墨子，一个有神秘色彩的科学家菩萨心肠也是他的标签

　　一个出生地成谜的能工巧匠，一个令世人仰望的科学家，二者之间可以划等号吗？这个凡人眼里复杂而矛盾的人就是墨家创始人墨翟。墨翟就是墨子，墨子也是太空中一颗科学卫星的名字，这颗卫星为量子纠缠研究做了很多事情。
　　如果穿越到东周末年，就是春秋战国时期，采访一下颇具传奇色彩的墨翟。墨翟对自己的复杂和矛盾会说些什么呢？
　　第一个问题：有人说你的出生地是个谜，你怎么看？
　　墨子：我到底出生在哪里？关于这个问题，已经争吵了几千年。争吵的框架是：墨翟是出生在宋国（山东）呢？还是楚国（河南商丘）呢？还是鲁国（河南平顶山）呢？
　　其实，按照后世的思路，最简单的方式就是＂出生证明或者DNA鉴定＂。如果史料中没有接生婆的任何资料，只有DNA鉴定一条路了。考古学家和生物学家可能会因为墨翟的出生地谜题精诚合作，合作的结果会使考古学和生物学都上一个台阶，或许还有诺贝尔等大奖拿。
　　关于名人出生地的争论不是新闻。名人因为这种争论显得＂身世混乱＂，这种混乱不是世俗的＂身世混乱＂。本质就是：想让墨翟给自己这个地方做广告。
　　话说回来，如果我是一个普通的路人甲，还会有地方激烈地争夺＂墨翟出生地＂吗？
　　如果通过史料、考古都不能证明我的出生地，这个问题就不用争论了。我要么来自外星，要么是从野外的石头里蹦出来的。其实，我就是一个普普通通的华夏人。
　　出生地成谜，总有些原因。根源就是我在墨经里承认鬼神的存在。一直以来，大多数人无法证明鬼神的存在，也无法证明鬼神不存在。后世的暗物质、暗能量跟我口中的鬼神是一个意思。量子纠缠很奇怪，是什么力量或物质让它们纠缠呢？很可能就是暗物质或暗能量。
　　比起＂出生地成谜的鬼神科学家＂，我更喜欢＂充满神秘色彩的科学预言大师＂这个称号。
　　第二个问题：有人说你是东方的亚里士多德，这是赞扬还是贬低？
　　墨子：我还是比较喜欢＂伽利略是西方的墨子＂这种说法。
　　我对光学的研究远在伽利略之上。如果抛开仁爱、兼爱等思想（可是本性难移，我无法抛开），我完全可以用透镜做成望远镜（这个望远镜可以是伽利略望远镜，也可以是开普勒望远镜），然后用于天文观察或诸侯混战，把大型凸透镜当成＂天火＂发射器远距离攻击交战方。
　　我对声学的共振现象也很有研究，还开发了不少应用。这样一来，千里眼、顺风耳、天火都聚集在我这里了。这种超强实力在鬼神等迷信思想的渲染下，很容易实现＂不战而屈人之兵＂的目的。
　　是仁爱、兼爱封印了技术的恶向性。不然，好战和掠夺会乘着技术的东风到处肆虐。如果没有兼爱，后世给我的评价会变成＂战争奇才或战争机器＂。不过，我还是喜欢科学家这个称号（大多数人喜欢别人对自己竖大拇哥，极少数人喜欢别人戳自己的脊梁骨。我是大多数人里的一员）。
　　如果历史可以假设，我对光学的研究加上春秋战国时期＂万里长城（除了秦国，很多诸侯国都在修建长城）、郑国渠（很多诸侯国的人力、物力、财力、智力浇筑了郑国渠）＂的动员组织能力，巨型天文望远镜在2000多年前就出现了。或许还会有一部分人带着我制作的高级望远镜远渡重洋，看看天荒地老的样子，然后给华夏文化增加一部分＂世界元素＂。
　　当然了，我也可以用透镜制作显微镜。这样一来，微生物之父就要换人啦。或许，中医也会因此改写历史。不过，有微生物概念的中医还是中医吗？同时，微生物是真的微生物吗？微生物对比它们更小的生物来说，也是庞然大物。
　　第三个问题：有人说你的机关术太不人道了，你同意吗？
　　墨子：墨家机关术经常被后世盗墓题材的小说和电影提及。机关术无非就是把简单机械按照设计思路组装起来，而简单机械的基础就是力学（牛顿力学）。擅长机关术的人都是机械设计能手。
　　这些机械基础无非就是杠杆、斜面、滑轮等常见的工具。常见的基础工具在不同的机械手手里会出现参差不齐的结果。好比碳原子可以称为石墨，也可以称为钻石。
　　哪个相对弱小的诸侯国有幸拥有了墨家的攻城器械和守城器械，就相当于拥有了珍贵的续命神丹。这些器械也是机关术，跟墓葬里的机关是一个原理。它对入侵者执行无差别的打击。
　　在机关术的眼里，来犯者没有＂高低、胖瘦、男女、老幼、贵贱＂之分。同时，机关术也没有恐惧、一念之仁等常人心理。所以，机关术是最好、最可靠的规则执行者。后世的人工智能、自动化机械也是这个逻辑。
　　对来犯者不讲感情，在道义上没有瑕疵，何况机关术没有人类的情感意识。在面临选择困难的时候，机械和公平是同义词。
　　机关术是对基础机械大量应用之后，涌现出来的一个结果。类似地，后世讲＂应用生态＂。
　　当然，我的大部分机械是为朴实善良的农民和手工业者设计的。有了这些机械的帮助，他们的工作会变得省时又省力，他们的生活会更容易一些。
　　守城器械，工农业工具是我发明研究机械的初衷。后来眼花缭乱的攻城器械、层出不穷的墓葬机关术是后人举一反三、熟能生巧的结果。技术从古至今都是一把双刃剑！
　　科学先贤墨子的维度比今天的普通人高出太多了，所以普通人才会对墨子有复杂而矛盾的感觉。
　　技术应用生态，技术服务情怀，也是墨子留给后人而没有写在墨经里的叮嘱。