明太祖朱元璋为什么不删改他做过乞丐的历史？

　　01
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　　成功大师
　　知乎上有一个关于明太祖朱元璋的提问，＂朱元璋为什么不删改他做过乞丐的历史？＂
　　该问题大多数回答是朱元璋没必要删改做乞丐的历史，以及他如何励志之类的话。
　　开局一个碗，装备全靠打，祖上八代贫农，年少父母双亡，出家云游吃百家饭，最终赢得天下，宛若一个成功人士励志典范。
　　这碗鸡汤一口下去，立马热泪盈眶，就差一句＂听懂掌声＂，导师出来给大家赋能，掏出票子买课了。
　　近年来网络上关于朱元璋的讨论大抵也是正面居多，比如大明得国之正，推翻暴元统治。整顿吏治，大力反腐，将贪官污吏剥皮揎草，民告官等等举措。即便是朱元璋诛杀功臣，屡屡掀起大案杀掉十几万人，也被称赞是对统治上层管理的＂净化＂。
　　朱元璋数字复原图
　　时代在进步，傻子们的心态或有变化，但数量从未减少，或许还有增多。
　　理论往往是枯燥的，大师们十分机智地将理论与故事相结合。马云，刘强东，雷军，乔布斯这些所谓的成功企业家是他们故事里的常客。
　　＂洞察人性，如何快速发财致富，人脉的重要性，语言的艺术＂等等，是他们＂授业解惑＂（huyou）的主要论题方向。
　　不时还要搭配他们先知一样的事迹，这样的＂成功案例＂+＂亲身示范＂俘获一片崇拜赞扬。大师们还会讲述他们交往的各种权贵，时常会让我产生大师们是战国时代身披六国相印纵横家的错觉。
　　或许是现代名人成功故事同质化严重，大师们复盘以往案例，推陈出新，开始霍霍历史了。
　　他们敏锐的察觉到民众的心理G点，将成功学拓展到宏大叙事，民族传承的高度。
　　比如周文强这样在成功学里的＂翘楚＂，迎合民众传承几千年＂大一统＂的观念。讲述秦王一扫六合的统一大业，将所谓的民族传承辉煌与秦始皇的伟大人格结合。
　　为了渲染这种情绪卖课，周大师不惜编造历史。
　　以下是周大师在他授课视频中秦始皇故事部分内容：
　　＂他日秦国若是有难，百万秦军不得班师勤王!秦国可以灭，但是华夏族群不可以灭，如果你40万大军回来了，那么南中国再也不属于中国了，这个地方再也不属于我们这个族群，所以为了整个华夏族群，为了整个民族，牺牲我秦氏，又算得了什么。＂
　　据周大师所说，这段话是秦始皇下给赵佗的密诏。并且总结秦灭亡的原因是秦军精锐有三十万在守长城，五十万在守南中国，没有班师回朝。
　　并且到了汉朝时，赵佗还给汉文帝上奏疏，说自己曾受秦始皇所托，为整个华夏族群守住南中国，现在投降，不需要封我为南越王。
　　这样让人笑掉大牙鬼扯的＂历史故事＂充斥他的视频，往往还会有几十万点赞。颇为讽刺的是视频下方还标注了＂此视频为引导正确价值观＂。
　　原来＂我是秦始皇，打钱＂这样的笑话不是假的。
　　说实话，我宁愿相信这是周大师花钱请的水军，也不愿相信这是成千上万受过现代化九年义务教育的人点动的小手指。
　　02
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　　朱元璋的忌讳
　　那么回到开始的问题，＂朱元璋为什么不删改他做过乞丐的历史？＂
　　公元1328年，朱元璋出生于贫苦农民家庭。至正三年（1343年），他的家乡发生旱灾，蝗灾和瘟疫，不到半个月，朱元璋的父亲、大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥，家里没钱买棺材，埋葬父母的土地都是别人家的地。
　　为求生，朱元璋迫不得已在皇觉寺剃度出家，无奈旱灾之下和尚们也不富裕，17岁的朱元璋被赶出寺庙开始三年的乞讨生涯。
　　目前无论是从《太祖实录》，还是朱元璋亲自编写的《明大诰》来看，朱元璋对自己＂予本淮右布衣＂出身微寒的事情并未有所隐瞒。甚至为了后世子孙戒，否定了原来儒臣粉饰的皇陵碑记，亲自撰写《御制皇陵碑》，碑文中对于他的出身，乃至当和尚的经历并没有抹去。
　　御制皇陵碑
　　似乎此时，我们已经可以认定朱元璋并不讳言自己当和尚做乞丐的出身经历，胸怀宽广大度。
　　可是，混迹职场多年的老油条都明白一个道理。
　　领导跟你客气，你要是真客气，那领导就真对你不客气了。
　　朱元璋实际上是非常忌讳别人使用或者说出＂光＂、＂释＂、＂僧＂＂和＂、＂尚＂这些字的。
　　朱元璋在位中后期＂表笺之祸＂从洪武十七年一直绵延至洪武二十九年，在此期间因为触犯朱元璋忌讳字眼的文人士大夫被砍头的人不知凡几。
　　某年，常州府学训导蒋镇上《正旦贺表》，类似于今天送亲朋好友的贺卡，不过这个是呈送祝贺皇帝的。贺表中有 ＂睿性生知＂，＂生＂与＂僧＂发音相近，犯忌斩之。
　　朱元璋过生日，有人上《万寿贺表》，其中有一句＂体乾法坤，藻饰太平＂本是一些歌功颂德的话，朱元璋阅后，认为＂法坤＂音＂发髡＂，＂藻饰太平＂音近似＂早失太平＂，犯忌斩之！
　　朱元璋立朱允炆为皇太孙，地方府学训导代表本地上贺表《贺立太孙表》，其中有一句＂永绍亿年，天下有道，拜望青门＂。朱元璋认为＂青门＂暗指寺庙，＂有道＂音同＂有盗＂，犯忌斩之！
　　有善写文章的大臣上贺表：＂光有天下，天生生人，为世作则＂，朱元璋常规操作，阅后大怒：＂生者，僧也，以我尝为僧也。‘光’则薙（tì）发也。‘则’字音近‘贼’也＂。犯忌斩之！
　　类似例子不胜枚举，皆是某某上贺表，或谢恩诗词一类。朱元璋阅之，开动脑回路，大怒，犯忌斩之。
　　一个坐拥天下的开国皇帝，怀疑人们嘲笑他的出身，藐视他的权威，借文字之故滥杀大臣，只能说明了他的刻薄寡恩和他内心深处的猜忌和不安。
　　这样一个曾经是文盲的人来当皇帝，对文字的曲解，简直是文人的噩梦。
　　03
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　　屠龙少年
　　朱元璋少时曾游历底层多年，尝尽人间疾苦，深知底层苦难，他对底层农民有着特殊情感。他见惯不少地方官吏不顾民间疾苦，纵情享乐，贪财好色，农民受尽地主和官吏的盘剥压榨。朱元璋坐拥天下之后，曾回忆这些经历，对于害民的贪官污吏可谓深恶痛绝。
　　这些都直接影响着朱元璋的作为大明开国皇帝的政治决策。
　　他设立严酷的法律制度，历数中国古代，反腐力度最大，手段最狠的皇帝当属朱元璋无疑。重案他都是亲自过审，对贪污六十两银子以上的官员格杀勿论，并且剥皮萱草，警示后来者。每个村子设＂申明亭＂，百姓可以直接扭送贪官污吏。还设鸣冤鼓，民间百姓可以上京击鼓告御状。
　　观之此处，似乎可以称一句圣天子在位，百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗了。
　　可事实并非如此.
　　朱元璋对贪官污吏绝不姑息，自古以来对大臣之酷厉莫过于他。
　　洪武四大案＂空印案、郭桓案、胡惟庸案、蓝玉案＂，前后杀人多达十几万之众，可谓杀人如麻。
　　对官员贪腐＂零容忍＂的另一面是他对宗亲的＂仁爱＂。宗亲犯罪，官员和相关衙门只有奏报的权力，没有逮捕的权力。
　　他们老朱家的子孙从出生那刻开始就有一份禄米，亲王每年可以领取米5万石，钞2.5万贯，锦四十匹，丝三百匹，纱、罗各百匹，绢五百匹。冬夏布各千匹，银2000两，盐200引，茶1000斤。
　　老朱家亲王嫡子，十岁就可以封王，配护卫甲士三千人，多者近万人。王府占地，少则几万顷，多则达80万亩，＂皆取之州县中极膏腴田地＂。宗室子弟至六代以下均授封号，终生受禄。
　　洪武大案剧照
　　朱元璋在位三十一年，先后发起6次大规模肃贪，杀掉贪官污吏有十几万人之多。他的反腐杀贪运动贯穿始终，可是贪污腐败始终未根除，晚年只能发出＂朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多。＂哀叹。
　　电视剧《洪武大案》中由李立群主演朱元璋，他的凤阳老乡遭不住官吏盘剥，起兵造反失败后被抓到朱元璋面前。朱元璋问反贼老乡受到盘剥，为何不告官呢？
　　反贼老乡理直气壮：＂你造反的时候为何不告官呢？＂朱元璋一时哑口无言。
　　这样看来，朱元璋所制定的国家政策，大力反腐杀贪官不过是治愈童年创伤的妄想。他就像塞万提斯笔下的唐吉坷德，手持长矛，冲向传承千年的官僚体制，殊不知朱元璋自己就是坐在封建专制体制上的恶龙。
　　在封建专制主义中央集权制度下，大明王朝不是以社会发展为目的的，它的追求也不过是占有更多的土地和人民，征收更多的赋税和徭役。
　　朱元璋实施了不少＂亲民＂＂恤民＂政策，比如养济院、漏泽园等
　　可是为了牢牢控制人口，防止流民出现，又施行路引制度。普通百姓如果没有官府开具的路引就离开本地出行， 会被捉拿送官，轻则流放，重则杀头。
　　他将百姓户口分为民籍、军籍、匠籍，子随父籍，一代代传下去。
　　朱元璋试图用这种政策将农民束缚在土地上，世代为农。匠户世代为工匠，军户世代为军。无论谁都不能越界。其中军户，匠户非常惨，不能参加科举，还要应对繁重的徭役，没有土地，也不能与民户通婚，地位非常低下。
　　朱元璋的治国思路表面上看似＂亲民＂＂恤民＂，实际上将人的工具化才是他的终极追求。
　　朱元璋想要要建立的是一个等级分明、秩序严谨、近乎僵化的社会结构。无怪乎黄仁宇说朱元璋不是在建设一个帝国，而是在建设一个巨大的农村。
　　在我看来，朱元璋的施政治国策略与历代帝王并无本质区别，他们并非治国，不过是治民而已！
　　朱元璋励精图治，反腐治贪，宵衣旰食做到极限，也不过是将官僚体系运转中的税收损耗降到最低，维持他们朱家江山永续，将朱家子孙打造为特权阶层，永享富贵！
　　04
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　　猜忌多疑
　　清朝史学家赵翼曾经评价朱元璋＂盖明祖一人，圣贤、豪杰、盗贼之性，实兼而有之者也。＂
　　多面孔的朱元璋性格中有自卑、狭隘、多疑的一面，这一点或许与他少时的出身经历有关。贫穷、饥饿，朝不保夕的生活使得他极度缺乏安全感，对他人的猜忌之心非常深，在他坐上龙椅之后尤为明显。他成立锦衣卫监察百官，以特务治国，曾经随他征战天下的功臣宿将几乎被屠戮殆尽。
　　洪武中后期，朱元璋对官员的杀戮以致很多官员文人战战兢兢，不愿出仕。朱元璋自拟《大诰三编》规定，＂寰中士大夫不为君用，是外其教者， 诛其身而没其家，不为之过＂
　　以前文人士大夫不满朝廷，还可以不出仕。现在不出仕为君王效力做奴才，就会被抄没家产。
　　普通人性格多疑，无非是家庭矛盾而已。可一个权力无限的帝王如果猜忌多疑，那么对于他的臣子和天下来说就是一场灾难。
　　我相信将来或者已经有所谓的大师骗子们，如同周大师一样，将朱元璋的故事打扮一番。他们会将历史包装成或温情或宏大或励志或感人的故事贩卖给人们。
　　这些大师们有的已经堂而皇之的承认自己就是骗子，比如翟某人。
　　而我们却可笑到只能从一个骗子翟山鹰的口中听到对社会问题的深刻探讨和揭露。这到底是翟山鹰个人的成功，还是我们整个社会的失败？
　　到底是如何荒谬的现实才会上演骗子揭露谎言的曲目？
　　观诸多古代帝王，能做到像朱元璋这样关心民间百姓疾苦，并出台政策去执行实践，其中的儒家民本思想确实难能可贵。
　　站在王朝历史角度，固然不能对朱元璋的作为进行全盘的否定。
　　可这些所谓的民本思想，在封建专制体制下不过是镜中花水中月。所谓的仁爱、民为本，不过是一些漂亮的幌子，在这些幌子背后，往往是尸位素餐、蝇营狗苟。
　　马克思曾经说过；＂专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的，专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人＂
　　我们现代人，特别是作为一个中国人。清末帝王封建专制时代的惨痛教训，烙印在整个民族的心里。为何还要去幻想这种圣君梦，清官梦？为何还要乐此不疲的观看这些杀贪官的曲目？
　　朱元璋限于时代和他本人的学识难以脱离窠臼，我们不能要求早已作古的明太祖带领明朝人民打破枷锁，发展科学，解放生产力。
　　可我们自己呢？
　　我们今天距离朱元璋的时代已经过去了324年，距离清帝溥仪退位已经过去整整110年了，我们还对帝王的故事孜孜不倦，兴趣盎然，歌颂帝王的传奇，到底是我们中国人需要一个皇帝，还是每个中国人心中都住着一个皇帝？
　　对不起！
　　原谅我没法讲一个乞丐历尽艰难万险，坐上皇帝宝座的传奇故事。
　　这只是一个屠龙少年终成恶龙的故事。
　　我理解人们对于传奇故事的渴望与期待，可惜真实世界勇者斗恶龙的故事里，我们不仅仅是观众，而很多人却并没有意识到这一点。
　　对于皇帝的故事我已经看厌了，我宁可听童话故事。
　　至少还有个小男孩对皇帝说，
　　你没穿衣服。
　　那么，你呢？
　　想听什么故事？
　　你的鼓励就像月亮，会照亮在黑暗中摸索的我，有一天也会照亮你们和他们！
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