重庆潼南区两个老人的古寨，过着日出而耕日落而归的世外隔绝生活

　　川渝两地的农村都建有许多的山寨，山寨的修建年份大致有南宋抗蒙时期，明末为躲避张献忠，还有清末民国初期的抵抗土匪。但年代的久远，很多的古寨都没能保留下来，即便是保留下来的也不多，侥幸保留下来的大多数的是清朝中末期。本文所写的古寨位于潼南区龙形镇的天保寨。
　　天保寨位于潼南区龙形镇红岩村，始建于清朝咸丰年间，距今已有200多年的历史。据老人说当年为修建天保寨用时3年，用工200余人，用料400斤重的条石有上万块，耗资上千两银子。按当时的半斤八两算，大约耗费2000斤白银，以现在的购买力来衡量恐怕不低于百万。当年能够拿出百万巨款的人不多，而能修建这么庞大的建筑恐怕也没有几个。
　　天保寨分有东门和西门，西门为正大门，大门上刻有天保寨三个字样，门沿上刻有永庆门三个字，东门则是后门，门楣上刻有瑞庆门三个大字。历经200多年的风雨侵蚀和自然风化，几个大字几乎都看不清，不过印记仍旧深刻。寨墙都是用条石砌筑而成，整个山寨犹如一座全封闭的小城。
　　天保寨并不像明代、宋代时期为抵御外敌而修建，而是为躲避匪乱而修建。自鸦片战争后清朝廷国力减弱，便有扶清灭洋的白莲教，也就是后来的义和团。白莲教的初心是匡扶清朝，但清朝屈服于洋人的船舰大炮，反过来要剿灭白莲教，以至于让白莲教跟清朝走向对立面而变成土匪。
　　以组织名义对抗朝廷的白莲教外，还有民间组成义军跟清朝廷死磕到底，以太平天国声势最为浩大，几乎能达到推翻清朝的实力。白莲教和太平天国以外还有众多的民间义军，好比如云南以李永和、蓝朝鼎为首的义军，为推翻清朝廷而进军北上，进入四川后就在潼川府据守，想以此为基地跟清朝廷抗争到底。
　　时局混乱注定要让手无寸铁的老百姓遭殃，为了躲避和自家的族人，很多有钱有势的地主都修建起军事堡垒，保护族人的同时还能跟乱匪抗争，所以修建的寨子不仅能保护族人，还要有军事防御能力。清朝中末期在川渝两地民间就修建很多的山寨，有经济能力的大家族就自己筹建，没有经济能力的就几个村集资修建，有些则是地方官府修建。
　　天保寨不是地方官府修建，而是凭借当地有名豪绅周家所建，周家老爷为了保护家族的安全而花巨资修建。云南李永和、蓝朝鼎为首的义军北上途经潼川府，尽管是义军，但北上途中缺衣少粮没少在民间做些不光明的事情。周家老爷修建天保寨就是为了躲避云南义军，天保寨不仅保护周家族人，周边的村民也一起进入山寨躲避，那时候的天保寨可能那百来户人家，600多人口。
　　全国解放后天保寨上还有几十户人家居住，直到近代随着社会不断发展，治安环境逐步稳定后人们才陆续下山。20多年前山寨上还有10多户人家，交通不方便、村民外出困难，加上饮水、粮食运输等诸多的不便，山寨上的村民已经所剩无几，目前在寨子上还有两户人家居住。说是两户人家其实就是4口老年人。
　　天保寨在世乱时既可以躲避战乱，又可以抵御土匪，生活在上面绝对安全。但是到近代后生活在山寨上，对生活和生产带来极大的不便，人们对天保寨的依赖就越来越小，直至最后寥寥无几的几个人。喜欢热闹的都往山下走，喜欢安静的都在山寨上生活。天保寨远离城区，减少了纷纷扰扰的干预，而山寨上的老人也已经习惯日出而耕日落而归，与世隔绝的宁静生活。
　　历经200多年的风吹日晒和自然风化，再加上人们对古建筑的不重视，如今的天保寨所剩的古建筑不多，好在天保寨的主体建筑，寨墙和寨门保留得很完整。2011年天保寨被列入潼南县文物保护单位，这座拥有200年历史的古寨才得以保护起来。让人们得以认知天保寨的还是这几年旅游博主的不断曝光，还有市民前来游玩参观的人越来越多，使得天保寨的曝光率越来越高，认知度也越来越大，喜欢参观古建筑的朋友，有时间何不前去看看，预祝大家旅途愉快。
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