湘桂黔民族古村寨贵州黎平肇兴侗寨

　　肇兴侗寨，坐落在一条狭长的船形谷地中，地处黔、桂、湘三省交界＂金三角＂地带。是全国最大的侗族自然村寨，有＂第一侗寨＂之美誉。源于弄抱山的肇兴河从寨中蜿蜒流过，东、南、北三面环着高山，西面为一座低山，山上古树成林，斑竹成片，梯田环绕，环境优美。
　　肇兴侗寨手绘地图局部（来源贵阳晚报黔生活）肇兴——古＂肇洞＂中心
　　肇兴是古代＂肇洞＂的中心，是杂姓合一之地。古之＂肇洞＂含今之黎平、从江两县交界区的洒洞、云洞、独洞、贯洞、肇洞、顿洞,史称＂六洞＂。在古代侗族地区的＂九溪十峒＂或＂九溪十八峒＂的＂峒款＂中，＂六洞＂曾占有一席之地。
　　清代和民国初年，＂六洞＂属永从县辖管，到1940年，洒洞、云洞、独洞和贯洞隶从江县，肇洞和顿洞隶黎平县。以今肇兴大寨为中心的古之肇洞，涵盖周边近30个侗族村寨，还包括今黎平县龙额乡的上地坪、岑吾等村寨，故古有＂七百贯洞，八百肇洞＂之称。肇兴侗寨——鼓楼、花桥
　　今之肇兴侗寨，划为上寨村、中寨村和肇兴村3个行政村，村寨却连成整体，有＂千家侗寨＂之称。传说，最早定居开发肇兴的是陆姓之＂暖、闹＂兄弟俩中的＂闹＂。而当地陆氏家谱的记载中则说：＂陆氏鼻祖于元朝由江西吉安府而来，明洪武五年，名叫的姣公的祖先迁到了肇兴，先在＂高里＂的地方居住，洪武六年(1373年)才将山冲里的大树砍伐，修通水道，安家建寨。＂故肇兴人又称自己的村寨为＂里宰＂，即为＂进寨＂之意。随着人口的发展和外姓氏落难者的不断迁入，为铭记陆氏祖先开疆之功德，均改为陆姓，却保留有袁、龙、满、赢、孟、夏、鲍、马、邓、白等12个内姓。
　　肇兴是侗族鼓楼文化之乡，鼓楼建筑群是肇兴侗寨的主要标志。肇兴寨中高高耸立着的鼓楼群，及与之相对应的花桥、戏楼、寨门、凉亭等建筑物，同错落有致的干阑民居一起，构成了村寨独有的文化风格。鼓楼作为侗寨的公共建筑，肇兴寨仁、义、礼、智、信5个团寨均各建有一座鼓楼，五座鼓楼象征着寨内的五大房族。仁团地处船头，鼓楼形体较矮；义、礼两团居中，鼓楼形体适中；信寨居尾，鼓楼形体最为高大；且这4座鼓楼均为攒尖顶。智寨居船篷位置，鼓楼的形体和顶形都有考究，其形体适中，顶形变为歇山，与船篷相似。
　　据考，现今肇兴大寨的5座鼓楼，年代最早的一座为清光绪年间(1875-1908)重建，最晚为20世纪80年代重建。鼓楼以置放有＂信鼓＂而得名，是人们＂集众议事＂、＂执行款约＂、＂踩堂祭祖＂、＂鼓楼葬礼＂、＂迎宾送客＂、＂休息娱乐＂的场所，是侗寨政治、文化活动的中心。而在不到1000米长的肇兴河上，横跨5座花桥，构架均为三间四架的穿斗木结构，中间的桥架较两侧高，形成桥顶的中央屋面部分升高呈檐状，其中仁、义两寨的两座花桥与鼓楼相接。肇兴侗寨——人杰地灵
　　肇兴是人杰地灵之地，也是民风古朴的村寨。从清道光末年到光绪末年的60余年间，肇洞地方的文化教育曾有发展。李宗昉撰《黔记》曾载有：＂六洞夷人......女则纺织勤劳，男亦多读书识字者＂。纪堂寨陆锡琏(贡生)于清光绪二十四年(1898年)修的《宗族谱》也记载：＂大清道光二十二年(1842年)壬寅开科入学以来，一脉子弟渐多读书。＂据不完全统计，在这一时期中肇洞有陆永声、陆永祥(均纪堂人)、罗廷显(岑吾寨人)等考中进士。有陆达廷、陆锡逢、陆锡琏、陆学斌、陆永成(均纪堂人)等被选拔为廪生、贡生。还涌现了陆本耸、陆大用两位知书达理的著名侗族歌师、戏师兼律师。咸同年间领导六洞侗族农民起义的陆大汉，也是一个知晓古今、有勇有谋的英雄人物。他在六洞坚持斗争21年，钱粮国课，分文不缴，使侗族人民得以休养生息，发展本地区本民族的经济和文化。
　　《六洞议款规约》中说到：＂唯独六洞未属哪县管，代代出秀才。六洞稳定，风调雨顺，代代有钱粮。＂民国初年，纪堂寨已开办中学。1935年，肇兴寨也办了学校。现在，肇兴大寨已有公办完小和初中各一所，培养了大批人才。肇兴侗寨——侗歌海洋、工艺胜地
　　肇兴是侗歌的海洋，是侗乡著名的旅游胜地。肇兴是民族民间工艺的集散地和著名的旅游区。走进肇兴，就仿佛走进了民族民间工艺的海洋。肇兴民间工艺种类繁多，编织、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸等的图案精美，侗锦、侗帕、花带等工艺精湛，花草、昆虫、禽兽、人物等栩栩如生，历史上久负盛名。刺绣多用于衣服和床上饰品，彩绘、雕刻多用于寨门、鼓楼、戏楼、花桥的装饰。还有竹、木、藤加工的各种日常生产生活器具也应有尽有，且都精致实用。
　　【说明】
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　　2、资料来源《黎平县志》，有纰漏的地方，欢迎指正，欢迎关注多多交流学习。