毛泽东与蒋介石为什么不能携手并肩走在一起呢？

　　毛泽东和蒋介石是研究中国近代史不可绕过的英雄人物，中国近代波澜壮阔的历史他们都是举足轻重的人物，用唯心论的观点夸张一点地说，就是他们两个决定中国命运的关键人物。我们说没有毛主席就没有新中国，毛主席就是同蒋介石及其所代表的一切国内外反动派进行革命斗争而成长起来的伟大领袖和导师。然而我们不尽要问他们为什么不能携手并肩，同心协力共同为中国人民造福呢？
　　下面我们用历史唯物主义的观点进行分析一下，不当之处，至祈赐教！
　　（一）早期人生性格的许多相似性与差异性。
　　毛泽东和蒋介石并不像我们今天所想像的多么听话的＂乖＂孩子，甚至于有些淘气，都具有强烈的反抗意识，但二人的＂淘气＂与＂不乖＂是有区别的，一个充满着正义的，一个充满非正义的。
　　先说蒋介石，据香港作家唐人的小说《金陵春梦》一书记载，蒋介石别名叫＂郑发三子＂，原是河南许昌人，因家中世道变故他的母亲带着他辗转嫁到了浙江奉化蒋家，所以才改为了蒋姓。蒋从小性情顽劣，不听母训，顶撞老师，善于耍赖，蛮横无理。诸如，老师要训戒他时戒尺还没有打到手上，就倒地撒泼，又哭又闹惹得老师无耐。他做事不循规蹈矩，过节的时候孩子们都恭恭敬敬的站着排队等待长辈分发糖果，他要加塞还美其名曰：我就应该站在这里。
　　再叙一下毛泽东，毛主席小的时候性格是很倔强的，反抗无理的心理非常强，但他慈善助人救难心强。还没有走出韶山冲时长沙城闹起了抢米风潮，电视剧《毛泽东》有一段：毛泽东将父亲毛顺生的米钱散济给了逃难谋生的穷苦老百姓，回家后遭到父亲的严厉训斥，被骂的无地自容。
　　我们知道毛泽东一生颇好读书，为了争取读书的权力，曾与父亲发生过一次激烈的斗争，以跳塘行为迫使父亲妥协，在他的人生中第一次取得了斗争的胜利。父亲终于答应在完成各项杂活后可以用空闲时间来读书。
　　再说一下他们性格的差异性。蒋介石是一个性格比较内向的人，言语不多，阴险狡诈，机不外露，不苟言笑，正襟危坐，等级甚严，盛气凌人，唯我独尊，刚愎自用，不纳善言，作息生活特别讲究，坚持晨起健身，坚持早读，不许外人打扰。特别注重自身形象连风纪扣也要扣得一丝不苟，我认为蒋氏之性格是其失败原因之一。
　　而毛泽东与之则大相径庭，性格外向，身上充满着＂虎气和猴气＂（毛泽东自评）。毛泽东不拘小节，言谈举止，嘻笑怒骂，海阔天空，随心所欲，天马行空，自由自在，作风民主，不搞特殊，关心身边同志的生活，对老同志，老部下深怀感情。对亲友，对故交，对同乡，对人民，对同志关心爱护而不徇私情。他说：国家主席我不想当了，一是浪费时间耽误看书学习，二是还要讲究很多礼节。我们经常看到他常在卧室里或书房里与政治局领导同志谈话商议国事，既亲切又随便，利于交谈，务实求效不求形式！毛泽东身上的＂虎气＂是蒋介石先生所未能及的，只能望其项背。前苏联领导人赫鲁晓夫长得虎背熊腰，傲气逼人，其实是个笨熊不会游泳。而毛泽东偏偏在游泳池里接见他，毛泽东穿着游泳衣，边游边与他交谈，毛泽东显得无拘无束，潇洒自如，好像在训导一个不听话的学生。而赫鲁晓夫却显得很拘紧，不自然，有时像雕像一般呆坐着不知道毛泽东在说些什么感觉有说不出的不舒服和尴尬。这就是毛泽东的虎气，其实毛泽东也未必是为了羞辱赫鲁晓夫，毛泽东一向是比较尊重人的，在延安时期他经常与农民交谈与农民交心，也就是说普通老百姓就可以和他对话。
　　毛泽东在会见《西行漫记》的美国作者斯诺时，同样也是不拘小节，随性而来毫不约束，由于当时的条件非常艰苦卫生条件差几乎每个人身上都有虱子。毛泽东便一边与斯诺谈话一边捉虱子，并用手挤破虱子发出啪啪的响声。而斯诺却反而认为这个东方巨人非常实在，不做虚假，纯朴为人。
　　（二）家庭背景的相似性。
　　蒋介石官方记载浙江奉化溪口人，普通盐商家庭，财富不多可以定为当时的中等收入家庭。毛泽东我们都知道是湖南韶山冲的一个农民家庭，父亲毛顺生精明能干，籴米贩粮，置买了田产也可谓是中等以上之家庭。但脾气暴躁，对毛泽东要求十分严苛，动辄就会打骂。母亲文七妹持家有条，慈悲善良。他们两人都没有什么政治背景，都是当时封建社会的一介臣民！
　　（三）文化程度的相似性
　　他们二人都没有出外留学的背景，都是在中国大地上土生土长起来的英雄人物。那个时代许多的仁人志士为了改变中国贫穷落后的现状，寻求救国救民之方略，有大批社会精英出国留学探索强国富民之道。毛泽东也曾组织并为出外留学的学生筹集过经费，但是他选择了送行。他说：中国的事情总得有人管，我想留在国内把我们的国内情况搞清楚。
　　毛泽东的最高学历是湖南长沙一师的师范毕业生，因此我们评价说：毛主席是一介书生，他是用手中的笔指挥千军万马而又无敌于天下的。
　　蒋介石也同样没有受过系统的正规教育，所读军校也只是个速成学校的一个速成班，速成学校结束后又转去日本读了一个军事补习性的学校叫振武学校，蒋也从此结束了他的军事学习生涯。一言一敝之，他们二人学历都不高，文化背景相似，都是从斗争实践中锻炼出来的英雄人物。
　　（四）　经历时代的相似性，都受过马列主义思想的熏陶！
　　当时的中国许多的仁人志士都为改变中国贫穷落后的状况而奔走呼号，苏联十月革命的成功像一盏明灯照亮了中国人民的心灵！上海的陈独秀，北京的李大钊成为新文化运动的领军人物，成为宣传马克思列宁主义的旗手，中国革命风起云涌的发展起来，聚集了许多热血青年。蒋介石与毛泽东同样受新文化新思潮和马列主义的影响成为当时指点江山，思想激进的革命青年。后来我们说蒋介石及其所代表的反动派是共产党的大敌，只是因为蒋介石后来改变了信仰的初衷，改变了立场，代表了大资产阶级的利益，站到了反人民的立场上了。孙中山先生是中国革命的先行者，先后提出了旧的＂三民主义＂，即民族，民权，民生，后又提出了新的＂三民主义＂，即联俄，联共，扶助农工。蒋介石开始是孙中山先生革命的的跟随者，也同意打倒资本家，打倒地主来解救中国贫穷的农民生活问题改善人民福祉，这些思想是同共产党所主张的思想是十分接近的。从蒋的日记中得知，他也读马列的书，也读《新青年》，也崇拜苏联的十月革命的胜利。
　　（五）上述说了毛泽东与蒋介石都受＂五四运动＂的影响都具有激进主义的思想有许多相似的政治主张为什么最终不能走在一起呢？我们说革命的对象问题，革命的本质问题，革命的方向道路问题，建立一个什么样的国体政体问题是至关重要的问题！孙中山创立的国民党明显地不同于中国共产党，中国共产党自成立之日起就把初心和使命书写在自己的旗帜上，明明白白告诉每个共产党人革命的目的是什么并号召他们为之进行不懈斗争。毛泽东曾在《政治周报》发刊词中写道：为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。这是共产党人初心和使命最早的解读，为达此目的无数共产党人抛头颅、洒热血，最终迎来了新民主主义革命的伟大胜利，为实现人民幸福、民族复兴提供了基本的前提。
　　孙中山领导的辛亥革命，推翻了帝制宣告了一个时代的结束，推动了民主历史的进程但没有彻底的改变中国半殖民地半封建社会的的性质。
　　孙中山革命几十年始终没有创立一支属于他忠于他的军队，致使革命遭到许多曲折和失败，特别是他视为心腹的陈炯明在关键时刻突然倒戈，炮轰总统府欲置于他死地而后快，他痛定思痛心知要使自己的革命取得成功，必须创建一支革命的军队，创办一所军官学校，借以发展军队，培养军事人才于是黄埔军校应运而生，并任命蒋介石为黄埔军校校长，周恩来任政治部主任。1954年毛泽东在回忆黄埔军校这段历史时曾风趣地说：＂我还曾经在上海为黄埔招过一期学生，地址是上海环龙路四十四号。＂当时黄埔军校大门口有一副对联，是这样写的：＂升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门。＂横批是：＂革命者来。＂可见，那时的黄埔精神，的确是具有革命者的献身精神的。
　　1925年孙中山先生病逝于北平，弥留之际，口述国事。他在遗嘱中说：＂余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。这是孙先生对其跟随者的临终嘱咐。孙中山病逝后不久，蒋介石便蓄谋别有用心的于1926年制造中山舰事件，并提出整理党务案，打击国民党左派，迫害共产党，违背孙中山先生的临终遗嘱制造矛盾。最重要的是他与大资产阶级勾结了在一起为自己招枪买马扩张实力提供了经济后盾，至此蒋介石掌握了国民党的军政大权，国共合作关系破裂。
　　特别是国难当头，日寇大举侵略我国的时候他却提出：＂攘外必先安内的＂妥协政策消极抗日置民族大义于不顾。我们知道毛泽东是当代最伟大的民族英雄，他是不允许我泱泱中华大国，忍受日本帝国主义的蹂躏的。他提出大敌当前应以民族大义为重，号召全中国人民，各抗日团体，各爱国力量团结起来共同御寇，并亲笔致信蒋介石希望国共两党合作起来一起打败日本侵略者。摘录如下：
　　介石先生台鉴:
　　去年八月以来，共产党、苏维埃与红军曾屡次向先生要求停止内战，一致抗日。自此主张发表后，全国各界不分党派，一致响应。而先生始终孤行己意，先则下令＂围剿＂，是以有去冬直罗镇之役。今春红军东渡黄河，欲赴冀察前线，先生则又阻之于汾河流域。吾人因不愿国防力量之无谓牺牲，率师西渡，别求抗日途径，一面发表宣言，促先生之觉悟。
　　天下汹汹，为公一人。当前大计只须先生一言而决，今日停止内战，明日红军与先生之西北＂剿共＂大军，皆可立即从自相残杀之内战战场，开赴抗日阵线，绥远之国防力量，骤增数十倍。是则先生一念之转，一心之发，而国仇可报，国土可保，失地可复，先生亦得为光荣之抗日英雄，图诸凌烟，馨香百世，先生果何故而不出此耶?吾人敢以至诚，再一次地请求先生，当机立断，允许吾人之救国要求，化敌为友，共同抗日，则不特吾人之幸，实全国全民族唯一之出路也。今日之事，抗日降日，二者择一。徘徊歧途，将国为之毁，身为之奴，失通国之人心，遭千秋之辱骂。吾人诚不愿见天下后世之人聚而称曰，亡中国者非他人，蒋介石也，而愿天下后世之人，视先生为能及时改过救国救民之豪杰。语曰，过则勿惮改，又曰，放下屠刀，立地成佛。何去何从，愿先生熟察之。寇深祸亟，言重心危，立马陈词，伫候明教。
　　毛泽东，一九三六年十二月一日。
　　综合上述之条陈，毛泽东与蒋介石最终分道扬镳已见明矣！所言不妥之处，望读者不吝赐教，点评是盼！