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探访佛山的状元村

  2023年第一天,天气虽然寒冷,但一大早路面上车流人流就涌动起来,城市已经完全恢复活力。
  一直都想去探寻佛山的名胜古迹,趁着假期,准备去禅城走一圈。
  早八点,从里水镇出发,坐公交到了桂城地铁口,转广佛线地铁,过祖庙,到澜石站,出地铁口正好看到黎涌村,原来这就是广东有名的状元村。
  广东有很多古村落,大多数古村历史上都会有几名进士或者举人,状元就实在少见了。
  有统计说整个广东,在宋代进士的总数是495 人,明代进士1377人,清代1012人,举人的数量就更多了。广东的状元,从唐朝开始算起一共只出了九个,其中有两个状元出在同一个村子,这就是佛山禅城的黎涌村。
  这两名状元,一个是简文会,一个是伦文叙。
  简文会(约公元900~958),南汉时人。幼年丧父,全赖母亲抚养。其母靠缝衣服维持生活,难以供儿子读书,只凭自己所识的粗浅文字教育儿子。简文会聪颖好学,常向有文才的人请教。买不起的书籍,便向别人借阅。平日节衣缩食,把省下的钱购买书纸笔墨,苦心好学。考中状元后,升为尚书右丞,管辖兵、刑、工三部。
  简文会的家乡黎涌村至今保留着一口"状元井",后来明朝状元伦文叙也曾居住此地。
  伦文叙(1467年-1513年),明孝宗弘治十二年(1499年)连中会试第一,殿试第一,考中状元,后授翰林院修撰。著有《迂冈集》《白沙集》。
  伦文叙在历史上算是一名传奇人物了,据说他当年跟唐伯虎、王阳明一起进京赶考,结果却是他夺了状元。后来香港人拍过不少关于他的电影,今天的佛山还有一个以他为主题的状元公园,还有伦文叙纪念广场。在广州的陈家祠地铁口附近,也有伦文叙的状元牌坊和雕像。
  黎涌分为上村和下村,据说"状元井"在黎涌上村,我骑车在村里转了很久,问了几个村民,都说在巷子里面,但我穿过很多小巷,最终也没找到这个"状元井"。
  今天的黎涌村,人口密度太高,小巷子太过狭窄。对照我从网上搜索到的照片,应该是在一个很不起眼的角落。 在广州的海珠区,鹭江城中村里面也藏着一个楊孚井,那是东汉的文物。当年我在鹭江住了很多十年,也是费了好大功夫才在城中村的窄巷里找到那口井。
  黎涌上村的状元井藏在深巷子里面,但村口的池塘边,有一个小小的方井公园,估计也是按照状元井的意境构建的。公园里面立着两位状元的雕像,我正给它们拍照之时,一位村民在状元的雕像下面晒鞋,不禁让我想起"不识东家丘"的典故。
  随后,我来到黎涌下村。
  原来黎涌村不只是出了两个状元,还有进士和举人若干。
  黎涌下村有一座规模较大的陈氏大宗祠,周围开辟成了 公园。
  广东的村落,村口都有长方形的池塘,池塘边就是祠堂。这个村子的池塘两边都有祠堂,还有一条弯曲的小溪。走进村口,接连看到状元桥、红花桥、九曲桥等等。虽然是冬天,但桥边的异木棉依然是满树红花,还真有点当年读书人进士及第的喜庆氛围。
  红花桥的一边是个小祠堂,另一边就是大宗祠公园。公园门口挺立着一个很气派的大牌坊,上面写着"思源胜景"、"钟灵毓秀",两侧对联写着:"九曲灵华毓秀惠泽子孙后代,千秋瑞霭祥和荣兴桑梓前程。""入孝出悌宗枝蕃衍,龙翔凤翥祖泽绵长。"
  这些对联估计一般人 很少去关注,但世界上所谓的文化,只要少数人能理解和掌握也就够了,多数人不过是传宗接代的工具而已。
  很可惜陈氏大宗祠关着门,无法进去一探究竟。只见门口竖着两座进士碑,代表宋代两位陈姓的举人,具体名字就不必考证了。
  公园里面,曲水回廊,很是雅致。一个拱门前,竖着颜真卿的《劝学》诗:"黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。"这首诗曾经无数次激励着我奋发图强,但不同人的感受就是不同,对于那些凡夫俗子来说就是对牛弹琴。
  公园里面,还有不少现代化的艺术雕塑,还陈列着附近村民的家训。
  当我细读这些家训时,顿时感慨万千。我儿子的房间里面,还挂着一个竹制戒尺,上面刻着《朱氏家训》,但有什么用?
  当我对着这些家训和进士碑拍照时,坐在旁边的几个老头痴痴呆呆地盯着我,不明白我为何对这些怀着好奇。
  我想,这些人从小听着状元的故事长大,到老了也不懂得状元和进士的价值所在。他们身边还有很多小孩在玩耍,这些小孩中,或许偶然会有几个怀着对进士和状元的仰慕而发奋读书,但多数人也就浑浑噩噩度过一生。
  这里的村民算是比较富有的了,这里的小孩现在都有很好的教育环境,但是,决定小孩是否成才的主要因素并非环境,即使是名师指导,最终也只是很小比例的孩子能成才。
  人和人之间差别往往就在一点灵性。
  明代的归有光有篇文《项脊轩志》,里面描述了这样一个场景:他年轻的时候发奋读书,但他的家人却对他能否成功表示极大的怀疑。他的祖母曾自言自语地说:"吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!"过了一会,老祖母拿着一个朝廷大臣上朝所用的象笏过来对他说:"这是我们的祖上太常公上朝用过的东西,以后你一定要用上它!"这段话对归有光带来很大的激励,私下感叹道:"瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。"
  历朝历代的读书人应该都经历过类似的场景,不管是自己的长辈还是老师,最初都对读书的孩子充满期待,但为什么只有极少数人能开窍?因为人的荣誉感和自律能力相差太远。
  我至今还记得有位大学同学,也是复旦的逻辑学的教授所说的一句话:"人和人之间的差别,有时候跟人和猪的差别还要大!"
  在他们的宗族祠堂门口,进士碑前,在他们村里的家训旁边,一群老头无所事事地晒着冬天的太阳,还有一些年轻人低头刷手机。
  突然想起我在潮州一个古村的祠堂前看到过的一段话,那是摘自欧阳修在《相州昼锦堂记》里面的一段:
  仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。
  这是潮汕某村祠堂上的碑刻
  今天的中国经过科技的改造之后,社会财富猛增,人们的生活方式跟祖辈有了很大的不同,但人的价值观一直没变。大多数"庸夫愚妇"依然怀着对高车驷马的将相的羡慕和敬畏,却无法理解真正的读书人的思维境界。
  幸运的是这些人生活在南中国最发达的地区,眼看着他们周围一栋栋高楼拔地而起,现代化的城市已经把整个村子包围起来了。这些村民都享受到现代科技的福利,早已摆脱贫穷,过上安逸的生活,但这个世界究竟是如何运转的?他们究竟是如何富起来的?多数人依然被蒙在鼓里。
  虽然这里的牌坊上写着"九曲灵华毓秀惠泽子孙后代"、"龙翔凤翥祖泽绵长",但村民们今天的富足并非来自于祖上的聪明才智。古代中国出过多少进士、状元,他们的人生也许很成功,但他们对社会的进步都没有贡献。他们也许努力过,但最终不过是求生而已。真正改变世界的只有科技,而真正造福百姓的科技都来自于西方。
  今天的年轻人,把古代的进士状元作为楷模,发奋读书是应该的,但不应该重复祖先的老路。古代多少饱学之士,他们熟读经书,他们妙笔生花,但那些所谓的知识和才能的价值仅限于自娱自乐。幸运的是,今天的年轻人有了更多的选择,才不至于荒废自己的天赋。

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