省级非遗项目潞城安陵寺祈福佛乐

　　潞城飞地安陵寺
　　安陵寺是潞城区的一处飞地，它位于黄牛蹄乡境内，四面却被平顺地界所环抱。这里植被丰富，每到春天，黄花覆盖，秋日来临，黄栌红叶漫山绽放，深得旅游爱好者的青睐。
　　我们到安陵寺的采访颇为周折。原本2020年8月已有计划，无奈一场大雨使上山的路曲折危险，一拖再拖已是冬天，安陵寺一年中最美的秋景虽然错过，但是此行最重要的目的是看寺，萧索的冬季与安静的古刹是不是更相宜呢？
　　安陵寺佛乐传承人高志义在山下的桥边迎接我们，沿着仅容一车通过的山路曲曲折折地行驶了近30分钟，才到达了一直心心念着的安陵寺。
　　第一眼看见它，有些失望。泥皮墙包裹着的古寺院比想象中破旧、规模小太多。踏进寺里，天地骤宽。一只窝在寺庙窗上的橘猫懒洋洋地沐浴着冬日暖阳，四周静谧，此情此景如此和谐，使人不得不对这座古寺心生敬畏。
　　高志义和我们站在寺院中间，一点点还原它本来的面目。始建于明代的安陵寺坐北朝南，大门上题字＂冰心玉壶＂。这四个字，有些意思。冰是三点水，为什么？没人解释得清。不用什么＂宝殿＂之词，只想用清凉的高洁提醒后人，令人不得不敬佩这位先人的气度。
　　院内正殿位于一米高的台基上，两侧有厢房，里面有一立一坐两座佛像，高志义告诉我们，可惜头部已被盗劫。正殿二层，一层正中悬挂有同治九年的＂僧会司＂匾额。这个很有意思，僧会司是古时县级设立的掌管僧众佛事的机关。也就是说，这里曾是潞城县管理佛教事宜之地。这样偏僻的小寺却掌管着一县佛教，原因为何？高志义也没有给出答案。我们猜测，正因如此，上党祈福佛乐才能在这里完整保存并流传吧。
　　安陵寺佛乐的前世今生
　　佛教在我国流传时间很广，对人类文明的建设作出了巨大贡献。佛教内有很多谱系和分支的传承，最重要的就是佛乐。佛乐作为宗教音乐，其中的祈福佛乐是中国民族音乐不可或缺的一部分，安陵寺佛乐就是上党祈福佛乐的代表。
　　作为青庙佛乐的一支，上党祈福佛乐来源于宫廷，发展于民间。乐器主要为丝竹器、敲打器，包括笙、箫、笛、管、大镲、小镲、铙钹、云锣、木鱼、轮回铃等，用不同于工尺谱的尺工谱演奏。高志义告诉我们，安陵寺佛乐最早的形式就是＂诵经＂。周边的百姓每有婚丧嫁娶，就会请寺里的僧人用佛乐超度。佛乐因场景不同时而低沉、时而高昂，而队形则依据祈福活动要求变化，有祭天地、渡众生，贺丰登、开经、取水、放焰口等等，尤其是跑幡表演时，气氛凝重，全场安然，屏息无声，只有佛音环绕。
　　高志义的爷爷曾是安陵寺的一名出家人，后来还俗。在他的记忆中，小时候爷爷和寺里的僧人经常到周边人家诵经，爷爷虽然没有什么文化，但是对佛乐的痴迷和研究伴其一生。至今，高志义仍保存着爷爷收集的佛乐尺工谱，泛黄的纸张已经脆弱不堪，一行人面对珍贵的遗存唯有唏嘘和一丝失落。
　　这些年，高志义一直在为安陵寺佛乐的传承忙碌着，他也在点点滴滴收集、记录着这支佛乐的历史、演变和特点。＂我们国家的佛乐有许多流派，咱们上党祈福佛乐早在一千多年前就是历代王朝的祈福形式。那时每逢祭天告地，禳灾避难，祈求五谷丰登等重要活动都要举行这种佛乐仪式，后来，随着时间推移而进入了百姓生活之中。安陵寺佛乐将祈福音乐的特点和百姓生活充分地融入一起，所以它能一直流传至今。＂
　　安陵寺佛教音乐的谱系是尺工谱，这种线谱即便看得懂，但是没有师父在一旁指导的话，也不能完全演奏出音乐。所以，安陵寺佛乐的传承方式是＂口传＂，由师父传给徒弟，徒弟再传给下一代。如今，能演奏安陵寺佛乐的人并不多，大家平时四散在各地，打工，种地，有佛事时再聚到一起，但是这样的机会也越来越少。＂愿意学的年轻人肯定不多，这手艺养活不了人。可是，还得想办法传下去。＂站在空阔的院落里，远眺着对面山上的那棵迎客松，高志义有些茫然。
　　带着生活印记的佛乐
　　高志义这些年一直在思考，佛教音乐的价值到底是什么？除了其独特的宗教功能与价值，为什么几千年来人们对这样的音乐始终怀抱着美好？
　　＂我觉得它最重要的功能是使人们的内心情感趋于平静，以一种平静安宁的心态来处事待人，更冷静地处理事情。这是不是我们当代人最需要的一种人生态度呢？＂高志义告诉记者，佛乐传承也可以是多元的。拿五台山佛乐来说，它在申请成为文化遗产后，已经受到重视，人们将这种佛乐的风格融入各种流行音乐中。比如大型舞蹈《千手观音》就可以找到五台山佛乐的元素。安陵寺佛乐未来是不是可以走这样一条创新之路？高志义现在还没有答案。
　　这位省级非遗传承人一直担任着安陵寺村的支部书记，我们上山的那条石板路就是他带领着村民们一起修成的。高志义说，安陵寺是个很神奇的地方，偏僻但是美丽，这里的山泉，清冽甘甜，富含矿物质。村子不大，现在只有33个人，但是个个长寿，他的父辈平均年龄都在80多岁。＂是一方水土养育了一方人？还是安陵寺护佑着这方百姓？我觉得都有原因吧。＂所以，他坚信，安陵寺佛乐这项音乐和宗教相结合的产物，应该也必须传承下去，因为它＂带着安陵寺人生活的印记，也是我们祖辈能延续下去的载体。＂（来源：上党晚报 杨亚娟）