明朝官员从三品降到正四品，古人为什么如此开心？

　　在古代，官僚体系可以说是一个国家的核心，无论是哪个社会，都离不开官员，他们每人为官一任，造福一方。
　　为国家的长治久安作出了贡献。一般情况下，官员升职肯定是欣喜若狂，降职则是愁云惨雾，然而，明朝官员从三品降到正四品，古人为什么如此开心？
　　官职与权力
　　三国时期，曹操攻打汉中之地，刘备防守固若金汤，曹操久攻不下，就觉得很烦。恰好这时，有人来请示口令，于是，他就随口说了两个字鸡肋。
　　当时，杨修听到口令以后，就说曹操要撤军了。人家问他为啥，他说：鸡肋，食之无味，弃之可惜就像汉中一样，看样子曹操是不想打了。在封建时代官员看来，从三品就和鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。
　　这种观感实际上和从三品官职负责的事务有关，在明朝，从三品官职一般包括官禄寺卿、太仆寺卿、行太仆寺卿、苑马寺卿、参政，留守司指挥同知等等。那么这些官职都是做什么的？在明朝，有所谓五寺，分别是大理寺，光禄寺、太常寺、鸿胪寺和太仆寺。
　　至于它们的职能，大理寺主管刑狱，太常寺主管祭祀，官禄寺主管宴席，太仆寺管马，鸿胪寺管招待外宾，老实说，这里面除了一个大理寺还有些权力以外，其他基本上都是清水衙门，尤其是太仆寺，各位想象一下，一个朝廷从三品大员居然要管马，要是出了什么岔子、可能还会人头落地。
　　当初孙悟空被封弼马温，气了好久，直接和天庭作对。从三品官职大多数都是这些看着风光，实际上一言难尽的职务。正四品官职则有大理寺少卿少詹事，按察司副使，知府、佥都御史等等，大多数都是有实权的职位。
　　其中，少詹事更是直接和储君建立了联系，以后仕途必定畅通无阻。所以，官员从从三品被贬职为正四品上，一般都不会沮丧，反而很开心。
　　圈子问题
　　官员从从三品降到正四品，之所以会开心，还有一个原因，就是圈子问题。从三品属于上层官员底部，而正四品是中层官员顶部。
　　一般情况下，什么层级就代表什么圈子，这就像现在普通班和实验班，正四品相当于普通班第一，从三品相当于实验班倒数，从心理层面来讲，肯定是前者让人更开心一点。
　　前面说的都是文职，实际上，武将也差不多，从三品官职大多数是个称号，手底下没有兵，正四品官职却是有兵权的。兵权是一个武将的灵魂，和文官一样，武将也不在意那些虚名。
　　从三品和正四品官员还有一个巨大差别，那就是上升空间，像太仆寺卿，光卢寺卿这些职位，已经是这个部门职位最高之人，除非调任，否则再也升不上去了。
　　正四品官职则不同，像大理寺少卿，看官名就知道，上面还有一个大理寺卿。还有一个重要官职，就是佥都御史，这个官职是正四品上，可却是都察院品级最低的职位。往上还有左右副都御史和左右都御史。都是高官。
　　第三就是收入问题，古代官员收入，其实一直分成两部分，一部分是明面上俸禄收入，另一种就是灰色收入。这些灰色收入很多并不算贪污，因为大家都收，法不责众。除了朱元璋等少数狠人以外，很少会有人一次性杀那么多官员。
　　所以，这几乎成了一种惯例。没有灰色收入的人才是异类。比如海瑞，人们现在觉得他清廉，可在当时人看来，这就是个傻子。
　　正四品官员结交人脉也要好搞得多。从三品官员都是一群狗不理型的人，基本上不会有什么人脉，正四品官员就不一样了，想来巴结的人一抓一大把，都不需要去，人家就自动找上门了。
　　官员们都想有灰色收入，你想有，那也得有人送。像太仆寺卿，哪有官员会送钱给一个管马的。太常寺卿天天和一堆祭祀用的礼器打交道，礼器坏了，官员脑袋就可以搬家了。
　　官禄寺管理宴席，打碎一个碗，都能被骂死。鸿胪寺主管外宾，讲道理，明清两朝都闭关锁国了，哪有外宾过来？
　　这几个官职看上去是高官，实际上钱少事多，实在不是好去处。佥都御史就不一样了，古代御史都有风闻奏事的权力。皇帝基本也不罪言官。
　　要是不和御史搞好关系，人家天天弹劾你，要是弹劾错了，他们直接来一句，对不起，我听别人说的，看样子传闻不准，冤枉你了，然后他一点事没有，下次还弹劾你。
　　就说气不气吧。更何况，人非圣贤，孰能无过。有时候犯点小错是正常。可要是被御史盯上，小错也能变成大错。所以，哪怕是二品大员，对这些御史也是客客气气，生怕得罪了他们。
　　官员体系潜规则
　　类似从三品和正四品之间明降暗升的潜规则还有许多。比如，如果皇帝特别讨厌一个人又不能对他施加太严重的惩罚，那么就会给他派一个非常偏远地区的官职，比如苏东坡，他官职就越做越偏。
　　最后甚至被送到了岭南，苏东坡很乐观，他写了一首诗：日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。苏东坡之所以能在岭南过下去，很大程度上是因为他弟弟苏辙，苏辙后来官做得很大，做到了副宰相。
　　另一些人在面对这种境遇时就要悲观许多。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨赣江边。韩愈都在交代后事了。
　　这说明，这个潜规则也是深入人心。即如果你突然被贬到很偏远的地方当官，那就是一种变相流放。说回从三品和正四品官员，很多史书上甚至连掩饰都没有，直接把从三品到正四品称作升官。
　　主要是这两个级别给的人不一样，从三品基本上就是那些没啥上升空间的，等于是养老职位，可这种养老职位偏偏事情还挺多，官员都不喜欢。而正四品官员手里有权，上升空间又大。可以说是清晨八九点钟的太阳。
　　基本上每个朝廷大员都经历过从从三品到正四品这一遭，至于贬官理由，你不用担心，皇帝会替你想好。
　　从三品到正四品，明面上待遇还是有很大区别，比如从三品官员可以坐轿子，正四品官员只能骑马。不过，每一个正四品官员都是开心地把轿子一放，骑着马就去谢恩了。
　　从三品到正四品之间的变化确实很有趣，不过，它和古代绝大多数人都没有关系，在古代，考中进士的难度和现代考中清华北大差不多，更不要说中了进士以后，大部分还要从七八品小官开始做起，在从三品位置上不得寸进的确是一种烦恼，大部分人却连烦恼的资格都没有。
　　官场如战场，一着走错，便会满盘皆输。理解每一个人举动背后的含义，在不成为异类的前提下守住自己的本心。这才是为官者应当做的。尽管不管在什么职位上，为国为民的初心都不应当改变，可官职高了，能做的事情也多了。所以人们还是会想着如何升官。