顽石读书心理学家告诉我们真爱是什么？

　　倒满各自的酒杯，
　　但不可共饮同一杯酒，
　　分享面包，
　　但不可吃同一片面包。
　　一定要把心扉向对方敞开，
　　但并不是交给对方来保管，
　　站在一起，
　　却不可太过接近。
　　纪伯伦
　　图源网络（下同）
　　在进入正题之前，我们有必要先来了解一个心理学概念自我界限。
　　在《少有人走的路心智成熟的旅程》中，斯科特派克告诉我们：
　　在婴儿出生最初七个月里，还无法分辨自我和外部世界之间的界限。当他饥肠辘辘时，他以为全世界都在和他一起挨饿。
　　随着婴儿慢慢长大，认识和经验不断增加，他会逐渐发现，自己和世界不是一回事。
　　他认识到，当他感到饥饿时，母亲未必会立刻过来喂养他。
　　于是，他的自我意识开始出现，这种自我意识能否健康发展，取决于他同母亲的关系是否融洽。
　　当婴儿意识到他的愿望是他自己的，而不是周围世界的愿望时，他就能够区分出自己和外面世界的不同，能够认识到自己的局限性，这样的认知就是自我界限。
　　在了解真爱是什么之前，我们先来弄清楚真爱不是什么。
　　斯科特派克指出：
　　坠入情网的爱（即恋爱），不能构成真正意义上的爱。
　　这是因为：
　　坠入情网的爱不会持续太久，不管爱的对象是谁，早晚我们都会从情网的羁绊中爬出来。令人头晕目眩的感觉，终归有一天会彻底消失。
　　坠入情网，意味着自我界限的某一部分突然崩溃，使我们的自我与别人的自我合而为一。
　　我们或许会有难以言喻的狂喜，我们也许感觉到，爱无比强大，能够征服一切，前途无限光明。
　　然而，我们没有意识到，这样的感觉其实是虚幻的，常常与现实脱节。
　　这种感觉就像一个两岁大的幼儿，认为自己无所不能。
　　坠入情网，实则是情感和心灵的一种退化。
　　随着时间的推移，坠入情网的双方都会惊讶而痛苦地意识到，自己其实并未与对方融为一体。
　　彼此的欲望、爱好和想法都相去甚远，局面好像难以改变，差距好像无法缩短。
　　于是，两人的自我界限重新合拢，又恢复成为两个不同的个体。
　　幻觉破灭，就可能面临劳燕分飞的局面。
　　由此，斯科特派克指出：
　　坠入情网并不是自我界限的扩展，而是自我界限部分地暂时性地崩溃。
　　坠入情网并不是真正的爱，只不过是爱得一种幻觉而已。
　　是我们把恋爱时的感觉，错当成了永恒的爱。
　　只有在脱离情网之后，才能够真正相爱。
　　对爱还有一种常见的误解，就是将依赖当成了爱。
　　依赖感不是爱，确切地说，是一种寄生心理。
　　没有别人就无法生存，意味着你是一个寄生者，而对方是寄主。
　　没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无法正常生活，这就构成了心理学上的依赖性。
　　心理健康的人，承认这种感觉的合理性，却不会让它控制自己的生活。
　　心理学上称其为消极性依赖人格失调，患有这种疾病的人，总是苦思如何获得他人的爱，却没有精力去爱别人。
　　他们只在乎别人能为他们做什么，却从不考虑自己能为对方付出多少。就如同饥肠辘辘的婴儿，总想着向别人讨要食物，却拿不出食物帮助别人。
　　想让别人真正爱你，只有先让自己成为值得爱的人。只是消极地接受别人的爱，不可能成为值得爱的人。
　　若想避免这种情形，就必须面对现实，学会真正的相知和相爱。
　　现在，我们终于可以一起来探究，真爱是什么？
　　真正的爱，是一种扩展自我的体验。它与自我界限密切相关，是一个长期、渐进的过程，它拓展自己的心灵，使自我更加成熟。
　　真正的爱，既是爱自己，也是爱他人。它可以让自己和他人都获得成长。
　　真正的爱，意味着我们要不断付出努力。去跨越原来的界限，不能停留在口头上，而要付诸行动，不能坐享其成，而要真诚付出。
　　真正的爱，是行动。它是一种由意愿而产生的行动。
　　如果一定要给真爱下一个确切的定义，那么正如斯科特派克所言：
　　真正的爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
　　真爱，带来的喜悦，延续的时间更为长久，这种状态更加稳定，也使我们更为满足。
　　真爱的目的，永远都是促进心智的成熟，出于其他目的的爱都不是真正的爱。
　　当然，爱的对象不仅可以是人，也可以是无生命的事物或活动。
　　对于某种事物长期的爱，使我们生活在精神关注的境界里，于是我们的自我界限便开始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就会淡化，而这时，我们的心智便获得了成熟。
　　一个人每周工作七八十个小时，一心获取金钱或权势，固然也可以有所成就。
　　但金钱的积累、权势的巩固，并不意味着自我能获得真正的拓展和完善。
　　因为，爱的唯一目标，是促进心智的成熟和人性的进步。
　　关于爱自己，斯科特派克建议：
　　我们必须爱惜身体，好好照顾它。
　　我们要拥有充足的食物，给自己提供温暖的住所。
　　我们也需要休息和运动，张弛有度，而不是永远处在繁忙状态。
　　我们还需要拥有合理而健康的爱好。
　　用金钱购买更多自由和时间，这样才有条件去学习和思考，去推动心灵的成长和心智的成熟。
　　金钱和权力不是最终目标，人才是爱的对象。
　　关于爱他人，斯科特派克指出：
　　对婴儿、宠物的爱，以及对惟命是从的伴侣的爱，多是出于父性或母性的本能，这和坠入情网的情形极为类似，无需付出过多的努力。
　　这样的爱，不是主动选择和努力的结果，对于心智成熟也无帮助，所以不是真正意义上的爱。
　　我们应当容许他她拥有独立的思维和意志，因为真正的爱的本质之一，就是希望对方拥有独立自主的人格。
　　真正的爱，不是单纯的给予，还包括：适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效地敦促。
　　过分的爱，不如不爱，该拒绝时却一味给予，不是仁慈，而是伤害。
　　越俎代庖地去照顾原本有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖性，这就是对爱的滥用。
　　真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。
　　真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。
　　爱，最重要也最具体的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，悉心照料对方，进而帮助对方成长。
　　体现关注最常见、最重要的方式，就是努力倾听。
　　一位出色的企业管理人员，每天大约用一小时阅读，两小时谈话，八小时倾听。
　　爱的接受者要懂得给予，给予者也要懂得接受，它其实是一种双向车道，一种典型的互惠行为。
　　关于爱的风险，斯科特派克指出：
　　如果信任或依赖某个人，就有可能因为对方的离开或亡故，让自己受到莫大的伤害。
　　你投入的爱越多，经受的风险也就越大。
　　然而，在拓展自我的过程中，除了痛苦和悲伤，你同样可以收获快乐和幸福。
　　婚姻和家庭，好比是登山运动的大本营。
　　男人的婚姻出现问题，大多在于婚后只想着往上攀登，对大本营却缺少经营。
　　女人的婚姻出现问题，大多在于女人婚后觉得万事大吉，以为其人生价值就此实现，把大本营当成了人生的巅峰。
　　生命的本质就是不断改变、成长和衰退的过程。
　　选择了生活与成长，也就选择了面对死亡的可能性。
　　在死亡的指引下，我们会清醒地意识到，人生苦短，爱的时间有限，我们应该好好珍惜和把握。
　　不正视死亡，就无法获得人生的真谛，无法理解什么是爱，什么是生活。
　　人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。
　　一个人必须大踏步前进，
　　实现完整的自我，
　　获得心灵的独立。
　　尊重自我的个性和愿望，
　　敢于冒险进入未知领域，
　　才能够活得自由自在，
　　使心智不断成熟，
　　体验到爱的至高境界。
　　2022年10月23日午后于沪