上三代的禅让制与世官制

　　上古时期，黄帝与炎帝联合作战，打败了蚩尤，获得了黄河一带广袤的农耕土地。俗话说分久必合，经过长期的征战，大大小小的部落逐渐从战乱走向统一，融合成了华夏民族古老的根系：炎黄子孙。
　　此时的部落联盟首领是通过民主推举贤能之士产生的，尧、舜、禹先后成功上位，出任集团总裁。
　　西汉戴圣编著的《礼记》中是这样写的：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。
　　幻想中的上古时期一片桃源仙境，勾起了人们对美好生活的向往之情，激发了无限动力，搞得后来的书生们都心生向往，将建设大同世界视为崇高的理想。
　　不过，这条路太难了，前辈们足足走了几千年，单纯的农耕文明不足以负担得起，总是陷入历史怪圈：其兴也勃焉，其亡也忽焉。
　　新中国的第二个百年奋斗目标已经启程
　　起初由于生产力低下，部落上下必须团结一心，才能艰难求存。地主家都没有余粮，即使是部落首领也不得不生活俭朴
　　钻木取火
　　唐尧住的是茅草屋，天天喝野菜汤。
　　到了晚年快退休的年纪，尧想选自己的儿子当下任首领，不过知子莫若父，丹朱才疏学浅，本事稀疏不足以服众，再加上尧执政时期恰逢天灾频发，更需要一位能带领族人谋生的有力领导。于是，尧干脆让手下人推选一个有能力的。
　　众人推举了舜。
　　这种将部落首领之位传承给更年轻、有才能的人的方式就是禅让制。
　　古人结庐而居的传统
　　虞舜除了担任首领一职，还是一名勤勤恳恳的打工人。
　　他勤劳肯干，不仅农活干得好，为了养家糊口，奉养父母，还打了三份工！
　　他打渔、制陶、贩卖小商品，才华出众又公正有能力，吸引了许多志同道合的年轻人，大家一起搞建设。渐渐地，工地变成村庄，舜带领当地百姓实现了共同富裕。
　　果然，有能力又品德好的舜接任部落首领一职后，在他的带领下，部落勤劳致富。
　　到了舜的晚年，大家又公开推举了一位有能力的年轻人，那就是禹。
　　夏禹是年少有为的水利专家，为了治水，三过家门而不入。
　　禹的治水技能是从家族长辈那里学来的，可谓是家学渊源，他的父亲鲧早年治水失败被杀，于是他吸取了经验教训，改堵为疏，终于厘清了水患。由于平定水患，让部族免于流离失所，禹获得了很高的人望。
　　大禹治水为后世积累了丰富的经验
　　尧舜禹作为部落联盟公选出来的带头大哥，本质上是为部落百姓办实事的人民公仆，并没有多大的权利用于享乐，艰苦朴素、一心为民就是他们的代名词。
　　但是经过多位部落首领兢兢业业的奋斗，部落蒸蒸日上，做大做强，部落首领掌握的生产资源也日益增多。
　　有人有钱又有势的夏禹决定给自己升一升职位，于是他带领自己的团队出道，建立了夏朝，并传位给了自己的儿子夏启。
　　由此，禅让变成了世袭，以天下为家，公天下变为家天下，皇权统治进入了新的时代。
　　夏朝是史书中记载的第一个世袭制王朝
　　为了巩固统治，也为了保住子孙后代的荣华富贵，让家业代代相传，统治者们采用的是王位世袭制。
　　作为最早的家族企业模式，夏朝的官制构架简单，核心就是要维护自家人的利益，也就是要事事以奴隶主阶级的利益为先。
　　能当官的都是贵族，而贵族以血脉、姓氏为联结。这样一来，一条牢固的利益纽带就慢慢铺设开来。
　　也就保证了有血缘关系的自家人能够世世代代父子相继，世袭王权、世袭贵族。
　　到了西周，又逐渐完善成宗法制和分封制。后来渐渐衍生了一种重要的选官制度：世卿世禄制！
　　在基建落后的原始农耕时代，世袭制有着进步性、高效性，王族承天眷命，地位崇高，不过一旦继承人没选好，不足以承继大统，比如傻子、暴徒等等，就会出现皇权衰落、王朝更替的情况。
　　宗法制则源远流长，渗透到生活中。我们历来崇敬祖先、尊重传统，擅长总结经验并记录文字，传于后人。
　　古人虽然信奉的是：述而不作，信而好古，祖宗之法不可擅变。不过却早就知道变则通，通则顺的道理。战国七雄变法图强就是成功的案例。
　　分封制一方面将中原先进的文化和技术带到了边疆地区，推动了中原文化的对外传播，增强了国家认同感，为后世中原疆土扩大带去了思想上的认同。另一方面，儒家先贤相信：有恒产者有恒心。确实，小农经济下，男耕女织，自给自足，百姓日出而作日入而息，整天只关心自己的一亩三分地，对社会稳定也起到了不小的作用。
　　但是随着朝代更迭，王权衰落，中央对地方的统治会越来越弱，地方诸侯势力也容易做大。弱干而强枝，最终导致天下大乱。
　　于是春秋五霸问鼎中原，战国七雄逐鹿天下。
　　战车