祭井。
　　沿山路逶迤前行，来到邹城市田黄乡宋家山头村，一块刻有篆书扳倒井三字的石碑立在这个偏僻小村庄的一个小山坡下，石碑下有一口井，井台用石头砌成，与一般的水井并无两样。管杰介绍说，扳倒井早期原为自然石缝渗出的水汇聚而成，二十世纪三十年代，村民为得到更多的水而下挖，致使水位下降，因此形成了现在的井。石碑则为当代书法家苏士澍所刻。
　　听说始建于北魏时期的颜母祠也在这个村，打听着寻找过去，在一排排民居中找到了一座青瓦灰墙、飞檐斗拱的古建筑，一把锈迹斑斑的铁锁把住了朽败不堪的大门。由于东面围墙上有一个大洞，钻进小院，发现这里杂草丛生，砖石横陈，空空荡荡的正屋，墙壁已裸露砖石，四扇正门也只剩下残缺不全的两扇，看来已经失修多年。在院子东侧，有一座石碑横卧在地上，碑额镌刻大明二字，碑身正中上部刻有阙里孔氏报本之碑，下部刻有周故夫子外府颜府君祠等字，右侧刻宣圣六十一代孙袭封衍圣公孔弘泰、孔颜孟三氏子孙教授司学录孔公璜同建，时间为弘治六年岁在癸丑春二月有六日，即公元1493年。
　　正在村头晒太阳聊天的村民说，颜母祠是在过去被破坏的，之前有个老头儿在此看守，但自从老人过世后，便没人管理，墙上的大洞是小偷凿开的。历经数百年的古屋只能独守沧桑。
　　返程途中，路过颜母庄，询问村民得知这是一个杂姓村子，早已没有了颜姓村民。问及颜母庄的由来，村民们也只知道这是孔子的姥姥家，看来颜母庄只剩下了一个斑驳的记忆。
　　由颜母庄西行北折，绕过颜母山，在山体西部山沟有一亩左右的山坡，山石表面有斑斑红点，每到秋季连草也会变成红色。民间相传，孔子母亲在娘家时将要临产，急忙往婆家赶，走至此处已经见红，山石和野草经血染后就变成了红色。这样美丽的传说在颜母山还有很多，这些传说让风光秀丽的颜母山更加令人神往。
　　据2010年6月30日《大众日报》作者：张明哲陈巨慧郭利民