如果台湾当局永远不和我们谈判怎么办？邓小平早就给出了答案

　　直到1980年代中期，邓小平仍然对自己能解决好台湾统一问题抱有一线希望。
　　1985年，蒋经国身体状况已经很差，而台湾的某种势力又一直蠢蠢欲动地想傍上美日寻求台湾独立，邓小平担心蒋经国去世后，台湾会出现动乱，便请李光耀给蒋经国带去口信，希望两人能见上一面。
　　但蒋经国却拒绝了会面的邀请。
　　他有着多年与共产党打交道的痛苦记忆，屡屡吃亏不讨好，说什么都不肯再跟共产党打照面，于是直接拒绝了邓小平的提议。
　　此事过后，邓小平满怀惆怅，他已经81岁了，恐怕过不了几年就要去见马克思，他预感自己有生之年等不到台湾回归的那一天了。
　　对于台湾当局的不配合，邓小平也曾发问：一直以来，我们都主张和平谈判，但谈判这件事不是全凭一方努力就能达成的，抛出的橄榄枝对面统统给你丢回来，对我们不理不睬，我们可以等他几年，甚至几十年。
　　但是他们横直不干，怎么办？我们又有多少个几十年能陪着这样一直耗下去？
　　对于这个问题，邓小平其实也早就给出了答案。
　　蒋经国僵硬的政治立场
　　自国民党败逃台湾的那天起，我国就在国家统一问题上，即台湾问题上面临着两种选择：战争与和平。
　　台湾问题完全是中国的内政，五十年来，我国政府始终秉持着国家统一的坚强意志和决心去对待台湾问题。
　　早在1960年，中共中央就确定了对待台湾问题的总方针：台湾宁可在蒋氏父子手里，也不能落到美国人手中。
　　现在拿着大喇叭对蒋介石喊你过来，也根本不现实，所以中共中央早就认清了台湾问题是一个旷日持久的拉锯战这个事实，而且未必能在毛泽东和蒋介石时代就能解决好。
　　所以我们做好了等待的准备。
　　眼下能做的就是建立好一个总体观念和目标，然后为了实现这个目标，去逐步创造条件，也许到了下一代，或者下下一代，时机就会成熟。
　　1974年，毛泽东对英国首相希思说道：香港回归，祖国统一，看来我是等不到那一天了。
　　随即指了指陪同接见的邓小平，说道：这个问题交给年轻人去实现吧。
　　相对于毛泽东和蒋介石，邓小平和蒋经国的确是年轻人。
　　为了解决台湾问题，邓小平首先提出了和平统一，一国两制的伟大构想，自此，我国在解放台湾问题上，采取了一系列积极政策和措施，竭力争取实现第三次国共合作。
　　1979年，全国人大常委会发表了《告台湾同胞书》，呼吁台湾当局以民族利益为重，为实现祖国统一大业作出贡献。
　　1981年，叶剑英又针对和平统一台湾的问题，提出了九条方针政策，同时开始推行停止炮击金门马祖、落实台胞台属等政策。
　　可以说，我国为了实现统一大业，做尽了一切努力，接下来就要看台湾那边的态度了。
　　然而蒋经国却没有紧紧抓住历史赋予的绝佳机遇，接过大陆抛来的橄榄枝，以积极的姿态携手与中共共同推进统一大业的进程。
　　最多也只是作了一些不痛不痒的回应，稍微在局部修正了下对大陆的政策，允许台湾人民赴大陆探亲，惩治台独等，这些做法的确是有益的，但这些做法却只是细枝末节。
　　在最关键的问题上，台湾当局永远采取一种回避而模棱两可的态度。
　　那就是谈判。
　　以蒋经国为首的台湾当局始终不肯亲自走上谈判桌，就台湾回归问题展开两党之间的对等谈判。
　　导致蒋经国对国共谈判如此唯恐避之不及的原因之一，是他反共恐共思想的根深蒂固，他坚持守在自己的一亩三分地里，实行顽固的三不政策：不谈判、不妥协、不接触。
　　他亲自设下了一道顽固抵制的思想藩篱，把自己和台湾都困在了里面。
　　后来随着海峡两岸解冻思想浪潮的日益高涨，蒋经国顽固的态度也有所松动，提出了有所变，有所不变的原则。
　　变，是指蒋经国摒弃了老爹蒋介石生前一直高喊着的反攻大陆口号，他清楚地意识到反攻梦早已成了真正的白日梦。
　　别的暂且不提，在这一点上，蒋经国倒是比蒋介石清醒些，蒋介石是一位典型的旧式军阀政治家，毕生迷信武力统一，虽然满嘴的革命、民主，本质思想却与封建帝王无异，沉浸在反攻大陆怪圈里，至死无法抽身，成了他的终身遗恨。
　　蒋经国比他强点，起码看得出来时过境迁，当年赢不了，现在更不行，所以就别丢人了，这个话题休要再提。
　　但也不能指望他能强到哪里去，所谓的不变，却是依旧坚持敌视共产党的立场不变、三不政策不变，加强军事防御这一点也不变。
　　也就是说，折腾半天，也就只是放弃了反攻梦。
　　不过后来，因为开放探亲的缘故，台湾一度出现了大陆热现象，蒋经国又作出了调整，提出了新的三不政策：不鼓励、不协助、不禁止。
　　旧三不政策中的绝不接触有所松动，不过绝不谈判、绝不妥协的强调依旧没有改变，甚至把不还改成了绝不。
　　台湾当局一天不作出大刀阔斧的政策调整，祖国统一大业的进程上就始终横亘着一块难以撼动的巨石。
　　蒋经国也不是不愿意推进祖国统一，只是他的思想过于僵化陈旧，他想要的是以三民主义思想来统一中国。
　　他再三强调：中国唯一的道路是全中国实行三民主义。
　　然而过去的历史已经证明了，国民党所谓的三民主义不仅没救中国于水深火热之中，让中国摆脱被列强欺凌奴役的命运，更没带领中国走上独立自主、文明富强的道路。
　　连一向宽厚大度的邓小平对于蒋经国执意要以三民主义统一中国的想法，批评起来都是毫不留情面。
　　决不放弃武力手段的承诺
　　邓小平说，你现实吗？
　　你这个三民主义在中国搞了多久了？从1927到1949，得有22年了吧，结果搞成了什么样子？
　　让中国人民站起来了吗？没有。
　　带领中国人民站起来的是共产党，也不是蒋介石。
　　虽然蒋经国冥顽不灵，抱着自己的三民主义不撒手，但邓小平对蒋经国始终是信任且包容的，并试图以一国两制来化解蒋经国三民主义统一中国的死结。
　　那我们就搞一国两制，你实行你的三民主义，我们搞我们的社会主义，你不吃掉我，我也不吃掉你，谁也别用谁的制度去凌驾于谁之上。
　　但无论大陆如何苦口婆心，奈何对面油盐不进。
　　所以邓小平也问了：如果台湾当局永远不同我们谈判，怎么办？难道我们干脆就放弃国家统一了？
　　答案当然是否定的。
　　实现国家统一是民族愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。邓小平说。
　　首先，中国政府始终强调一点：台湾是中华人民共和国神圣领土的一部分，任何处于分离状态的国家，迟早都会走向统一，这是民心所向，大势所趋，历史作出的正确抉择。
　　不能统一，也许会成为历史遗留问题，一代代地交予下去，但这个问题终将迎来画上句号的一天。
　　其次是如何实现统一的问题。
　　统一国家不外乎两种手段，和平统一或武力统一。
　　在邓小平所作出的永远不同我们谈判这一假象前提下，前者相当于已经被排除了，只剩下后者：武力统一。
　　邓小平说过，我们坚持谋求用和平的方式解决台湾问题，但我们绝不会放弃非和平方式的可能性。
　　这话说得坚决，甚至都没在放弃前加上轻易两字，也就是说，无论如何都不会放弃武力手段。
　　早在1955年，就有人钻空子，作出这样的提问：中国政府在历次声明中向来只说解放台湾，但从来没提起过用武力解放，是不是不会采取这种手段呢？
　　针对这种说法，周恩来直接回应道：中国政府在历次声明中从也未提出不用武力解放台湾。
　　总理这话回应得十分巧妙你指出我们没说会用武统手段，但我们也没说不会用武统手段。
　　紧接着，周恩来正式强调：中国人民解放台湾是正义之举，所以中国人民有权用一切方法解放台湾。
　　至于采取哪种方法，那也都是中国的内政，是中国人民自己的事，别人管不着。
　　1957年，毛泽东在接见外宾时说道：解放台湾有两种可能，和平解放最好，不得已就使用武力。
　　到了党的第二代领导集体，也就是邓小平这一代，态度更是旗帜鲜明。
　　邓小平为了推进和平统一的进程，针对台湾问题提出了一国两制的方针，但同时在不承诺放弃使用武力手段上，坚决不会后退半步。
　　他还作了一个巧妙比喻：解决台湾问题就是两只手，两种方式都不能排除，力争用右手争取和平方式。
　　伸出右手友好和谈不成，指不定哪天代表武力的左手就要挥拳。
　　邓小平强调，我们不可能放弃武力手段，正如同我们不能把自己的手捆起来那样。
　　如果台湾根本不接受和平谈判，怎么办？只有采取武力的办法。
　　我们没有义务对任何企图分裂中国国土的国家或势力作出承诺，而且任何人也不能逼我们作出这种承诺。
　　无论使用何种手段，都是中国人民的权利，外人无权干涉。
　　战争与和平的兼容
　　不过邓小平同时也指出，我们不承诺放弃武力，但也绝不会轻易动用武力，因为我们的主要精力要用在经济建设上，统一问题晚一些解决也无伤大局。
　　战争代价实在太高，在两岸统一问题上，和则互惠共利，战则两败俱伤，战争手段无论何时都是不得已而用之的无奈之举。
　　我们反复强调和平统一手段的价值，也正是基于这种考虑。
　　战争可能会令一个国家数十年的经济建设成果毁于一旦，社会文明直接倒退20年，尤其现在是现代化战争时代，一场战争的代价远比冷兵器时代惨烈高昂得多。
　　而且战争也不是当今国际上倡导的主流手段，现在世界各国普遍认可采用和平手段解决争端，发动一场战争，尽管是为了解决内部问题，依旧会将世界各国的目光吸引过来，尤其是以美国为首的西方国家，势必会借机发难。
　　再加上战争态势往往不可控，一旦开打，很可能进一步扩大并升级。
　　总而言之，较之武力模式，和平谈判永远是解决台湾问题的首要手段。
　　但是，我们也绝不会因为战争代价太过高昂，就盲目排斥并否定武力手段的价值和意义。
　　武力手段与和平手段并不是互相排斥的，前者是作为后者的备用手段，和平是为了避免战争，反之，战争也能作为促成和平谈判的一种工具。
　　从清朝初年施琅统一台湾这件事中，我们也能受到一些有益启发，清政府起初寄希望用和平手段达成让郑氏集团归顺的目的。
　　结果对方根本爱答不理，多次努力无果后，施琅干脆一声令下：打！
　　眼看着就要打上门了，郑氏集团顿时慌了，遂答应和谈，施琅最终成功招抚郑氏，拿下台湾。
　　战争代价太高，我们不愿去打，但如果有必要，我们会打，且打得决然，和平与武力并不冲突。
　　参考资料：
　　白纯。邓小平关于不承诺放弃使用武力解决台湾问题的战略考虑〔J〕。台湾研究，2001（01）：1116。