裹脚与眯眯眼的隐秘联系

　　裹脚与眯眯眼的流行虽然相隔千年，但玩的都是一个套路。
　　古代女子裹脚，其实是男权社会，男人变态审美的产物。男人概念里女子应该说话柔声细语，举止优雅得体。为了让女人的举手投足符合男人的审美，早在西周的时候让女子戴组玉佩，用来约束女人的行走仪态。组玉佩挂在颈部，从脖子一直悬至脚踝，走路时要求不能发出玉相撞的声响，更不可能打碎玉佩，不然就会被认为举止粗鲁不成体统，所以戴上组玉佩的女子走路都是小步慢慢走，举止温文端庄。
　　戴组玉佩只能暂时约束女子的仪态，不戴组玉佩的时候，还是有一些女子姿势嚣张，不顾仪态，放飞自我，走路带风，这是严重违反男人的审美呀！怎么办呢？唐后期，有人发现脚小的女人，走路好看，那么如果每个女人都整成小脚，不就成了吗？好好的脚给整成三寸金莲，谁愿意呀，并且要整成小脚也不是那么容易的事，古人云小脚一双、眼泪一筐要整成小脚必须从四五岁就开始缠足，日复一日地把脚紧紧的裹在一块长长的裹脚布，脚趾头全部弯曲压在脚下，脚背由于长期受到挤压，高高拱起，整个脚最终变形，整个过程相当痛苦，而且持续时间长达多年，惨无人道，简直就不是人干的事情。
　　这些变态的男人，很多都是文化人，知道强迫不是好办法，让女人甘心情愿裹脚才是上策，最好的办法是洗脑，他们邀请当时的一些大V对女人进行PUA，北宋顶级网红苏东坡，就曾写了一首《菩萨蛮，咏足》来赞美小脚，菩萨蛮咏足北宋。苏轼
　　涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。
　　只见舞回风，都无行处踪。
　　偷穿宫样稳，并立双趺困。
　　纤妙说应难，须从掌上看。
　　苏轼在这首上不了台面的词假惺惺地说，裹脚很苦很难，但却对小脚大加赞美。他的意思就是，苦是苦，但苦过之后就美，粉丝们快裹脚吧，我喜欢。
　　明代的流量明星唐寅也写过一首《咏纤足俳歌》为小脚代言。咏千足俳歌明唐寅
　　第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。
　　新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。
　　从别后，不见他，双凫何日再交加。
　　腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。
　　还有一些文人专门研究裹脚著书立说，同时还搞一些比脚大会选什么最美小脚之类的。在各位大V的鼓吹下，以小脚为美的理念渐成气候。
　　脑残粉哪个时代都有。最新被洗脑的是，那些在娱乐场所工作的歌女。既然大V说美那肯定就是美了，楚王好细腰，宫中多饿死。饿死都不怕，还怕吃这点苦？慢慢的女子缠足开始流行，坊曲中的歌女都以缠足为时髦，以小脚为媚男子之具。文人大V鼓吹，歌女率先入局，缠足很快就在民间流行起来，最后的结果是，大脚的女人处处不受待见，连婚配都成问题，自此、宋以后崇尚小脚之风，延续数百年，无数女子惨遭摧残。
　　历史上缠足风曾有两次废止的机会，可最后又死灰复燃。元朝蒙古族女人都是大口吃肉，骑马飞奔，看到小脚女人走路，就浑身不自在，明确表示，裹脚这种事情，我不跟。没想到最后还是沦陷，还以不裹脚为耻。最狠的是清代，满族统治者认为这是一种陋俗，顺治元年（1644年）孝庄太后谕：缠足女子入宫者斩，民众所生女子禁缠足。在严厉的刑罚之下，缠足之风消停了一些时间。可到了康熙7年（1688），不知是什么原因，康熙来了个神操作，解禁女子缠足，于是缠足之风又死灰复燃，风靡全国。并且不但汉族女子缠足连满族女子也开始跟风。
　　现代中国女性早已不再裹脚了，那又臭又长的裹脚布也被扫进历史的垃圾堆，但审美压迫却从来没有停止。
　　就如眯眯眼，美吗？难看死了，可西方却刻意引导我们接受，对我们进行文化洗脑，审美洗脑，很多活跃在艺术领域的所谓专家学者，对西方的所谓东方美学顶礼膜拜，一时间服装模特、广告模特都以眯眯眼为美，眯眯眼蔚然成风，所以说审美是可以被引导的，一旦引导成功，今后很多人可能还会刻意整成眯眯眼。眯眯眼和裹脚都是强者对弱者的审美压迫，把丑的东西鼓吹成美，你若提出反对意见，就说你水平不够，欣赏不了。
　　当然今天拥有审美自觉的年轻一代，已不会轻易被西方国家引导，年初清华眯眯眼事件闹得沸沸扬扬，就是觉醒青年对西方舆论霸权的挑战。东方美的解释权要掌握在我们自己手里，眯眯眼不可能像裹脚悲剧一样重演。
　　参考资料
　　王力《中国古代文化常识》
　　高洪业《缠足史》