云南省非物质文化遗产吞口

　　走进富源县古敢乡，映入眼帘的是一大片金灿灿的菜花，旁边环绕着连绵的秀美山峰，上午九时的阳光洒下来，花瓣上的露水折射出缤纷的色彩。
　　从古敢乡政府往补掌村委会走，路两旁群山林立，它们相互依靠又各自独立，远远望去，犹如一个个英姿飒爽的女将军，正等待出征的命令。走进补掌村，任何人都无法忽视那个清凌凌的水潭，它就是补掌村的双龙潭，常年为勤劳善良的水族人民提供生产生活用水，源源不断，永不枯竭。顺着龙潭往下走，是一条清澈蜿蜒的小河，河里长着柔软的水草，顺着水流的方向舒展开来，如一匹匹墨绿色的锦缎。前面小桥上，几个穿着水族服饰的妇女，围坐在一个高凳子周围，正在打扑克，其中一个妇女脚边，一个三四岁的红衣女孩抱着奶奶的脚睡着了，小脸红扑扑的，煞是可爱。一条大黄狗安静地趴在桥上晒太阳，大概因为不在家门口，它给自己放了假，不吵不闹，对过往人员连眼睛都懒得抬一下。桥下，几只白鹅正在悠闲地游弋，洁白的羽毛浮在清澈的波光粼粼的水面上，把它们衬得如天鹅般高贵。
　　郎万平在给孩子们介绍吞口。
　　距离双龙潭十余米，有一段水泥台阶，拾级而上，就是郎万平的家了。他家的正房大门横额上，挂着的一颗横眉怒目的人头傩像，这就是云南水族吉祥物吞口。而郎万平，在1999年被命名为云南省非物质文化遗产吞口传承艺人。
　　吞口水族语发音为及根，意思是说想吃什么就能吃什么，表吞灭之意，来源于民间传说。相传很久以前，水族人家刚迁徙到现在的居住地一带时，这里气候炎热，林密河长，热水塘水温高达百度，蚊虫、蚂蟥、毒瘴祸害人间。民间流传着死得忙，走热水塘；死得快，走大寨的谶语。一天，有人看到一个人首、狗耳、凸眼、宽鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利剑的怪物，从龙潭里钻出来，说道：一毒降一毒，毒毒是怪物，以毒攻毒，以邪压邪，我变个‘吞口’来吞邪镇恶！后来，水族人民便根据目击者的描述画出吞口的模样，把吞口作为驱邪镇恶的神灵，他们坚信吞口能把一切妖魔鬼怪吞噬，给水族人民带来五谷丰登，寨兴人吉。
　　在古敢乡，会制作吞口的人不多，郎万平是其中的佼佼者。中午的阳光有些炽热，郎万平在腰间别一把锋利的斧头，到山上去寻找适合做吞口的木材。楸树和白杨水分蒸发得快，木质松软，适合雕刻。找到木材后，郎万平测量好尺寸，将树锯成一段段大小不一的木头放在院子里等待水分自然蒸发。
　　次日清晨，郎万平将制作吞口的工具：电锯、手锯、小锤、斧头、凿子、刻刀、漆刷等准备好，在门口摆上香案，洗手焚香，点上香烛后，他开始雕刻了。
　　常见的吞口制作有五种，分别是：
　　第一种凶神恶煞，特征是白凤眼、白鼻白剑、红须红牙，能吞灭克人毙畜的妖怪。
　　第二种猩猩必煞，特征是黑鹰眼、红耳红剑、四颗獠牙，能吞灭散播瘟疫的恶魔，八颗平齿，能吞灭八方鬼魔。
　　第三种凶神八煞，特征是白眼红耳、四颗獠牙、八颗平齿，能吞灭八方鬼怪。
　　第四种双剑雾煞，特征是红脸鹰眼、一口獠牙，能吞灭破坏阴阳五行协调的妖魔。
　　第五种送子行煞，特征是凤眼红须、白鼻黄剑、多枚平齿，能吞灭妨碍生殖的邪恶。
　　雕刻吞口与其他工艺不同，不能放在低处，也不能用脚踩在木头上。郎万平将木头放在一张方桌上，他熟练地削皮，用砂纸认真研磨，待木头变得光洁平滑后，用笔画出吞口的眼睛耳朵鼻子和嘴巴，然后用大小不一的刻刀细细地雕刻，不断吹掉产生的木屑，再刻，再吹，放下，走出两米远，端详片刻，再次动手，反反复复。经过两天的雕刻、打磨，吞口已成型。涂上白漆，通过一天的阴干后，次日再涂一遍白漆，耳朵涂上红漆，额头上涂上三角形的红漆，将眼眶涂成黑色，鼻子和舌头涂成红色，一把经过精心打磨的利剑穿过狰狞的獠牙，一个人首、犬耳、凸眼、宽鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利剑的吞口就威风凛凛地展现在眼前。
　　古敢乡的人们敬畏生命，曾经每家门头都要挂上吞口。随着时代的发展，可以用科学来解释的现象越多，人们对神灵的敬畏就越弱，乡里的年轻人见识了更广阔的世界，古老的信仰已逐步淡出他们的脑海。现在，只有少数人家会请吞口，所以郎万平的手艺用处已不大，他雕刻的吞口更多的是被慕名而来的城里人买回家作为工艺品收藏，他已经没有办法靠做吞口养家糊口，但做了20多年吞口的郎万平舍不得扔下祖先传下来的手艺，在他的心里，这是他与祖先最近的距离。
　　在党委政府的帮助下，郎万平在家门口修建了吞口技艺传习所，先后教了5个徒弟，在他们都已出师，能独立制作吞口后，郎万平放心地带着妻子出门去打工了。他带上做好的吞口，想把它带到大城市去，给外面的人讲吞口的故事，让更多的人认识水族人民古老的图腾，这是郎万平在生存和信仰间唯一能做的事。
　　2017年6月，水族吞口制作技艺被列为云南省第四批非物质文化遗产保护名录。对于郎万平来说，这是他最欣慰的事。