绘潇湘怀化篇在沅陵，遇见最美的秋天

　　沅陵，沈从文看一年也不会讨厌。
　　沅陵，林则徐赞叹一县好山留客住，五溪秋水为君清。
　　他们被沅陵的山水风光人文风情所倾倒，为沅陵而歌，为沅陵而吟，把发自内心的由衷赞美，留在沅陵的土地上。
　　沅陵地处湖南西部、怀化北端，总面积5850。21平方公里，居全省之首。雪峰巍巍，武陵苍苍，千里沅江，蜿蜒其间。湘西自治州、张家界、常德与之一衣带水。地理区位与山川河流，造就了沅陵的物华天宝和地灵人杰，自古就是湘西门户。中原与大西南的交通枢纽，兵家必争的军事要塞，是历史给沅陵的定位。沅陵儿女以自己的聪明才智，创三千年历史人文，写三千年沅陵传奇。
　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。沅陵的秋天，有最美的秋色。
　　沅陵的秋天里，有斑斓缤纷的色彩
　　沅陵，典型的山区。雪峰山与武陵山余脉，构成全境的广袤土地，境内群峰林立，溪河纵横。沅江、酉水以及几百条大小溪河，汇成三千里水路，酿就五万峰青山，是山的王国，也是水的王国。
　　天下风景，因时而异。沅陵秋天之美，美在山上五彩斑斓，美在水中天光云影，美在风中神清气爽，美在江河湖泊碧波荡漾，美在这块土地上的人文风情。
　　借母溪，一个山醉人、水醉人、风也醉人的地方，徒步、探幽、观光、度假、康养、生态体验的旅游打卡地，国家自然保护区，早在2017年就已跻身中国森林氧吧行列。眼下的借母溪，枫红杏黄，蓝天如洗，林涛阵阵，鸟音声声，秋意秋韵秋之情怀，被这天籁抒发得淋漓尽致。
　　借母溪是沅陵秋天的缩影，名字让人浮想连翩。情景剧《狃花女》演绎了借母溪曾经的苦难。那是苦涩中的浪漫、浪漫中的苦涩，无奈中的愚昧、愚昧中的无奈。由齐眉界、夸父山等组成的国家森林公园，浓如烈酒的秋色遍山漫溢，扛过1800年风雨的银杏王树流光溢彩。全省最大的湿地公园，总面积20600多公顷，五溪湖蜿蜒100多公里。
　　山，秋之形，水，秋之韵。沅江全长1000多公里，200多公里迂回沅陵境内。沅江是沅陵也是大湘西的母亲河，向以桀傲不驯、狂放不羁著称，雪峰山与武陵山，都阻挡不了它奔向大海的步伐。而五强溪水库抬高了沅江水位，沅陵段水面宽许多，深邃了许多，沅江从容的依城而过。秋天，江水绿如翡翠，浪花柔如飘带，楼台城廓、田园村庄，都在水中摇曳婆娑，诗情画意，五彩斑斓。
　　塔是旧时官府治地的地标性建筑。建塔源于宝河镇河妖的权力信仰。沅陵有凤鸣、鹿鸣、龙吟三塔，建于明清。最能体现宝塔镇河妖的是龙吟塔。龙吟塔河涨洲上。河涨洲也名河上洲，意即洲随河水涨退而升降，历代《县志》没有被淹的记载。秋天，沅江放缓了流速。秋风贴着江面，一江粼粼波光，绕洲散成一江浪花。杨柳叶落，野草枯黄，而不变的是这洲上的炊烟和小岛风景。
　　酉水源于湖北，流经重庆，在沅陵汇入沅江，五溪归沅到此完成。秋天虽然错过酉水拖蓝的水上奇观，但酉水画廊的两岸秋色，依然让人心头波光艳影，眼前落英缤纷。
　　沅陵的秋天里，有生生不息的文脉
　　沅陵是新、旧石器时期古人的栖息地。春秋战国为楚黔中属地，秦统一天下进入黔中郡版图。汉高祖五年立县。源远流长的历史文化，生生不息的中华文脉，见证了沅陵的沧海桑田。距县城20公里的窑头村古墓群遗址，先是商周时的濮国都城，后为秦黔中郡址。城中虎溪山古墓出土的吴阳印章，表明沅陵是西汉的王侯封地。
　　约公元前296年前后，一生追求美政的屈原因修明法度联齐抗秦的政治主张而失宠，放逐与沅陵比邻的溆浦，乌逢船朝发枉渚兮，夕宿辰阳。有学者认为，枉渚指历史上为沅陵所辖的浦市。如属于后者，说明屈原曾经踏上过沅陵的土地。虽然不是定论，但沅陵境内两百多公里的沅江水路，孤愤前行的屈原既经历了惊涛骇浪的生死考验，又饱览了两岸的奇山异水，《九歌》《离骚》的创作素材与灵感，都得之于这两岸的耳闻目睹。屈原留下的文化记忆如沅江秋水，愈是深秋，愈是清澈。
　　屈原开启了沅陵与中原文化交流的大门。在他身后，王昌龄、刘禹锡、王阳明、薛瑄、杨慎、林则徐、沈从文、林徽因等先贤名流，都与沅陵有过一段难了之缘。
　　沅陵文脉传承二酉山举足轻重。二酉山距县城12公里，主峰海拔500多米，酉水从山脚流过。秦扫六合，天下归一。为实现秦万世梦，秦始皇焚书坑儒，去六国之杂音，灭六国之异心。儒生伏胜偷运书简藏于二酉山洞。二酉山由此成为学富五车、书通二酉的典出之处，激励着沅陵人晴耕雨读。二酉山所在的二酉村先后走出了67位教授，被称为中国教授村。
　　龙兴讲寺是唐王朝为大西南设立的高等学府，光佛学，开民智，贞观二年（628）李世民敕建，距今1300多年。明正德六年（1511），王阳明由贵龙场驿丞转任庐陵知县，途经沅陵，在龙兴讲寺讲授致良知，开沅陵一代学风，立国学一门新学。后人在他讲学的地方建阳明学院（今虎溪书院）以示纪念。
　　沅陵文脉源远，武运流长。东汉初年，马援伐蛮兵败身亡，《汉语词典》多了一个成语马革裹尸。辰龙关，湘西的门户，云贵的咽喉。《沅陵县志》载辰龙关县东百三十里，关外万峰插天，峭壁数里，谷径盘曲，仅容一骑。清康熙年间，吴三桂反清，兵败死于长沙，残部退守云贵，扼辰龙关，清军三年未能攻下，后得乡人接应，破关直取西南。辰龙关对于清初的削藩意义重大，影响深远。乾隆亲题天下辰龙第一关。
　　北山海、南辰龙，见证了吴山桂的飞黄腾达与身败名裂，见证了清帝国入主中原、平定西南。两个节点，半部清史。
　　辰龙关拖累过沅陵发展的步伐，但阻挡不了外来文化的进入。老城马路巷佛、道、天主、基督、伊斯兰五教同在，有融合，也有对立。1902年的辰州教案，既是国家之间的政治对立，也是民族之间的文化、信仰对立，两名英国传教士丢了性命。清政府为此付出了知府、知县、总兵、参将6人革职、300多人收押、8人问斩、赔偿白银8万余两的惨重代价。辰州教案是中华民族永远的痛。抗战时期，马路巷为湖南临时省政府的办公场址。
　　二十世纪初，红色文化照亮了沅陵的山山水水。贺龙等老一辈革命家转战湘鄂桂黔，沅陵留下了他们的光辉足迹。红二、六军团1935年长征过沅陵，1949年人民解放军第47军湘西剿匪，指挥部都设在沅陵县城。剿匪胜利公园和纪念碑，铭刻了湘西剿匪的那段烽火岁月。
　　得益于文化底蕴的熏陶，沅陵人才辈出。清代刑部尚书、画家张世准；毁誉参半的一大代表周佛海；当代话剧、电影艺术表演家金山；诗人朱湘；作家向本贵、刘舰平；词作家张名河、石煌远他们为沅陵的文脉延续和文化繁荣，注入了新鲜活力。
　　沅陵的秋天里，有山遥水长的乡愁
　　沅陵美得让人心痛，是因为有山遥水长的乡愁。荡一叶孤舟的迁人骚客，把剪不断、理还乱的乡情乡恋留在沅陵。五更鼓角催行急，一枕乡思梦未残我寄愁心于明月，随风直到夜郎西。学界有唐时夜郎在沅陵一说。
　　沈从文一生视沅陵为第二故乡。古城天宁山的优雅芸庐是他大哥的私邸，早年在沅水流域辗转飘泊的沈从文芸庐为家。那段经历沈从文刻骨铭心，苦苦思念着故乡的那条沅水和沅水边的人们。他对沅陵的不舍之情，烙在《湘行散记》的行踪里，淌在《长河》的波光里。抗战时期，芸庐接待过闻一多、梁思成、林徽茵、萧乾等文化名流。林徽茵在给沈从文的信中对沅陵大加赞赏：沅陵的城市，沅陵的风景，沅陵的人物，在我们心里是一片很完整的记忆。
　　乡愁的升华是家国情怀。1938年秋，爱国将领张学良被转至与县城一江之隔的凤凰山上羁押。昨日少帅，今天囚徒。山上纷纷落木，山下滚滚浊浪，眼前佛光烛影，耳边木鱼声声，报国不能，有家难归。万里碧空孤影远，故人行程路漫漫。少年鬓发渐渐老，唯有春风今又还。对国家的忠诚，对现实的无奈，尽在其中。
　　沅陵已不再是王昌龄、杨慎贬谪那个年代的沅陵了，不再是闻一多、梁思成、林徽因流离颠沛那个年代的沅陵了，更不是张学良壮志难酬那个的年代沅陵了。但不变是山水，不老的是乡愁。一方山水养一方人，一方人爱一方山水。沅陵儿女无论走到哪里，心心念念都是挥之不去的牵肠挂肚。向本贵长篇小说《苍山如海》《盘龙阜》；刘舰平短篇小说《船过清浪滩》；石煌远歌曲《我家就在山里住》、电视片《千古沅陵》、画册《不老乡情九万年》等，都是身在异乡的他们乡愁的艺术表达。
　　近几十年来，沅陵儿女怀揣乡愁，身背行囊，走南闯北，打工经商，一栋栋洋楼拔地而起，成为农村一道靓丽风景。当了老板的沅陵游子回乡投资，为建设美丽沅陵、美丽家乡，得失在所不计。家乡美了，父老乡亲的日子火了，就是他们希望的最大回报。
　　沅陵的秋天里，有可亲可近的温馨
　　沅陵是历史悠久、文化灿烂的沅陵，也是风情洋溢、民风纯朴、民俗多样、可亲可近的沅陵。
　　沅陵赛龙舟深入人心，宁荒一年田，不输一回船。沅陵人赛龙舟，缅怀盘古开天劈地之功。咬一口辣椒热一身汗，喝一碗烧酒赛一回船，擂一通大鼓壮一次行，摇一杆大旗天地旋。竞赛之日，江岸满廓人争江上望，江中弄潮儿向船头立。赛龙舟被列为国家非物质文化遗产。中国沅陵传统龙舟国际邀请赛已举办三次。沅陵，中国传统龙舟之乡。
　　巫傩由原始宗教祭祀演变而来，是人与神的沟通。沅陵自古巫傩盛行，辰州三大邪术（巫术）赶尸、放蛊、画符（辰州符）以及做道场、唱土地、还傩愿、打醮等法事，上刀山、下火海、滚油锅等诡异绝技，至今在民间流行。
　　沅陵人喜欢看辰河高腔，人人都是戏迷票友。辰河高腔形成于清道光、咸丰年间，曾经红遍沅江中上游流域。婚丧嫁娶、生日寿诞、重要节气或重大喜庆，锣鼓阵阵，唢呐声声，十天半月收不了锣。辰河高腔以弋阳腔为基础、融入当地戏曲原素，唱腔高亢，表演自然。现存200多个曲牌、400多个剧目。其中的《目连戏》是世界级非物质文化遗产。上个世纪八十年代，联合国科教文组织进行了全程录像。
　　山歌本来是在山里唱的。但水库移民搬迁、扶贫移民安置、农村人进城购房，数量可观的村民变为市民。他们人进了城里，心还在山里，于是就在城里唱起了山歌，公园广场，林荫树下，三五成群，你方唱吱我接腔，成为沅陵城里最美的乡村风情。沅陵有24个少数民族，以歌定情是他们的婚恋习俗，一首山歌结一生情、成一桩婚。沅陵山歌分上河、下河、北河三个腔系，各具特色。
　　号子统称劳动号子。沅陵烟笼碧水三千里，号子主要是水上劳动号子。历史上，沅江是大湘西连接大千世界的主要通道，竹伐木排以及其它山货土产经沅江远销各地，食盐布匹等生产生活用品经沅江运进山来。沅江湍急滩险，礁石林立，船夫、排哥、纤夫用号子激励斗志，也用号子排遣水上漂泊的寂寞。从离岸下水到冲浪彪滩，从起航的码头到抛锚的常德，一路号子声声，或高亢激越，或慢悠舒缓。随着水能源的开发利用，拦河大坝终结了沅江的浩浩荡荡，沅陵古城以及挂着寡妇练的清浪滩沉入江底。号子作为文化符号，留在沿江两岸。
　　沅陵产茶由来已久，茶叶久负盛名。一枕暗香听橹声，寻梦无痕到碣滩。沅陵茶属碣滩茶历史最长、知名度最高，芽多叶大、质地柔软、清香淡雅，汉代已有名气，唐代列为贡品。有一出辰河高腔叫《李旦与凤娇》，演的是废太子李旦（唐睿宗）流落沅陵，被胡员外收留。员外有女名凤娇，与李旦品茶相处，互生爱慕。员外不在意李旦穷愁潦倒，许女与李旦为妻。时光流转，世事变迁，李旦回朝登基，册凤娇为妃，促成他们姻缘的碣滩茶列为贡茶。1972年，日本首相田中角荣访华，向周恩来总理询问碣滩茶，品后大加赞赏，称碣滩茶是中日友好茶。一杯碣滩茶成就一位皇妃，见证中日关系大门开启。
　　沅陵有24个少数民族40万少数民族儿女，民风民俗，千姿百态，苗家的蜡染、土家的花帕、吊脚楼、拦门酒；跳摆手、冬冬亏、茅斯古等，洋溢着不同民族的习俗风情。沅陵有一个族群叫瓦乡人，语言叫瓦乡话，外人学不会，讲不来。有学者研究认为，瓦乡话可能是沅陵、甚至更大范围的本土古语。
　　沅陵人口味偏重，喜欢大鱼大肉，尤其青睐柴火熏烤的腊肉（鸡鸭鹅鱼猪狗牛），一块腊肉，一碗烈酒，大快朵颐，酣畅淋漓。沅陵菜尚辣，萝卜白菜也要加上一把辣椒。因为好辣，说话底气十足，做事雷厉风行，做人宁折不弯。晒兰肉、板栗炒鸭、土钵子火锅鸡、辣椒米粉肉等，都是沅陵的特色菜，招待贵客的佳肴。晒兰肉还是送礼珍品，深受人们喜爱。
　　沅陵风味小吃有口皆碑。吃一碗猪脚板板粉，对其它的粉索然无趣；挑一碟江螺，不再想鲍鱼龙虾；喝一碗凉粉，对冰块冷饮不屑一顾。野葛根粉做的葛粑、野蕨根粉做的蕨粑、野蒿菜做的粉粑等，正宗的沅陵味儿，地道的环保食品。
　　沅陵的秋天里，有硕果累累的芳华
　　沅陵属老、少、边、穷，脱贫曾是工作中的重中之重。2000年，戴了多年的国家级贫困县帽子终于摘去，进入乡村振兴、建设美丽沅陵的新阶段。
　　沅陵是传统的农、林大县，春天下田种谷、上山载树，秋天下田收谷，上山砍树。进入乡村振兴的新时期，沅陵人民将以书通二酉的智慧才华、夸父追日的坚定意志、屈原涉江的家国情怀、马革裹尸的壮士气概、格物致知的探索精神、贺龙两把菜刀闹革命的崇高理念，以文化旅游的新思路开创新局面。文旅资源全线激活，文旅产品全力提质，文旅产业全面发展。建成国家4A级景区1处、3A级景区8处、工业旅游示范区1处、三星级旅游酒店4家、省五星级乡村旅游点4家、省级旅游研学基地1处，成功对接张吉怀精品生态文化旅游经济带，进入大湘西旅游经济圈。2021年接待游客602。6万人（次），旅游收入47。3亿元，同比增长12。7和21。3。今年湖南雪峰山生态文化旅游公司成功引进，为沅陵文旅开发注入了新的强大动力。中国传统龙舟之乡中华民族文化生态旅游名县中国最具特色魅力旅游百强名县、二酉山中国文化旅游新地标中国森林氧吧湖南省历史文化名城先后花落沅陵，被世界自然基金会确定为全球200个具有国际影响的生态区之一。
　　绿水青山就是金山银山。沅陵将乘创建全省旅游示范区、打造怀化全国知名旅游目的地样板区的东风，构建一核四轴八区的特色文旅结构体系，推进投资12。918亿元、23个项目落地开发，其中2022年开建9个，完成投资9。25亿元。
　　沅陵是山水锦绣妖娆沅陵，是人文博大精深的沅陵。来沅看一回龙舟竞渡，看一场巫傩祭祀，看一出辰河高腔，看一场狃女花开；唱一次山歌，喊一声号子，陵赏一回秋色，饱一顿口福，喝一杯碣滩茶，闯一回辰龙关，不枉此行，不负平生。
　　作者中共沅陵县委书记刘向阳沅陵县人民政府县长易中华
　　来源：雪峰山旅游
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