白鹿原孝文媳妇饿死前，对白嘉轩说的一句话，撕开他人性之恶

　　文墨语人
　　白孝文媳妇饿死了。
　　她19岁那年，嫁进白家，白孝文16岁。白家家大业大，白嘉轩严谨持家，仁义宽厚，把三个儿子教育的知书达礼，这样的好婆家万里挑一，能成为白家儿媳，是她家祖坟冒青烟了。
　　孝文媳妇，在白家被称呼大姐儿，她对婚后的生活，有无限憧憬和幻想，可她说啥都没想到，她会在白家活活饿死。
　　而她临死前，用尽全力支撑着摇摇欲晃地身体，走到公公白嘉轩面前，说了句话，让白嘉轩浑身一震，吃惊不已，彻底撕开白嘉轩身上的人性之恶。
　　新婚小夫妻被迫清心寡欲
　　孝文，孝武两兄弟，在大姑父朱先生创建的白鹿书院读书，直到把书院读到宣告关闭。
　　因为在那个新旧交替的年代，生源大量流失，很多学生被开明的父母，送去城里的新式学校接受教育。
　　孝文孝武也渴望继续深造，可白嘉轩却把两个儿子，先是带到镌刻着耕读传家大字的门楼下，然后，又把他们引到庭院，让他们重温两根明柱上的对联：耕读传家久，经书济世长。
　　在白嘉轩看来，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命，读书可以知诗书，达礼仪，修身养性，以立高德，耕读传家既学做人，又学谋生，耕读之家，才能长盛不衰。
　　而两个儿子已经接受了良好的教育，学识上，顶门立户够用了，作为世代务农的农民，还是要秉承日出而作，日落而息，地里刨食，才是生存之道，不管谁去新式学校念书，那是人家的活法，自己的两个儿子，就该回归家庭，本分耕种，谨遵耕读传家的家风。
　　从此，对父亲言听计从的孝文，压抑着对知识的渴求，和那些莘莘学子的艳羡，每天穿着旧衣服，三晌跟鹿三到地里学务庄稼，一身尘土，不说苦累。
　　而且，在对男欢女爱，床笫之欢懵懂无知的情况下，父亲给他娶了大三岁的老婆大姐儿。
　　新婚夜，新郎白孝文连着两夜秉烛夜读，把新媳妇大姐儿晾在一边，在结婚前，他几乎没有接触过奶奶和妈以外的任何女人，在大姐儿的哭诉里，才有所醒悟，并在新媳妇的引导下圆了房，从此一发不可收，夜夜耳鬓厮磨。
　　白嘉轩发现，孝文脸色憔悴，作为过来人，他知道这是纵欲过度所致，让老婆仙草敲打一下儿媳妇，仙草抹不开面子，把这得罪人的活交给了婆婆白赵氏。
　　白赵氏看着慈眉善目，可说话又直又硬，开门见山地说：
　　你黑间别跟马驹（白孝文乳名）稀得那么欢，马驹十六还嫩着呢，你要是夜夜没遍没数儿地引逗他跟你稀把他身子亏空了，嫩撅了，你就得守一辈子活寡。
　　这就是白嘉轩，以一家之主之名，干预儿子的学业，婚姻，甚至房事，小夫妻正是浓情蜜意之时，把奶奶的话当成了耳旁风，一看孝文的脸色没有改善，白赵氏就知道他们还是我行我素，让人大跌眼镜的是，白赵氏竟然夜间听房，然后对大姐儿出言不逊，最后，白嘉轩出面了，大骂孝文：你要是连炕上那点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了大事，你得明白，你在这院子里是长子。
　　从此，新婚燕尔，如胶似膝的时刻，他们夫妻却同床不同衾，清心寡欲，无思无虑，只有他们自己知道，这种被压抑的欲望，多么抓心挠肝，搓手顿脚。
　　在白嘉轩严苛的教育里，白孝文明事理懂规矩，举止有度，规规矩矩，作为未来可期的族长继承人，就像被修枝剪叶的树，他长成了白嘉轩期待的样子，却失去了自己。
　　白嘉轩折断白孝文欲展翅高飞的翅膀，让他把旧衣服换上，跟着三伯到地里务庄稼去，他就得对父亲唯命是从；父亲让他娶妻生子，他不敢违逆，父亲不让他夜夜欢爱，他就得禁欲节制，白孝文对父亲，不是认可，是屈从，他现在有多压抑，将来就有多放纵。
　　白孝文成为鹿子霖和白嘉轩明争暗斗的牺牲品
　　俗话说一山不容二虎，表面上称兄道弟，暗地里明争暗斗，这就是白鹿村，白嘉轩和鹿子霖两个大户的相处模式。
　　而白孝文是白嘉轩引以为傲的儿子，作为未来族长的继承人，是白嘉轩的铠甲，也是他的软肋。
　　老谋深算，心术不正的鹿子霖，他比谁都清楚，想要扳倒白嘉轩，自己不是他的对手，想让他在白鹿原上颜面扫地，羞愧难当，他儿子白孝文就是突破口。
　　白嘉轩不让田小娥进祠堂拜祖，已经在她心里种下了仇恨，光棍汉狗蛋觊觎田小娥美貌，经常在窑洞外骚扰，发现了鹿子霖和田小娥苟且的秘密，鹿子霖利用田小娥做诱饵，收拾了狗蛋，她也成为千夫所指，被施于族规，白嘉轩带头拿刺刷把她的伤的体无完肤，让她对白嘉轩恨之入骨。
　　鹿子霖很好地利用了这一点，告诉田小娥，如果能把白孝文的裤子撸下来，就等于尿在了白嘉轩脸上。
　　新仇旧恨迷失了田小娥的心智，两次三番被鹿子霖利用而不自知，秋收后，颗粒归仓，她在一年一度的忙罢会的戏台下，抓住了白孝文的下体，然后斜溜着眼神瞅着他，那眼神准确无误明明白白告诉白孝文，你要是敢吭声，今天在大庭广众之下就会背上流氓的骂名，不但未来的族长声名狼藉，还会被捶得皮开肉绽。
　　白孝文妥协了，狗蛋就是前车之鉴，他被田小娥这个全村最烂的女人，胁迫到猪猫狗交配的龌龊的破砖窑，想逃没逃脱，抡开胳膊抽了田小娥一耳光，她却不急不恼，蛇一样缠在白孝文身上，施展魅力，极尽诱惑。
　　身体就是田小娥无往不胜的武器，一本正经的白孝文毫无招架之力，原著里寥寥几笔，就把白孝文的缴械投降描写得淋漓尽致：
　　白孝文听到胸腔里的肋条，如铁笼的铁条折断的脆响，听见了被囚禁着的狼，冲出铁笼时的一声酣畅淋漓地吼叫，双手揽住了田小娥的后腰，几乎晕昏了。
　　被囚禁着的狼，就是被白嘉轩压抑太久的欲望和人性，它冲破桎梏，而且是酣畅淋漓的，他早就想违逆父亲的专制，挑战封建伦理，把宗法礼教践踏在脚下，去做自己喜欢做的事，而不是规行矩步，墨守成规，可在父亲的严苛的立身立家的钢纪面前，白孝文没有反抗的勇气。在田小娥的挑逗面前，一切溃不成军，他解开田小娥的衣襟，就等于挑战了公序良俗，伦理道德，向父亲开战。
　　孝文媳妇又成为了父子斗争的牺牲品
　　破砖窑里，白孝文反复穿脱三四次裤子，都是勒上裤子就好了，解开裤子又不行了。
　　因为，他虽然释放了自己，但还有羞耻和忌惮之心，但田小娥安慰他甭难受，让他逢七到她的窑洞里去。从此，白孝文一发不可收，虽然每次都不成事，还是乐此不疲，就在白嘉轩被沦落为土匪的黑娃打劫，他腰部被榆木杠子狠命一击，栽倒在地时，作为白嘉轩脸面的大儿子，还躺在田小娥的土炕上和她缠绵悱恻。
　　鹿子霖一看白孝文的裤子被成功撸了下来，就找到冷先生，装作痛心不已地把白孝文的丑事说给了他，借他的嘴，让蒙在鼓里的白嘉轩知道。
　　白嘉轩晴天霹雳，这种脸面被撕裂下来，扔在地上的痛苦，比被痛击腰部差点一命呜呼要强烈千百倍，他来到田小娥的窑外，听到里面的狎昵声息，承受不住打击，一头栽倒在地。
　　仁义对人，严于律己的白嘉轩，以身作则，不徇私情，白孝文像狗蛋那样，被绑在祠堂里，白嘉轩用刺刷抽在白孝文脸上，这个儿子丢了他的脸，亏了他的心，辜负了他的期望。
　　鹿子霖策划和几个有威望的村民，装模作样的对白嘉轩下跪求情，心里却幸灾乐祸，他就像欣赏被自己射中的猎物一样，看着眼前尽在掌握的一切，那种报复的快感让他暗暗窃喜。
　　不但如此，白嘉轩还和这个丧门辱德的不孝子分了家，仿佛只有和他划清界限，才能平息自己的心头之恨。
　　当心满意足的鹿子霖，又来田小娥这里寻欢作乐，她听到白孝文的遭遇，心底的良知一点点复苏，她怀着恶毒的目的，把孝文拉进污浊的泥潭里，毁了他的一身清白，可久而久之，她却发现孝文是个干不了坏事的好人，她眼里的男人，几乎和畜牲无异，只有孝文算个人，她真的是作孽，害了一回人。
　　她后知后觉地意识到，自己被鹿子霖利用，一泡尿撒在他脸上，算是替自己和孝文报复了鹿子霖，从此和他一刀两断。
　　在白鹿原上声名狼藉，被父亲逐出家门的白孝文，破罐子破摔，彻底不要脸了，不要脸了的白孝文，却像个男人的样子了，没有了思想压力，他面对田小娥，不再勒上裤子就好了，解开裤子又不行了，重振男人雄风，两人不在偷偷摸摸，如胶似膝，不管不顾，俨然一对烟火夫妻。
　　旱灾导致颗粒无收，哀鸿遍野，无米下锅的白孝文跟父亲借粮，他不念父子之情，斩钉截铁地拒绝了。
　　白赵氏骂儿子的心，是滋水河里的石头，硬的没了人味，他只对白孝文的俩碎娃负责，对儿子媳妇冷漠无情。
　　走投无路的白孝文把水田卖给了鹿子霖，这天过年了，他去馍店，自己买了五个罐罐儿馍吃饱后，又买了五个，不是给饥肠辘辘的媳妇大姐儿，而是去破窑洞送给了田小娥。
　　田小娥也投桃报李，拿出珍藏已久的大烟枪，让白孝文在吞云吐雾，欲醉欲仙中，过了一个好年。
　　和白嘉轩撕破脸的孝文，在大烟的腐蚀和田小娥的柔情里，彻底堕落，没钱了就卖地卖房，当然鹿子霖是那个最后的受益者，得了便宜还卖乖，在白嘉轩面前表现的迫不得己，如果他不接盘，孝文就会死缠烂打。
　　卖房卖地的白孝文，一个大洋都不往家里拿，一粒粮食都不往家买，钱除了给田小娥的，就都用来抽大烟了，自己每天醉生梦死，把大姐儿扔在家徒四壁的炕上，饿得她有气无力，生命开始了倒计时。
　　临死前，她气若游丝的躺在家徒四壁的炕上，想对公公白嘉轩说句话，可她知道，公公不会迈进她的门槛，她听到公公走到院庭的脚步声，用尽全力支撑着爬起来，站在了公公面前说：
　　爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见，我想过这，想过那儿，独独没想过我会饿死
　　这时的白嘉轩，震颤了一下，对儿媳说，以后她跟娃娃们一样，都到后院吃，可大姐儿悲怆的说：那算啥事儿呢？再说我也用不着了。说完，她转身退出门来，在绕过门槛时后脚绊在木门槛上摔倒了，再也没爬起来，白嘉轩驼着背颠过去，把儿媳抱在臂弯里，大姐儿的眼睛转了半轮就凝滞不动，嘴角扯了一下露出一缕羞怯。
　　而此时，孝武四处奔走，找不到她的丈夫。
　　这里有两个细节，不知道大家有没有注意到，当大姐儿说她没想到嫁进白家的悲惨结局，竟然是被饿死，这犹如一记耳光，抽在了白嘉轩的脸上，所以他震颤了一下，儿媳妇被饿死，对白嘉轩颜面的损害，不亚于儿子和荡妇田小娥搅和在一起，他立马作出决定，让儿媳妇和两个娃娃一起到后院吃饭，没想到这个决定做得太晚了。
　　他当初决定让白孝文的两个碎娃到后院吃饭，是因为那是白家的香火，而大姐儿不过是嫁进门来的媳妇，潜意识里，孝文的堕落，他也迁怒到儿媳妇头上了，他认为妻贤夫祸少，从来没反思，自己这个做父亲的一手遮天，才为白孝文的堕落推波助澜。
　　所以，他自私又偏激的，把对不争气儿子的怨恨，也迁怒到大姐儿头上，在心里把儿子媳妇一起扫地出门。
　　而当他把儿媳抱在臂弯里，大姐儿嘴角扯了一下，竟然露出一缕羞怯。
　　我想，这不仅仅是出于那个年代，公媳之间要恪守的礼仪规矩，而是白嘉轩这个父亲，在子女心里的高高在上，不怒自威，说一不二的距离感，让大姐望而生畏，所以最后，孝文摆脱藩篱爆发了，而大姐成为父子争斗的牺牲品。
　　写在最后：
　　孝文媳妇饿死前，对白嘉轩说的这一句话，彻底撕开他的人性之恶。
　　白嘉轩在白鹿原上，算得上一个德高望重之人，他耕读传家的家风，立身立世的家规，仁义待人，严于利己，以身作则，族长当的有模有样，让人心服口服。
　　可他也有人性之恶，骨子里，他和鹿子霖是一类人，否则俩人也不会勾心斗角，明枪暗箭了，他工于心计，用二亩水田，把鹿子霖的一块风水宝地弄到自己手里，还让他出差价，就是例子。
　　最后呢，他所做的一切，都加倍地报应在自己身上，白孝文这个败家子，卖房又卖地，父子相斗，伤及无辜，大姐被饿死，鹿子霖坐收渔利，其实，到最后不过是两败俱伤，无一幸免。白嘉轩是封建伦理道德的坚定维护者和执行者，都说父爱如山，可他这座山，不是站在儿子身后，成为他的依靠，而是压在他身上，让他无法喘息。
　　白孝文看起来对父亲言听计从，实则无比渴望摆脱父亲的桎梏，田小娥成了他的宣泄口，从此，父子反目，而大姐儿这个可怜的女人，命丧家宅不宁，成为男权社会的牺牲品。
　　教育专家尹建莉在《最美的教育最简单》里说：真正高层次的教育，是让孩子做自己，成为自由的人，做一个他自己原本期待和喜欢的样子。让每一个孩子的天赋展现，是家长的终极使命。
　　如果白嘉轩意识到这一点，悲剧不会发生。