名邦辅郡宋代台州的流量IP

　　林大岳文
　　2022年的国庆假期，台州府城景区游客暴增，流量紧追西湖风景区之后，位居全省第二。这很容易让人联想到南宋，那时的人们大多沉醉于东京梦华，往来于南宋行在临安，过一把直把杭州作汴州的豪瘾；也有人流连好山无数的东南邹鲁，寓居于辅郡台州，引发一时文采说台州的浪潮。
　　这种局面的形成似乎都与南宋的首个官家赵构和宰辅吕颐浩有关。
　　11127年，靖康之变后，金军进一步南侵，宋高宗赵构一路南逃。建炎四年（1130）正月，帝王的楼船浩浩荡荡抵达台州港。
　　风到这里就是粘，粘住过客的思念。江南总有这样的魔力，台州也不例外。原本是仓皇辞庙，高宗却有心在台州赏春烹茶，过元宵、放橘灯，并且欣然留下清修风景千年在，沧海烟岚一笑开的对联，心情之闲惬，感觉是出来疗休养，而非流亡。
　　南宋贤相：吕颐浩
　　流量为王，这在每个时代都具有现实意义，当朝顶流的引流效果自然非同凡响。台州自此成了政治人物的网红打卡地。首先来的是南宋贤相吕颐浩，这位祖籍山东乐陵的当朝显宦，已经官至尚书左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，而且为南宋定都临安、转战南北立下功勋。建炎四年（1130），他因事罢相，朝廷让他任便居住，他觉得最适合的地方是台州，从此就把这里当成了第二故乡。
　　随之而来的宰辅就更多了，绍兴初年，33岁便位至宰相的范宗尹来了，清介刚直的贺允中来了，著名宰相诗人王之望来了，颇有诗名的宰相钱端礼也来了，陈与义、翟汝文、杨栋都来了，台州一下子寓居了8位宰辅，何其闹热。而且这些宰辅们有个共同的特点，都颇有诗名或文名。其中，吕颐浩、翟汝文、贺允中、王之望更是埋骨临海，连子孙都干脆做了台州人。
　　他们为什么都钟情于台州，极力来奔赴呢？
　　首先是台州风光奇绝，宛若仙境。这里素以诡异巉绝而称雄于世，是欧阳修盛赞的中国最奇伟秀绝的地方。
　　其次是自晋代以来，台州便被称为养真之福境，成神之灵墟，这里峰峦挺拔，洞天遍布，福地多有，兼具超尘出俗、望海际天的昆仑之丘和仙山琼阁之美，宋人印象最深刻的是神仙今古台州。
　　台州还是品物咸亨的胜壤佳境。这里物产丰饶，琪树璀璨，盛产瑶花芝草、奇瓜异果，弥山药草，满谷丹材，适合养生修性，文人们的一大理想便是共作台州一段清。
　　这样的台州能不让人爱吗？故而，在吕颐浩眼中，台州是浙部之要邦，丹邱之福地，贺允中爱天台的静美幽深，也爱临海东湖那顷门前镜湖水。
　　东湖
　　然而，光是自然美，是吸引不了这么多名宦大族的。宋之前，台州就颇号僻左，往往为逐臣御魑魅之地。宋以后，经济重心南移，才有了长足发展，吸引人的就不只是佛宗道源的广告了。
　　远离中原战火的台州，地处临安之南，与临安的距离不太远，可以作为行在的大后方，一旦朝廷有需要，恬退的官员们便可以快速组织勤王之师。而且，脱离京城，既没有干涉朝政之虞，又恰好可以让皇帝偶尔想起。大隐隐朝市，与现实政治保持若即若离的关系，这是政治家可进可退的高明智慧。
　　可是，有些人却没那么明智，据《宋会要辑稿》载：建炎四年正月，士大夫避难入福建者，所至守隘之人以搜检为名，拘留行李，又不听去，稍自辨明，至有被害者，不免复还温、台。最终，这些人当中不少还是选择了在台州。
　　不仅是宰辅们，赵氏宗室与名门望族也喜欢把台州作为聚集地，天潢贵胄中迁入临海的人数最多，巾山小学南墙外的赵巷就因宗室赵氏一支居住于此而得名，并成为台州赵氏的聚居中心。
　　台州赵氏宗室中有名的有南宋台州朱子学代表人物赵师渊、赵师夏，我国著名海外交通史《诸蕃志》作者赵汝适等，轰动世人的黄岩宋服之冠墓主便是宋代开国皇帝赵匡胤的七世孙赵伯澐。
　　宋廷为了安置高级宗室官员，想的一个绝妙之法是任命他们担任有名无实的不厘务官，给官衔、给俸禄，但不得分享政治权力。因此，台州就专门为宗室设有添差不厘务官，包括戚里一员、东南第四副将本州驻扎一员、监当三员、岳庙五员。
　　宗室不再被圈养，他们还参加科举，为南宋台州科举贡献了55位进士。在台州为官的也有一大把，如赵彦卫任台州通判时，饶有兴致地踏访了高宗幸台州故地，留下了一段珍贵的记录，此外还有赵子砥、赵令詪、赵汝愚、赵必愿、赵伯圭、赵公介、赵彦纾、赵崇鐌等台州知州都有宗室背景。
　　南渡台州的名门望族中，有钱氏、王氏、陈氏等等，当中数钱氏最为出名。钱家在台州府城中有规模浩大的钱丞相府，他们不仅留下了后人，更将钱氏相府家印、钱氏大铜瓶、钱王铁券拓本及摹本、钱王铁券箱、钱氏铜鬲、《钱氏家谱》、钱氏事迹碑拓片等大批文物都留在了台州。
　　此时的台州，陶和染醇，文物滋盛，有了和合之气的熏陶，多了醇厚儒学的洇润，开始以胜壤而名垂天下，从原先的羁縻之地、贬谪之所蜕变成人们向往的乐郊，也逐渐成为重臣名流乐于任职的乐国。
　　台州号称人文荟萃的人物渊海，官守者，寓游者，于此多瑰杰焉。官拜平章政事的毕士安，官拜同中书门下平章事的章得象，南宋名臣、文学家、词人李光，朱熹门人詹仪之、黄，婺学事功派代表人物唐仲友，官拜焕章阁学士的沈作宾，官拜左丞相兼枢密使的李宗勉，藏书家、目录学家陈振孙，南宋大诗人、江西诗派后劲曾幾，中兴四大家之一的尤袤等大批政坛、文坛名流纷纷来台州任职，曾任台州知州的毕士安、元绛、谢克家、沈与求、孙近、李光、赵汝愚、李宗勉、包恢等人后来都位至宰辅。
　　中州名公卿萃于郡的壮观景象，既体现了台州非凡的政治地位，也大大推进了台州的发展。
　　有海纳百川的魄力，也有自我创造的能力，这是宋代台州最珍贵的人文力量。南宋台州迸发出了内生活力，走出了谢深甫、钱象祖、杜范、贾似道、叶梦鼎、吴坚、谢廓然、陈骙、谢堂等9位宰辅，其中前6人位至丞相，开始强势输出文化和政治。南宋共有宰相56位（一说62位），台州籍的就占了近九分之一。在那个宰相任期较短、频繁更迭的年代，需要多强的实力才能支撑这样的辉煌啊！端宗朝的太皇太后谢道清，甚至还直接掌控了南宋王朝的生死存亡。这时的台州绝对是政治史上的顶峰时代。
　　随着政治地位的提升，台州就像赤城的霞标一样光芒万丈。在台州知州、后来官至宰辅的李宗勉眼中，台州是东浙名郡，诗人黄远眼中是江山潇洒的乐国，在金石家洪适眼中是平时从容，见谓无事的安乐窝，俞建笔下是一时人物汇征林立的东州之冠，史孝祥的文物盛州、黄淮的浙左望郡、贾南金的在浙名邦，都奇情壮采地讴歌了繁荣的台州。
　　丢失了京都的南宋无法实施辅郡制，像过往一样在都城周边州府搞四五个辅郡。但实际上，临安府周边设置的几个府和军级机构已经体现了类似的意图，而且也在事实上形成了一个辅郡圈，流行类似于我们今天副中心城市的说法。宁波号称股肱辅郡，湖州自称行都辅郡，嘉兴、严州、徽州、台州等地都称辅郡，而温州因在台州之南，也蹭上次辅郡的流量。而且这并非文人的自嗨，官至宰相的黄岩人杜范在一次奏章中就将两浙百姓称为畿辅之小民，说明辅郡之实在官方也是不言而喻的。
　　有了这么多名流大咖的加持，台州的地位和影响大大超越了原先的辅郡，台州的文化自信也达到了高潮。当时台州文人写起文章来都非常高调：临海人陈耆卿编写《嘉定赤城志》时，自豪地说：台为名邦，且称辅郡。天台人宋之瑞撰写《天台图经》时也说：翠华南渡，密迩行都，始为辅郡。天台县尉黄阁的《清平阁记》称：宋兴二百余年，车驾幸钱塘，而台为之辅还有人委婉地说：（台州）实为辅郡。
　　作为辅郡的台州城，具有非常重要的战略位置，政治上称为名邦辅郡，军事上称为浙左股肱。这与宋代以军为州的军州体系有关。辅郡的军事自然是要特别重视的，所以宋代是台州府城墙维修次数较多的时代，也是防御能力得到全面提升的重要时期，城墙形制愈臻完善、基本定型。东城墙内迁，东湖成为护城河，城墙从泥土夯筑改为砖石包砌，大大提升了防御和抗洪能力，自此也奠定了城墙的基本框架；增设了捍城、护城等形制，增高加厚了城墙，增加了装饰作用的城楼，矗然伟观，又便于瞭望预警；而且城墙虽屡遭洪灾损坏而坚决不迁，大概就是出于战略防御的考量，也体现了王朝固守江南的决心。