最近佛媛火了，但你可知比这荒唐的事儿历史上早已有之

　　近来，各种＂媛＂层出不穷，有＂幼儿媛＂、＂病媛＂、＂雪媛＂等，突然间＂佛媛＂也火了。她们看似抄经拜佛，与世无争，实际上确实满脑子生意经，为了流量、挣快钱，当真是无所不用其极。《工人日报》就此发文狠批＂佛媛＂：狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。
　　＂佛媛＂固然荒唐可笑，可她们玩的这套历史上早就出现过了，甚至有过之而无不及。
　　泰山姑子，与扬州瘦马齐名的存在，由此可知这种事绝非个例。姑子即尼姑，所谓泰山姑子自然指的是泰山上的尼姑，而是特指的是泰山附近从事风月活动的尼姑们。其最初如何产生、发展的历史已不可循，只知在乾隆和嘉庆统治时期便已＂盛名＂在外了。
　　这些尼姑自然不是真正一心修行的尼姑，她们都是精心挑选出来的，各个年轻漂亮，而且蓄发，不缠足，脸上涂脂抹粉，而且为了＂流量＂和身价，她们也学习琴棋书画、诗词歌赋等，培养所谓的大家闺秀之风，已迎合文人骚客喜欢的那些小调调。
　　经过一系列包装，这些泰山姑子不仅有了表面的文雅风度，又似乎融合了出家人的恬静不争，加之所处场景与世俗的风月场所大大不同，这一系列的元素，最终促成了泰山姑子这一＂爆款＂。
　　自始皇帝泰山封禅后，泰山便＂一战封神＂，在人们心中有了不一样的地位和意义，再加上泰山为五岳之首，因此来此游览、朝拜、写诗作赋的人自然不会少。有人流就有生意，古人自然也明白这一道理，于是，吃喝拉撒玩的各种店铺便在泰山脚下鳞次栉比的铺展开来。
　　当这些游客玩够了，吃饱了，喝足了，自然想体验一把新鲜的＂玩意＂，尤其是泰山姑子盛名在外。
　　当那些原本上山就有＂二心＂的游客踏进那些个尼姑庵时，就立刻心猿意马了。平日里哪见过这阵仗？此时只觉得寻常见到的那些俗世脂粉，貌美的世俗，不争的丑陋，而如今眼前之人，刚才还是一脸清净无欲的道姑，摇身一变就成了热烈奔放的＂俏丽佳人＂。留恋于这里的莺莺燕燕缠绵温存，那些个游客哪还有心思下山？不得不说这些＂佛媛＂的演技是真好，放到现在不拿金鸡奖都说不过去。
　　物以稀为贵。泰山姑子的身价也是一涨再涨。山下那些风月场所岂会白白看着银子哗哗流入山上那些假尼姑的口袋？于是她们便也照猫画虎，将原来华丽的楼阁也改建成了香烟袅袅、青瓦低檐的道观，连姑子们的衣物装饰也照搬了下来。客人竟也络绎不绝，生意也更加红火。
　　山下盗用自己的创意，山上之人岂会善罢甘休？毕竟山上才是正宗。人手不够咋办？为了避免客人的流失，她们不惜重金挖山下同行的墙角，弄来山上假冒尼姑，以此扩大营业规模。话说，山上山下＂佛媛＂们的商战，是不是像极了我们今日说的＂内卷＂呢？
　　据说当时山上名头最响亮的姑子聚集地当属斗母宫。清光绪二十五年，济南的一位才子刘廷桂游览泰山经过斗母宫时，写下了＂虫二＂俩字，隐晦地辱骂里面的尼姑不青灯礼佛，只会搞风花雪月之事。而且据传刘廷桂还给里面的尼姑送了一块匾，上书因受＂二字。据人解释称该二字是将＂恩＂、＂爱＂两字去掉心，表示＂恩爱无心＂的意思，也是嘲讽尼姑的水性杨花，且无德无良。
　　泰山姑子＂爆火＂，公然将道观弄成了龌龊不堪的风月之地，社会风气之糜烂，法制之混乱可见一斑。也许这也正是清朝中后期颓败的缩影吧。