世界上真有扶桑国吗？

　　#头条创作挑战赛#当我们谈扶桑时，指的是什么？
　　它指的是在中国古代神话中的一种植物，生长于东方日出之处。《山海经·海外东经》中说：＂ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。＂ 郭璞注：＂扶桑，木也。＂。古人还没有发明植物的分类体系，就一直用扶桑来指代新发现的各种神奇的树木。
　　那么扶桑国指的是哪个国家呢？
　　确切地说，扶桑国并不是对某个国家固定的称谓。古代位于中国的东方，新发现的国家很多，因为不能随便命名，就先临时代替一下。
　　例如：二十四史中《梁书｜诸夷传》中就写到：扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云＂扶桑在大汉国东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名＂。
　　这里的扶桑国并不是指日本。为什么呢？
　　首先《梁书》有专门的部分写就日本，就是＂倭国＂。而且唐朝以前，古代中国人一般把日本主要区域唤作＂倭国＂。（中华史书上写，唐朝时期开始，日本自己觉得不好听，就改名为日本了。）
　　其次距大汉国2万多里的地方，显然地理位置也是不对的。
　　那么这里的扶桑国究竟指的是哪里呢？我们就要从法国人的一篇文章说起。中国人首先发现了美洲假说？
　　1761年法国汉学家约瑟夫·德·吉涅斯《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲远东的几个民族的研究》一文，主张最早发现美洲的人或许是中国人南朝名僧慧深。依据就是刚刚我们讲的《梁书-诸夷传》这段。
　　齐永元元年是公元499年，是南朝齐东昏侯萧宝卷的年号。他返回荆州后，又过了三年，在建康（也就是今天的南京）晋见皇帝，也就是梁武帝。
　　慧深是谁？
　　《梁书》中写道，＂宋大明二年，罽宾国尝有比丘五人游行至其国，流通佛法、经像，教令出家，风俗遂改。＂
　　宋大明二年指的是公元458年，南朝宋孝武帝。也就是说，慧深本来并不是中国人，而是罽宾（ji bin）国归化中国的僧侣。罽宾国是现在的中亚地区伊朗语系的游牧民族。原本大致长这样。
　　慧深奉命率领五人前往海外传播佛教文化，公元458年出发，直到齐永元元年（公元499年）才重返国内，总共花了40年有余。从字里行间中也可以判断扶桑国的位置。＂文身国在倭国东北七千余里……大汉国在文身国东五千余里……扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东＂。从今天的地图来看，文身国是今天的阿留申群岛，大汉国可能是阿拉斯加，而扶桑国就是墨西哥。
　　＂扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。作板屋，无城郭。有文字，以扶桑皮为纸。无兵甲，不攻战。＂这和今天的龙舌兰非常相似。
　　西方学界的证明
　　《姚著中国史》中指出，关于中国人首先发现美洲这件事，虽然能为全体学术界接受的证据尚不能完全提出，但驳斥者也非常少。
　　在这位法国学者吉涅斯之后，又有西方学者写过相当多的关于慧深的学术论文，文章，甚至书籍，他们认为他穿越了太平洋。
　　德国人卡尔·弗里德里希·诺伊曼将扶桑之地确定为墨西哥。一位名叫查尔斯·利兰的美国人1875年写了一本专著《扶桑》在伦敦出版。另一位是爱德华·维宁（Edward P. Vining），他在1885年编纂了一卷800页的百科全书，大书特书这个不为世人所知的＂前哥伦布＂。
　　查尔斯·查普曼博士在他的《加利福尼亚史：西班牙时期》（纽约，1921年）中，用了整一章题为＂古代太平洋沿岸的中国人＂来书写慧深的发现。
　　为什么《梁书》的大部分内容那么早就能够得到西方学术界的认同？那是因为慧深对古代墨西哥国王和扶桑贵族的信息，关于奴隶制，犯罪和惩罚罪犯的监狱系统，婚姻，葬礼习俗等都和今日发掘的发现完全一致。
　　比如有法律规定，分成南北两个监狱，轻罪入南狱，重罪者入北狱。
　　只有少部分内容无法和现在的发现不一致。比如当地养鹿像中国人养牛一样不对，还有个难题是当地有个女儿国，怀孕六七个月就产子，这也太过夸张了。这段很像是慧深对古代神话的叙述，让人无法信服。不过历史学家也承认，很少有人能完整而准确地说完海外旅行的经历。
　　想想也可以理解，我们阅读玄奘在西域旅行的记录中也记录了不少当作事实的神话。
　　拉丁美洲更有大量考古发现，出土的玉器和陶器上有汉字的铭文。西方学者对此认为古代中国人很早有移民拉丁美洲的可能。
　　而慧深一行人的足迹是否确凿涉足这些地方，也有待更多学界认证。
　　如果是真的，不是非常激动人心吗？中华文明毕竟是地球上延续时间最久的文明了。