中华五刹阿育王寺一个古印度国王起名的寺庙
阿育王寺【名僧诗话】
渐调渐伏息奔驰,渡水穿云步步随。
手把芒绳无少缓,牧童终日自忘疲。
——宋·普明禅师《受制第三》【地理位置】阿育王寺在今宁波市东20千米,鄞县五乡镇宝幢。寺之坐落方位,在郧山分支育王山之西麓。面对玉几山,左界育王岭,右是赤莹山峡谷。
【寺庙历史】该寺始建于西晋太康三年(公元282年),至今已有1700多年历史。据说古印度孔雀王朝国王阿育王统治时期(公元前2世纪),于波吒利费城染行了佛教史上规模最大的第三次结集,以编纂整理经、律、论三藏经典,并遭僧侣四方传播佛教,使得佛教成为世界性宗教。他还取出王舍城大宝塔阿阁世王所分得的佛陀舍利,"令羽飞鬼,各随一光尽处,安立一塔"。舍利,为梵文的音译,意指身骨,一般是指佛陀的遗物。相传释迦牟尼遗体火化后,灵骨中有很多晶莹明亮、击之不碎的坚固之物,表现出三种颜色,白色骨舍利、黑色发舍利、赤色肉舍利。于是,天竺(古印度)诸国的国王便达成协议,将舍利分成八份,由八国建塔供奉。此为"舍利塔"的起源。
阿育王在中国共建造了舍利塔19座。据说西晋太康三年,山西僧人慧达禅师云游至此,突然闻听地下钟声震耳,当即诚心祷告,果然看到一座宝塔从地下涌出,塔高一尺四寸,四面空虚,内悬宝磬,中缀舍利,特别奇妙。东晋义熙元年(公元405年),为保护这一佛国珍品,始建安置舍利的塔亭,并构筑禅堂一所。南朝宋元嘉二年(公元425年),宋文帝敕寺僧道佑始创寺院,并立阿育王寺常住田,十二年又建塔寺,至此已初具寺院规模。
南朝梁普通三年(公元522年),梁武帝又赐"阿育王寺"额,萧子云作飞云白榜书,以扩建寺院,赦免阿育王寺田赋,阿育王寺由此而得其名。从此阿育王寺名闻天下,舍利塔居神州第一。阿育王寺由于舍利宝塔的存在,所以受到历代统治者的赏赐和殊遇。例如北宋仁宗赵祯,曾请阿育王寺大觉禅师怀琏入宫,在化成殿垂问佛法大意,并且赐颈诗17篇,留住数载。一直到英宗赵曙即位,才恩准大觉禅师回山的请求,并赐诏一道,内有"凡经过小可庵院,随性住持、十方禅林,不得抑逼坚请"等语。回到阿育王寺后的大觉禅师,于神宗熙宁三年(1070年)构建了良奎阁,用来供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元祐元年(1086年),苏轼撰《宸奎阁碑铭》一文,详细地叙述了建阁过程。现宸奎阁虽已被毁,可《宸奎阁碑铭》尚存舍利殿前。
明洪武十五年(1382年),太祖赐名"阿育王禅寺",称其为天下禅宗五山之第五山。明清时,佛殿屡次倾塌。现存寺庙为清康熙十九年(1680年)住持法钟重修。阿育王寺在我国佛教史以及中日文化交流史上有着极其重要地位。
唐天宝二年(743年),高僧鉴真第二次东渡,自岭南出海,在浙东海面遇飓风,获救后曾挂靠于阿育王寺。现在,阿育王寺内还保存着一尊鉴真塑像。阿育王寺因以佛舍利名闻天下,所以,寺中最大的看点便为佛舍利和安放佛舍利的舍利塔与舍利殿。舍利殿为全寺内最庄严的场所,系1909年依照北京皇宫模式建造,以黄色琉璃瓦盖顶,使整个建筑金碧辉煌,鹤立于全寺建筑群中,佛国珍品舍利塔就供奉于此。
此舍利是释迦牟尼的顶骨,和北京灵光寺舍利与西安法寺舍利(指骨),为国内仅存的三处佛舍利,称得上佛国珍品。舍利塔的塔身为青色,高一尺四寸,方广七寸,为五层四角,四面窗孔,每层雕有菩萨像。塔内顶悬宝磬,特别小的一颗舍利就在磬中,圆转不停。游客只有细心窥视才可见到,因光线照射角度有别,游人看到的色彩也就不同。千百年来,舍利塔曾有许多帝王崇奉,高僧护持。舍利殿上悬挂着宋高宗御书"佛顶光明之塔"及宋孝宗御书"妙胜之殿"匾额。
阿育王寺内有元塔两座,一在东侧山上,称上塔,又称"东塔",建于唐初,后经风雨剥蚀而倾塌,元代时重建;民国时曾遭雷击,因此塔顶被毁;1990年重修,并新辟禅堂五盈,使塔身恢复原状。塔中有梯,每层均辟窗口,抬眼远望,云林尽收眼底。明代御史王应鹏所撰《登育王寺上塔》诗云:"病眼多年慵来开,强持筋力上高台。野花正在林间发,海鹤初从何处回?天际千峰飞白日,云中万壑起晴雷。无端一霎冥冥雨,疑是双龙叫法来。"在西侧山下的称之为下塔,又称"西塔",为元至正二十五年(1365年)所建,是寺内仅存元塔,砖木结构,仿楼阁式,六面七层,高36米,每层置腰檐、平座,底层周边有围廊。阿育王寺所在的郧山,被佛家称之为"六殊胜八吉祥地"。
此处据说有迦叶佛左脚踏过的痕迹,其上盖一石亭,是为"佛迹亭"。再行多步有金沙井,"一峰横玉前阵几,九井沉金下涌沙","山看玉几无云好,泉取含动瀹茗甘",指的就是此处。民间传说井底有金鳗,每遇天旱,祷之辄雨。佛迹亭旁有弯弯小路可登郧山之巅,登上峰顶,自"极目亭"远望,晴日香空,便见东海,因此又称"望海亭"。亭下有"陨石",岩上能坐十数人,岩下有小涧,涧中流水淙淙。郧峰畔有东塔院,相传为舍利塔涌出之处。
"仙书岩"葛仙翁所书"才坤"二字依稀可辨。传说中的"七佛深浴之处"七佛潭,潭水清冽为夏天避暑的好地方。阿育王寺三山拥处,吉林参天,修竹蔽日。西望古刹,寺在山奥之底,南而远眺,俱在峰峦之中,有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒,群陵起伏,称之为"六殊胜八吉祥地"实非虚言。早在南宗嘉熙元年(1237年),宋理宋就把其列为"天下五山之第二"。明洪武十五年(1382年),被诏定为"天下禅宗五山之第五"。【历史价值】我国禅宗名刹"中华五刹"之中就包括阿育王寺,它是国内现存唯一以古印度孔雀王朝阿育王而命名的千年古寺,又因为寺内藏有一颗泽迦牟尼的真身舍利(顶骨)而举世闻名。
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