要想真正活着，就必须寻找能够寄托的东西！

　　摇动的灵魂如果失掉把握，必定渐渐在它自身消失。我们得要常常供给它可以瞄准和用力的对象。
　　这句话出自十六世纪法国思想家蒙田的一篇散文《论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上》。
　　人是非常矛盾且复杂的个体，其矛盾和复杂集中体现在情感的多样性和行为的不可预知性。
　　而在现在这个社会上，人的行为之所以会表现出高度一致的理性，其原因在于体制的驯化。
　　从出生的那一刻开始，人就始终处于现行社会规则的影响之下，这种影响会随着长大不断深刻，最终这套规则会深入的刻进灵魂之中。
　　遵从规则成为人下意识的反应，就像吃饭喝水一样，饿了就会吃，渴了就会喝，这是理所当然的事情，于是当然也不会有人去质疑规则的合理性，甚至连稍微突破规则的想法也不会有。
　　如果一个人在成长的过程中，没有受到来自外界一丝一毫的干扰，那么它会作出什么样的行为，将是很难预测的。
　　七情六欲是一个佛家词语，七情是指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲。
　　活在这个世上，人无时无刻不在感知着外界，通过眼睛看、耳朵听、嘴巴尝、鼻子闻，手触摸。对于不同的外界信息，人就会产生不同的反馈。
　　而在情绪产生之后，必然也需要一个明确的支撑点。比如，你高兴的时候会想要和身边的朋友分享快乐。孤独的时候渴望家人的陪伴。愤怒的时候找到惹怒你的人发泄出去。
　　当情绪无从找到一个支撑点的时候，人会怎么办呢？它当然不会无缘无故的消失，而是转移到别的地方了。
　　那么，是否存在这样的人。外界的任何事任何物都不能让他的内心产生一点波动，当然也不会产生任何情绪。
　　我认为没有，没有人能够超脱自身所处的环境，以极高的视角去俯瞰世间的一切，淡然处之。能做到这样的人甚至连自身的存在都抛弃了，已经不能再称之为人，而是圣人。
　　天地不仁，以万物为刍狗。
　　所以只要是活生生的人，他的存在必定是要有所倚靠和支撑。
　　蒙田在文章里就记录了这样的人。
　　一个患风湿症的人，被医生劝诫少吃咸肉，但他不听。因为风湿症的痛苦难以忍受，每当发病时，他可以通过咒骂香肠、火腿的方式来减轻痛苦。如果不再吃它们，又该怎么排解那种痛苦呢？
　　一些酷爱小猴子或小狗的人，除了人天性中存在的爱怜之外，大多是因为自身的情感没有合理的输出对象，宁可伪造一个低贱的对象，也不愿意无所寄托。
　　赌桌上输了钱的人，疯狂的把纸牌塞进嘴里嚼的烂碎。
　　古代的达拉斯人，只要遇到电闪雷鸣的天气，就会用弓箭朝天空乱射，希望可以让上帝屈服，消灭雷电。
　　上述种种做法，在理性的人来看，都是非常不明智的。但要求一个拥有七情六欲的人，时刻保持理智的头脑，也是一件非常不理性的事。
　　无论产生怎么的情绪，那都是我们基于现实事物所作出的最真实的反馈，不需要隐藏和避讳，不必因正确而自觉高尚，也不必因错误而自觉低劣。
　　正是这种复杂的集合才造就了名为人的个体，重要的是精神上的释放和表达。
　　丢弃用于缓释情感的虚假对象，寻找精神层面真正的寄托。
　　当精神熠熠生辉，坚固稳定，并为人类这一族群做出真正的功绩，作为人的价值才真正发挥了出来。
　　所以，不必考虑大众或小众，高端或低贱，只要找到那个你感兴趣的并愿意为之付出一生的事业，就不必瞻前顾后，而是以它的最顶点为目标，坚定不移的迈出自己的每一步。