旅游，是对压缩到一张明信片上的世界的象征性占有

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
　　读过李白的诗，除了佩服他的下笔有神、豪兴万丈，也不禁羡慕他能够游遍祖国大好河山。在交通如此不发达的古代，文人墨客能够四处游历、增广见闻，从而留下了千古流传的文学作品。
　　在西方19世纪的作品里，同样经常可以看到与游历相关的描写，比如：某某侯爵/爵士携全家到某地去旅游度假，而家里的小姐们整体盼望的就是这件事儿。
　　法国作家梅里美的《高龙巴》开篇第一句就是：
　　上校汤麦斯·奈维尔爵士，爱尔兰人，优秀的英国军官，带着女儿游历意大利回来……
　　当时法国社会对于＂游客＂一词的定义是：＂出于好奇和闲着无聊而出游的人  ＂。这一解释虽然不乏负面意味，但是符合＂有钱又有闲，好奇且无聊  ＂条件的人，要么出身高贵，要么是资产阶级征服者，他们可以不时的到周边国家或地区旅游，多么令人艳羡啊！
　　我们谈到＂旅游＂通常的着眼点都是当地的风景民俗、饮食文化，而法国著名旅游研究专家马克·布瓦耶谈旅游，则是关注于这一艺术行为的变革创新和传播。
　　人类自古以来为了谋生而不断迁徙，而从步入文明社会后，空间的移动又多了商贸、军事、流放、传教、探险等目的。到了现代，随着社会分工和交通技术的发展，以观光为目的的旅游逐渐成熟起来。
　　★岛民的治愈旅行
　　地理特点  ：或许是由于英国岛国的地理特性，使得英国人格外喜爱跨出本国，迈向一峡之隔的欧洲大陆。
　　气候特点  ：英国四季温差大、湿度高，很多英国人为了养病来到法国，享受一下美景、温泉。
　　人文特点  ：欧洲各国的文化文物、历史遗迹，对于好奇心重的英国人来说都有着致命的吸引力。
　　综上所述，英国人打开了旅游的先河，带动了整个欧洲旅游业发展的脚步。
　　★旅游生理学
　　对现代人来说，旅游是对自己的一种奖赏，是对紧张生活的一种放松，是忙碌过后的休闲行为。这其中甚至蕴含着浪漫主义、异国情调、猎奇心理和征服欲望等心理因素。
　　☛什么？探店、景点打卡，19世纪就有了？
　　马克·布瓦耶认为景点之所以有名并不是因为它本身，而是要归功于以各种形式传颂它的旅行者们。想到现在各个平台上的探店、景点打卡，瞬间明白了布鲁耶话里的含义。
　　☛爬山，没在怕的！这是最高形式的旅游。
　　在18世纪之前，由于对海拔认知的贫乏，巍峨的高山和陡峭的冰川因其不可征服性被罩上了一层神秘的色彩。18世纪后半，勇敢的旅行者将其视为征服的对象，才有了一次次的登顶。
　　☛返璞归真、农家院，18世纪的奢侈品！
　　现代人厌倦了城市的喧嚣和浮躁，常常渴望乡间的自在和慢节奏。其实早在18世纪后半，法国巴黎周边，兴建乡间别墅成了当时的热潮。莫尔奈在发表关于卢梭的一书里就写下了这种现象。
　　☛旅游见闻在文学作品里的体现反过来又促进了旅游业的发展
　　大仲马追寻拿破仑的足迹，于是有了《基督山伯爵》里年轻大副唐泰斯在厄尔巴岛的传奇。
　　梅里美关于科西嘉的整理，才在《高龙巴》里赋予了它有别于拿破仑故乡的形象。
　　雨果对巴黎哥特式建筑的观察，使他得以在《巴黎圣母院》中让中世纪再现辉煌。
　　马克·布瓦耶的《西方旅游史》一书里，除了介绍16世纪欧洲旅游的萌芽、18世纪旅游的新发现，还介绍了19世纪至20世纪欧洲社会精英阶层的旅游史。作者用词客观简洁有趣，加之书中旁征博引各位名作家的经典语句，妙趣横生。在不易远行的当下，阅读此书弥补了不少遗憾、增长了不少见闻，也引起了不少深思。
　　【附录】节选几句书中的名人名言，体会一下旅游带来的诸多影响。旅游，重要的不是去发现什么，而是让自己消失在旅游中。
　　旅游，是最愉悦、最不切实际、最昂贵的自我学习的方式。——保罗·莫朗《旅游》
　　旅游破坏了旅游地，就因为它把人群引到了那里。——亨利．勒费弗尔：《现代世界的日常生活》
　　假期的价值，就是价值观的假期。——埃德加·莫兰
　　旅游，是对压缩到一张明信片上的世界的象征性占有。——皮埃尔，布迪厄