黑塞悉达多一个人真正的觉醒，是繁华阅尽然后淡然

　　我在头条搞创作第二期
　　1914年，第一次世界大战爆发。
　　此时距离德国作家赫尔曼黑塞获得诺贝尔文学奖，还有32年时间。
　　与若干年后一身荣耀、享誉世界不同，此时的黑塞，因反战立场受到同行排挤，遭到社会冷遇。
　　祸不单行，接下来几年里，他的父亲不幸过世，疼爱的小儿子病重不治，妻子承受不住打击住进医院，他的婚姻分崩离析。
　　接二连三的打击下，本就饱受抑郁症折磨多年的黑塞，精神崩溃，甚至尝试过自杀。
　　好在，他及时接受精神治疗，并在疗愈中意识到：
　　一个人必须探入自己灵魂的最深处，才能真正找到自我的意义，进而达到解脱。
　　于是，一部写满黑塞迷茫与追寻，内省与证悟的作品《悉达多》，诞生了。
　　小说虽然短短7万多字，却完整呈现了贵族青年悉达多为揭开困顿，尝透世间百味，在痛苦中觉醒成长的精神救赎之旅。
　　诚如黑塞所言：我小说中的人物一个个都经历着心灵苦难、内在危机，他们在寻觅、追求和提问。
　　谁读懂《悉达多》，谁就真正理解了人生。
　　1该直面却退缩，只会被困难拖垮。
　　主人公悉达多，来自印度四大种姓中最尊贵的婆罗门。
　　天生慧根的他，自幼接受最顶尖的教育，过着常人难及的优渥生活，受到所有人的爱戴推崇。
　　然而，坐拥权利荣耀的他，却始终为无法拥有永恒的幸福平静，感到迷茫。
　　于是在一个清晨，悉达多抛下一切，带着朋友乔文达离家出走，做起了苦行僧。
　　他任由骄阳烤焦肉体，无视雨水冻僵身躯，哪怕被刺藤戳得皮肤出血，也毫不在意。
　　肉体的折磨除了让悉达多的身体变得麻木外，根本无法化解内心的焦虑和疑惑。
　　迷惘之时，他听说远方有佛陀乔达摩现世，便跟着朋友乔文达去求教。
　　在和佛陀对话后，悉达多终于找到自己的症结所在。
　　他发现自己之所以深陷迷惘难以自拔，正是逃避心理在作祟。
　　为回避现实的悲苦，他选择做苦行僧。
　　他以为消弭欲望，远离尘世，就能彻底实现心灵宁静。
　　殊不知，短暂的麻痹过后，压抑的欲望还是会死灰复燃，该你面对的，你始终逃无可逃。
　　更重要的是，他意识到，自己多年来拜师学艺不过是为了逃避向内求索，企图直接套用别人的思想装点个人头脑。
　　而事实证明，任何人都无法通过讲经传道得到救赎。
　　知识可以传授，智慧只能自己体悟。
　　因而，当朋友乔文达选择皈依佛陀，希望靠法义开悟时，悉达多却放弃追随。
　　他决定不再逃避，直面一切问题，重新认识自己。
　　毕竟就像一句话说的：所谓的逃避，只是在闪躲自己的恐惧，而自己怎么摆脱得了自己呢？
　　人生路上，每个人都有一两个不得不面对的人，三两件想逃逃不掉的事。
　　拼命排斥，换不来岁月静好；一退再退，只会让自己吃到更多苦头。
　　不曾用自己的脚，在路上踩下脚印，就无法找到真正的路。
　　既然该来的总是要来，不如带着问题前行，迎着刀锋而上，遇事扛事，有难解难。
　　恰如作家老杨的猫头鹰所言：快活的人生，不是用逃避的方式来忘记眼前的苟且，而是用死磕的方式，去直面问题。
　　2人生在世，谁也不能只做旁观者。
　　悉达多离开佛陀后，搭乘河边摆渡人瓦稣迪瓦的小船，来到了美丽的城郭。
　　他决定走进尘世，去体验世间万象。
　　他对城里的美艳名妓迦摩罗动了心，便收拾装扮拜会对方，向她学习情爱之术。
　　他想要更好生活，于是就跟随富商学习经商之术。
　　悉达多本就聪慧，很快便在商海大显身手，成了拥有宅邸，仆人和河畔花园的大富豪。
　　最开始，他还带着一丝警醒，告诫自己要节制生活，保持禅定，倾听内心声音。
　　可随着时光飞逝，在苦修中被扼杀的感官逐一被唤醒，他终日沉溺于酒肉，情爱，赌博中，贪而不足，饱食无度。
　　他变得苛刻吝啬，利欲熏心，不再对乞丐仁慈，不再对施舍感兴趣，活成了自己曾经最厌恶的模样。
　　繁华的喧嚣终会过去。
　　当又一次从不堪的迷醉中苏醒，疲惫空虚的悉达多，从镜中窥见了自己乱糟糟的模样。
　　看着镜中人皮肤松懈倦遢，嘴里喷着酒气，一副酒食过度的丑态，一阵羞愧和厌恶袭上他的心头。
　　悉达多一声招呼没打，便阴郁地走出府邸来到河边，决定结束自己这毫无价值的人生。
　　河畔，悉达多紧闭双眼，放任身体跌下去。
　　可就在生命行将结束之时，从心底发出的一阵声音让他猛然清醒。
　　悉达多跌坐回岸边，不再责备自己。
　　我必然经历贪欲，追逐财富，体验恶心，陷入绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。
　　生活往往就是如此，不曾体验，难免参悟不透，执迷地在想象中和自己撕扯。
　　待到阅尽人间繁华，看透世俗真谛，才惊觉，人生在世，只做一个旁观者，是永远叩响不开自我的觉醒之门。
　　就像网上有个困扰太多人的问题：读过那么多道理，为什么过不好一生？
　　有个回答字字戳心：道理不是光用来听的。没有切肤之痛的体验，就没有刻骨铭心的觉知。
　　财富可以挣来，知识可以学来，唯有经历无法传授，要靠自己上下求索，且行且至探寻。
　　作家王潇说过一句话：生活就是修行场，不管你有多少方法论，都需要在现实中去践行它。
　　没有落花流水，哪有天上人间；没有红尘试炼，谈何蜕变成长。
　　实践与感悟共存，出世智慧和入世脚步并行，才能走出一条风吹不散，雨打不乱的觉醒之路。
　　3与其徒然苦斗，不如看淡放下。
　　苏醒的悉达多沿着河边行走，遇到了当年渡他过河的船夫。
　　悉达多决定留下来跟着船夫一起撑船，并毫无保留地向对方述说起自己的生活、渴望与苦闷。
　　船夫告诉他：河水无所不知，求教河水可学会一切。
　　于是，悉达多常常坐在岸边，抛弃杂念，心无旁骛地倾听流水之声。
　　然而名妓迦摩罗的突然到来，搅乱了悉达多安宁的内心。
　　原来，在悉达多不辞而别后，迦摩罗生下了他的孩子小悉达多，从此结束风尘，一心向佛。
　　前不久，迦摩罗听说佛陀病危，就带着孩子前往朝觐。
　　谁知，她行至河边，竟意外和悉达多相遇。
　　只可惜，两人还未交谈几句，迦摩罗便被一条蹿出的毒蛇咬伤。
　　蛇毒很快发作，迦摩罗艰难地将孩子托付给悉达多后，便永远停止了呼吸。
　　悉达多凝视着昔日爱人渐渐失去神采的脸，忆起她年轻时候的容颜，顿感世事无常。
　　哀痛的小悉达多守在母亲身旁，不吃不喝，让人心生怜惜。
　　悉达多像大多数父母一样，苦口婆心地劝儿子跟着自己修行，可一个从小娇生惯养的孩子，怎会甘心做一辈子撑船摆渡的苦力活。
　　小悉达多不断吵着离开，而悉达多百般隐忍，舍不得放手。
　　船夫规劝悉达多，每个人都要独自行过这一生，孩子也有自己的出路要寻。
　　悉达多不愿听从，执意跟孩子纠缠。
　　结果，在一次激烈冲突后，孩子逃跑了。
　　伤心的悉达多，奋力追赶，可走着走着，他忽然回想起当年迫使父亲答应自己出门苦修的情形，和当下何其相似。
　　人生就像是一个轮回，一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来，苦难从未改变。
　　心乱如麻的悉达多回到河边，再次聆听那条日夜奔腾的智慧之河。
　　过去，他总是执意从水中分辨各种声音。
　　智者的笑，怒者的喊，渴慕者的哀诉，垂死者的呻吟，千万种声音熙熙攘攘，轻而易举就会扰乱他的心绪。
　　而如今，当他不再执念于一种声音，而是倾听一切时，却发现，所有喜与悲、笑与哀合为一体，构成了一曲动听宏大的交响曲。
　　悉达多决定不再与命运作对，不再同自己为难。
　　就如同河水包容万千之音一样，他要学着去包容眼前并不完美的一切。
　　我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
　　此刻，悉达多终于找到了寻求半生的顿悟之道。
　　看到这里，不由想起作家白落梅的一句话：
　　以清醒自居，以淡然自持，这样才可以更好的放下执念，让不舍得，成为舍得；让不快乐，成为快乐；也让一无所有，成为所有。
　　这世间，没有比繁华落尽走入淡然更洒脱的态度，也没有比心若淡然，人则安宁更清醒的觉知。
　　真正的成熟，不是与莫测百般抗争，而是以淡然之姿，对来者不拒，对去者不留。
　　喧嚣与骚动过后，平静与澄澈之中，从心底生长出应对兵荒马乱的柔软和辽阔。
　　有人说：在悉达多身上能看到自己，从少年满怀梦想的天真傲慢，到成年后追求名利物欲，再到老年时遍历沧桑后的开悟。这就是普通人的一生。
　　滚滚红尘，数不清的人如悉达多一样，或深陷迷途，或坠入欲壑，或战栗痛苦，或奋力超越。
　　恰如德国诗人诺瓦利斯所说：
　　谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影，谁就仍然被生命所困。生命不该是一部赠予我们的小说，而是一部由我们制作的小说。
　　华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
　　一个人的觉醒，从来不是背离尘世，在臆想世界里沉醉不醒；更不是人云亦云，借他人头脑开悟重生。
　　而是在这泥泞破碎的人世间，躬身入局，尽情体悟，把每一次精神上的荡涤与锤炼化成蜕变的力量。
　　而后，像局外人一般，对苦乐坦然，对得失淡然，不喜亦不惧，洒脱又随心。
　　点个赞吧，与你我共勉。
　　作者：洞见南风
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