山东来到大连和东北闯关东的人究竟有多少？你是闯关东的后代会回到山东嘛？

　　我本人不是闯关东的后代（户口本籍贯上写着普兰店），可能感受不一定真实，但是，我觉得这个问题我也是可以回答一下的，因为，我看过电视剧《闯关东》，而且看了很多遍，对这部讲述那个年代的历史大剧有自己独到的分析。
　　闯关东的人不止是山东人，河北和其它地方的人也有，但是以山东人为主。闯关东最高潮时，每年从山东等地来到东北的人以百万计，总计过千万。
　　闯关东就是往东北三省去生活，其实很早就有，不过大规模闯关东主要在清朝末期，原因主要就是：当地人在自己的土地上无法生活了，所以，被迫去闯关东。尤其是清末，各种天灾人祸让山东等地的老百姓无法在当地以耕种养活自己，而当时的东北地区沃野千里，人却少得可怜，清朝统治前期，对关东地区进行封禁，到了清朝统治后期，由于意识到东北地区人员太少，对国防和地区开发有不良影响，所以，对此地区的封禁采取了宽松态度，睁一只眼闭一只眼，所以，才使得大量山东等地的难民到东北地区谋生。由于并不是十分合法，所以叫闯。
　　在大连，闯关东的后代应该很多。我是土生土长的大连本地人，但是，我家周围邻居有不少人户口本上籍贯一栏写着山东XX县，有牟平县，还有像山东其它地方如烟台，威海等地。在大连市，目前闯关东的后代占户籍人口的比例绝对超过60%。而且，他们不少人在某些时候会回山东老家去看自己的亲戚。山东人也会把大连地区闯关人的后代称作＂海南丢＂。
　　不过，至于说这些闯关东的后代是否想回去，那完全看他们在大连生活得怎么样了。如果生活得不错，那么，他们肯定还会继续生活下去，不可能回自己的山东老家了，毕竟那些山东老家的亲戚可能对他们来讲基本上已经不亲了。如果生活得不好，可能他们会回去，要知道东北经济现在并不好，到时，他们就像他们父辈当年一样，返回自己的家乡，来一个＂返山东＂。
　　山东人来到大连和闯关东的人， 有点区别 ，但也没有大的区别。
　　现在大连 ，普兰店，瓦房店 ，庄河 ，盖县 ，山东的后裔比较多 ，而且比较集中，往上排4，5辈，大部分是从胶东湾过来的 ，要说能有多少人口，谁也统计不准 ，但总地来说 ，在改革开放前 ，盖县，瓦房店店，金州，庄河，和大连地区 能占80%左右， 都是从山东过来的 ，就是到现在 ，改革开放以后 ，各地人口往辽南流动 ，特别是黑龙江和吉林的 ，他们管这些人叫北边过来的人 ，这些人也能占10%左右 ，那么总体来讲山东的后裔能占70%左右 。
　　那么这些人从什么时间过来的呢 ？从隋唐时期，胶东湾的人 ，主要是烟台和莱州 ，还有青岛和潍坊人 ，就有人坐船到大连到辽东做买卖 ，做皮货生意 ，有灵芝，鹿茸等各种山货 ，过来的人越来越多 ，大部分人是经商，还有部分人是开荒种地，有一部分人在沿海打鱼 ，主要以经商为主 。在明朝年间 ，一共二百多年 ，有人统计 ，整个二百多年间 ，从胶东湾的烟台，莱州等地 ，能过来100万之200万人 ，有的坐船从营口下船 ，到了盖县求生。当时由于山东人多地少 ，特别是胶州湾时常发生干旱 ，经常闹饥荒 ，胶州湾的人纷纷坐船来到辽东，辽南度日发展 。
　　从股东湾坐船过来种地的也不算太多 ，因为大连地区丘陵地带较多，平原较少 ，没有大平原 ，就是瓦房店闫店乡的地主周扒皮 ，才不过三百多亩山地 。
　　在明朝时期 ，大连地区 ，还归胶州的登州府管辖一段时间 ，也就是现在的烟台市 。
　　后来在顺治的后期和康熙年间 ，胶东湾又开放了口岸 ，允许去关东生存 ，这种移民潮又一直保持在1960年左右 。
　　辽南地区的人 ，他们对山东人很有感情 ，吃的菜饭还保持山东的传统风味 ，山东的鲁菜 ，有的辽南菜系 ，也带有鲁菜的特色。
　　现在他们说话的口音 ，大多数老人还是山东的口音 ，年轻人的山东口音也比较浓重， 比如说吃饭叫歹饭 ，别说了叫败说了，却黑却黑的叫漠河漠河的  等等，刚开始说话我都听不懂 ，最后了解了 ，他们的语音叫山东胶州官方话。
　　现在大连地区山东后裔，有的还回山东老家祭祖 ，有的时间久远 ，已经找不到自己的家乡或亲人了 ，或已经都不存在了 。
　　大连地区的人 ，对山东特别亲近 ，别人问他是哪里的人 ，他随口就说，家是大连的，祖籍山东的 ，把祖籍必须说上。
　　但是我对大连有的人 ，也有一些看法 ，把大连以北的人，都叫北边过来的 ，而且说话不太友好 ，他们总觉得北边的人文化素质低 ，破坏了大连的形象 ，好像到他那里要饭去了 ，瞧不起北边人 。
　　别人问大连人 ，他从来也不说是东北的 ，也不说是辽宁的 ，只说我是大连的 ，有点高高在上的感觉 。
　　总地来说 ，大连地区确实不错 ，生活水平较高 ，大连建设的环境也不错 ，其他的县级市和县也不错 ，大连是东北的一颗明珠 。
　　姥姥姥爷是1950年来的大连，姥爷先在码头上扛大个儿，攒点钱，寄回山东文登老家。姥姥领着三个舅舅和我妈坐船来的大连，因一个山东老乡的关系，投奔到营城子前牧城驿里边的南沟村，也就是现在乔山墓园的所在的那个村子，从码头去往南沟的路上，姥姥是带着孩子们一路要饭走过去的。
　　我出生在南沟村，一个三面是山，一面有小路的小山沟里，我出生时虽然已经是70年代，但姥姥家依然住的是茅草屋，后来我三岁时姥姥家才盖的房子，所以我父母结婚时是租住在前沟的一个好心人的房子里，因此我是在别人家的炕头上出生的，好在后来我还算有点出息，没辱没了这个生出好孩子炕头的好名声，因为从小就一直没有房子住，所以长大了就拼命攒钱买房子住，最好是推开窗能看到山的那种，还好，我现在的家就是这样的。
　　姥姥抚养我到六岁，她是个小脚老太太，没念过书，只上过几天扫盲班，会写自己的名字，为此她很开心。她有一肚子的民间故事，当然其中不乏封建迷信的故事；在山东老家，她和三个姐姐一起开过绣坊，所以会刺绣，会做衣服，她做的鞋垫还绣着花，她做的笸箩非常漂亮；她还会剪纸，哪怕院子门口经过的一只鸡或一条狗的蹿蹦跳跃的姿态，她都能快速地用家里普通裁衣服的剪子剪出来，惟妙惟肖；她会用面蒸发面山东大饽饽，做十二生肖的面人，做杠子头火烧，会摊煎饼，尤其是做面食的小刺猬，那叫一个绝；每到端午节的时候，她还会做那些端午小挂件，小粽子、小桃子等等，全是用小碎布拼的，有的里面塞着棉花。
　　姥爷是个标准的山东大汉，一米八几的个子，瘦削干练，他是个老实人，从不会撒谎，所以华侨果树农场的领导让他看山，也就是在苹果园里看着，防止有贼来偷苹果。他少言寡语，所有对外交流的事，都是由姥姥来办，没听说谁能讲得过她的，当然她不是不讲理，而是讲理讲得让你无话可讲，家里的话都让姥姥说了，但她没有一个子女继承了她在语言方面的天赋，长大以后觉得姥姥与人辩理时的范儿跟穆挂英挂帅时的风姿有一拼。姥爷虽然没念过书，但有一套独特的计算方法，小时候经常看到他会随身带一个小粗布袋子，里面装着黄豆，无论多大位数的加减乘除，只是用这些豆子摆一摆几分钟就能得出结果，我一直觉得这很神奇，但到最后也没明白是怎么算的。他曾经从自己种的小葫芦里选一个形状好的，挂在烟袋锅子旁边，天长日久，后来葫芦变得通红透亮，直到今天当我开始玩文玩葫芦时，才明白，姥爷在四十多年前就开始盘葫芦了，他的葫芦盘玩的水平已经到了＂玉化＂的程度。姥姥四十多岁时身体就不好，姥爷这样一个从没做过饭的大老爷们儿，心甘情愿地为这个他在十八岁时通过娃娃亲娶回家的女人，洗衣、做饭、收拾家，而且从来没有任何一句怨言，今天我觉得就是很多令人艳羨的所谓＂神仙眷侣＂，也没有姥姥姥爷的爱情那般平实而浓烈。
　　因为小的时候一直跟着姥姥，所以对操胶东口音的人有一种格外的亲切感，今天当我听到这样的口音，一定忍不住会过去搭讪，第一次听倪萍用胶东口音说天气预报时，别人都在笑，我却有种莫名的感伤。总听姥姥说＂文东già＂，长大以后才知道她说的原来是＂文登家＂。她说她小的时候，村子里先是闹义和团，天天喊着＂刀枪不入＂，真打起仗来，一个也没少死，再后来就是不知道一拨一拨来的是什么队伍，几乎每个队伍都会到村里来抓男人当兵，日本人来抓男人当伪军时，她还急中生智让姥爷穿上她婆婆的衣服，脸上抹上锅底灰，冒充老太太躲了过去。那个年代经常打仗，她们村子也有个叫＂摩天岭＂的地方，她觉得电影《苦菜花》里的那个＂摩天岭＂跟她那个村子附近的＂摩天岭＂很像，也不知道谁打谁，反正每次打完，到处都是死伤者。
　　我后来觉得姥姥长得真有点像《苦菜花》曲云扮演的山东老太太，尤其是那坚毅自信的眼神。她家离海边近，她小的时候每次打完仗，她们这些小孩子都会跑到海边去抓螃蟹，因为蟹子喜欢吃腐肉，长大后每当想起她说的这个场景，都觉得不寒而栗，战争实在太残酷了，而这些饥饿难耐的孩子哪懂什么大道理，只是想找机会填饱肚子，也顾不上害怕，就这么简单。
　　姥姥说，之所以带着全家来到大连，一是因为山东家的人太多，地太少，吃不饱饭，要不是迫不得已，谁愿意离开家乡，到东北，只为了能找一块地，能填饱肚子。还有一个原因是，姥爷本是过继给他没有孩子的大伯的，结果后来大伯家又生了几个孩子，姥爷因为不是亲生的，姥姥姥爷结婚后成了家里最不受欢迎的一支，干活最多，家里分啥都没有她家的，日子根本也过不下去，后来姥姥听说，她公公，也就是姥爷的这位养父，因为家里有几亩地，后来在运动中挨批斗自杀了，而姥姥姥爷因为来到大连，还特穷，成分被定为贫下中农，也算因祸得福…
　　小的时候，姥姥常说：＂外甥狗，吃饭走。＂我刚工作时，姥姥就去世了，去世前她得了老年痴呆，去看她时，她总是要把孙辈的所有孩子的名字都减一遍，经常都是先喊我的名字，当我应了，她会非常开心，然后一遍一遍给我讲她小时候的故事，每天同样的故事要重复讲五六次，每一次我都认真听，认真回应，就像头一次听。逝者已矣，未能在炕前为姥姥尽孝，让她吃一口她最爱的外孙子买回来的好吃的，买一件她最喜欢的花衣裳，是我此生最大的遗憾。
　　姥姥姥爷共有了六个孩子，三男三女，其中我二舅，那个他们最爱最聪明最懂事的二儿子，在不到四十岁时，得红斑狼疮不幸去世了，那时我应该是五六岁，我后来很多年都做过那个梦，姥姥站在村口边哭边喊：＂二小儿啊，你什么时候回家啊＂！姥姥的哭喊声在山沟里回荡，传得好远好远。也许那不是梦，就是真实发生过的，我还依稀记得，我一找不见姥姥，就去她哭的地方找，一准在那，但怎么拉也不肯回，她可能觉得二小子早晚会回来。姥姥其实共生过七个孩子，还曾有过一个女儿，在山东老家，得了胆道蛔虫而无钱医治，在十岁时早夭了，每每言此，姥姥都难以释怀，青年丧女，老年丧子，舐犊情深，心中苦痛，可想而知。
　　大舅现在已经八十多岁了，前几年身体好的时候，他还会回山东老家去看看，文登曾经归烟台管辖，现在是威海的一个区，很遗憾我从来没有去过文登，那里的亲戚应该也根本不知道世上还有我这样一个外姓亲戚的存在，但我的内心一直珍藏着对姥姥挂在嘴边念叨着的＂文登家＂的父老乡亲的一份美好感恩，没有那里，也不会有我，但愿有生之年能有机会去看看。
　　大连作为闯关东过海的第一站，不止一半人，有人说百分之八十的人都是山东人的后代，很荣幸能成为＂海南丢儿＂的后代，从姥姥姥爷那里我继承了山东人的朴实善良，还有一米八几的大个子，从姥姥讲的那些民间故事里吸收了很多养分，成为我后来走上社会并能够安身立命的根本。
　　好想回到六岁时，再拉着姥姥的手在村口的小路上走上一遭，哪怕只有五分钟也好啊！2019年4月4日清明前夜，写就此文，只为了纪念在天堂里快乐生活的姥姥姥爷。狐死首丘，涕零跪拜，万分思念。
　　1918年出生的父亲10岁从山东闯关东到辽宁的新宾县，16岁迁移来大连红房子打冒工。老父亲是点型耿直的山东人，51年到海港搬运正式参加工作几年后入党是位铁杆的共产党员！解放后父亲老家三间草房一个大＂天井＂(大院)几棵树给了村里(办公所)用了，后村里给了补偿老父亲坚持没收。父亲在我心里高大正义在邻居眼里有着很高的威望！
　　我祖父曾经闯过关东，我父亲就是在东北出生的。后来我祖母去世了，我祖父带着我父亲又回山东老家了。我则是人届不惑之年时，又从山东老家（山东省菏泽市）调往了东北（辽宁省大连地区——从山东省的公务员变成了辽宁省的公务员），带着一家几口（我妻子和我们的俩孩子）来了个＂新时代闯关东＂。
　　我是吉林省吉林市人，祖父出生在山东省汶上县，祖母出生在山东省高密县。目前我居住在大连，现在来回答这个问题。大连山东移民后代占绝大多数，且来自烟台、威海的又占绝大多数，胶东血统非常纯正。语言文化习俗上也非常贴近胶东。东北其他地方山东人也非常多，总体上山东裔超过一半（这个估计已经很保守了）。我本人暂时没有想去山东发展的打算，未来的事情谁知道呢？老天做主吧，兴许会有机缘。还有一个不想去的原因是，近些年很多东北人到山东生活，离乡人贱啊，和当地人关系处得不融洽，这个我不想说谁对谁错。只是外来的人口打破了当地的各种平衡，造成了一些矛盾。所以，我觉得我没啥必要再去打扰山东人民的生活了。希望其他在外闯荡的东北同胞继承闯关东的精神，放眼海内外，努力拼搏，脚踏实地。把脚下的土地都当家乡一样珍惜、热爱吧。每个人都有选择生活的权利，努力拼搏的时候也要爱惜家乡的荣誉，和当地人和谐相处。漂泊者的家在哪一边？回首故乡遥远，抬头前路依旧茫然。纵然只有倒下才是终点，我只有未来没有从前！
　　我父母都是从山东蓬莱闯关东到大连的，父母现己去世活着的话107岁了，小时候父亲给我讲闯关东的往事，当年山东闹灾荒，麦芽都吃了，没有了生活出路，父亲领着0‘二个弟弟和1个妹妹和老母亲就是奶奶逃荒来到大连，在大连海港寺儿沟，和香炉礁红房子扛大包，后来我母亲也逃荒来到了大连，在日本统治时期，中国人不让吃大米，只能吃豆饼坯和高梁带糠的粮食有病也无钱治疗。我有1个姐姐，3个哥哥因无钱治病都离世了，解放后我父母又生下我们兄妹5个，现全生活在大连也从没回过山东，因那里没有亲人了。现在在老辈人已经都不在了，我们是土生土长的大连人了.所以回不去山东了，我们是名符其是的大连人了，大家是我的家
　　从血缘轮，我个人很典型，四个祖辈，三个山东，一个当地满族。我爸他们前一段还选人回去查过族谱，至于回去住是在扯呐，至多跟山东的朋友同学会提一句祖籍，见到烟台的会感觉亲切…山东给我的感觉就是发展不错人口众多但好封建，农村女性不上桌？疯了才会想回去…
　　没必要回老家，我祖籍是河北的，我爷爷带着三个弟弟闯关东，我们家在东北已经第四代了，况且我姥姥和奶奶都是满族人，我觉得做为闯关东的后人很自豪，生为东北人挺好，我在2000年闯深圳，现在做自己的事，挺好，没必要一定要回到老家