共同富裕构想

　　写这篇文章的初衷，是为了给去年写的《谷子地》做注释，写着写着就多了。时间匆匆，我也不想碌碌无为地过一生，想在还没有被生活驯服、思想还未僵化之前，为未来和自己留下些什么。零、一个思维模型：
　　这个模型是从前我思考＂如何实现人工智能?如何使人工智能像人一样学习和思考?＂的时候想到的一个学习/思考模型。
　　外界刺激：外部环境对我们的影响。
　　学海：指由无数知识点(未画出)组成的集合，这些知识点像＂矢量＂一样，是有大小/方向的，表示知识总是会为我们的行为指引方向；我认为，用＂力＂来形容应该是更为合适的，就像是一个无形的力量来指引我们；学海应该是客观存在的、不受任何生命的意志影响的存在，我们所能做到的只有探索、利用和遵守。
　　意识海：指由我们每个个体所掌握的知识组成的集合，是＂学海＂的子集。
　　获取知识（开拓意识海）的三种方式：
　　1、在外部刺激下，我们通过尝试获得的、满足外部刺激的原始知识——即＂经验＂。这是一无所知时，我们唯一能做的。
　　2、在外部刺激下，结合现有的知识，经过自己的思考，得到新的知识——如图，知识好比一个个＂分力＂， 思考 就好比是一个尝试把若干分力合成合力，以求满足外部刺激的一个 过程 ；思考所得的新的合力，就是新的知识。这是学习的过程，因为外部刺激拥有一致性，不会因为你吃撑了而发生变化，所以知识对于我们每个人的影响也是一致的。
　　3、在没有外部刺激下，由内部欲望作为评判标准的 思考过程 。这是一个做梦的过程，因为欲望真的可能因为你吃撑了而与其他人变得不同；而且它也不是稳定的存在，可能会在思考的过程中而偏离初衷，这也是梦这所以为梦的原因。
　　以上是三种基本方式，真实情况是这几种方式会同时存在并同时发挥着各个的作用（当然，睡觉的时候就不一定了），在我们的意识海中掀起波澜，塑造着一个个不同的自我。 一、重要的是商品
　　首先，我们要清楚一点：我们要的是商品，而不是钱。商品才是一切的核心。当然，这里的商品不光指传统意义上的商品，还具有更为抽象的概念。
　　传统意义上，我们将实物商品称为商品，比如一台车、一间房、一碗面、一吨水、一度电等等，教师/医生/服务员等提供的劳动，我们一般称为服务。
　　这里我们使用唯物主义观点，将一切物化，一切皆可为商品，包括服务：在饭店，食物是商品，店员的服务、优雅的环境也是商品；在医院，药品和医生的治疗是商品；在学校，知识是商品，甚至教室等基础设施也是商品的一部分（属于资本范畴）。同样地，我们在企/事业单位上班，单位作为法人，需要为我们提供报酬，因为我们也出售了我们的商品——劳务。甚至是一个创意、一个想法、一个故事，也是商品，获得它的人要付出报酬（这便是知识产权的意义）。唯物主义，一切皆物，一切皆商品。
　　我们的生活需要商品，生活质量的高低就在于所获商品的质量和多寡。幸福感不光在于商品，也在于交易获取商品的能力与压力，能力不足时减小压力（比如少买几栋楼什么的）也可以获得幸福感。二、钱与社会
　　我们不是神明，也没有神明般的生产力，然而我们的生活需要商品的支撑，我们能做的只有参与到社会大生产中，付出劳务生产商品，并用付出的劳务来交易获得所需的、等价值的商品。所以说，社会的本质是交易，是＂以物易物＂。
　　现代交易离不开货币——钱，如果没有货币，完成交易的成本将是巨大的。交易对于成本极其敏感，交易追求的是低成本。那么，应该如何更好地理解＂钱＂呢?
　　先说结论：钱的本质是＂权票＂，是交易中权力的体现。当然，钱不是权力，钱就好比是圣旨，权是皇帝本身。下面举个例子：
　　在人民公社时期，我们所有人生产的所有商品，不归任何人独有，而是归所有人这个集体所有；然后我们会得到一些票具来用它易得商品。例如，粮票、肉票等，代表我们有权力获得一定的对应商品，所以说是权票。总结这个过程：所有人共同劳动，生产商品—>分配权票（即钱）—>兑换商品。市场经济与这个模式大同小异，主要是交易秩序的不同，我们后面讨论交易秩序。
　　钱的本质是一种＂通用权票＂，它代表我们有多大的权力来兑换商品。三、生产与交易的基本要素
　　1、商品的生产需要4大基本要素：
　　原料+设备/工具+一定的加工方法/步骤+执行者/劳动者—>商品
　　其中，＂原料+设备＂我们合称为生产资料，即＂资本＂；＂方法+劳动者＂我们合称为＂劳务＂，生产力就是劳务的效率（理解为质量可能更好，对应劳务的商品化）。生产中若没有资本就如＂无米之炊＂，无从下手；若没有劳务，也很难有神迹将原料自动转化为商品，毕竟这个世界是物质的。
　　四大基本要素缺一不可，只是他们千变万化，在不同的场景有着各自的形态罢了。
　　2、发生交易的三大基本要素：
　　＂交易双方＂、＂商品＂、＂交易秩序＂，三要素缺一不可，否则交易就无法发生。其中＂商品＂最为庞大和复杂，世界之大，它却无所不在；而＂交易秩序＂最为神秘，某些领域的交易秩序只能用心去体会。
　　交易秩序应该包括：交易的商品应该拥有怎样的品质、应付的报酬为多少、应以怎样的方式来交易、以及交易双方应以怎样的方式来维护自身利益等等。
　　交易秩序是双方博弈的结果。交易追求的是以更低的成本来获得想要的商品，这也是交易双方博弈的方向，秩序进化的方向。四、交易秩序之三种交易中的等式
　　当交易发生时，说明交易双方都认为交易是公平的，即＂商品1的价值==商品2的价值＂。简化并推倒如下：
　　商品1 == 商品2 --> 资本1+劳务1 == 资本2+劳务2
　　对于我们无产阶级而言，我们没有生产资料，如铁矿石、技术（知识产权）、机械设备等——即资本，我们所能提供的只有劳务，劳务就是我们参与交易提供的商品，我们通过提供劳务获得所需商品。
　　1）： 劳务1 == 劳务2
　　当资本是归集体所有时，我们是不需要为商品中资本的部分而付出成本的，只需为对方的劳务买单即可，得上式。
　　这种交易模式是在极为理想的状态下才能实现的，也就是＂共产主义＂。但是，她也不养闲人，是需要付出劳务的。
　　＂人民公社＂与之类似，但她却有着致命的缺陷：她看似交易，实为分配，所以造就了一个悬于众人之上的＂支配者地位＂，公平与否，完全取决于位置上的人。然而，人无完人。
　　2）： 劳务1 == 商品2 => 劳务1 == 劳务2+资本2
　　这种交易模式中的＂资本1/2＂属于私有，即＂资本主义＂。与1）相比，我们需要付出更多的劳务才能获得相同的商品。
　　这一模式是理想中的、相对公平的，因为获得资本也是需要付出一定代价的，真正的不公平来自交易中权力的产生，见式3）。
　　3）： 劳务1 == 商品2+权力 => 劳务1 == 劳务2+资本2+权力
　　当商品稀缺时，它的所有者有权力、也更偏向于选择特定的人群来交易。因此，如果我们想要获得这些商品时，我们需要付出相较于2）更多的成本，来支付这部分＂权力＂的价值，从而才能获得商品。
　　对于我们来说，这是代价最大的交易模式，也是当今的现实，因为现实中，商品总是相对稀缺的，权力因商品稀缺而自然产生；还有，垄断是人为地制造稀缺，获得权力，进而赚取更多利润。
　　这里以及后文的＂权力＂是指参与交易获得商品的权力，不要用行政权力去理解，我们可以把它物化为一个没有实体的存在。它不是商品的一部分，却是赚钱的前提，没有它的存在，交易也很难发生。
　　我是一个家里没矿的人，有钱人的世界咱想象不到，所以我也只能站在自己的立场来得出这样的结论。
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　　真实的交易还应该有＂钱＂的参与，即：商品1 <==> 钱 <==> 商品2，这体现了钱的货币和一般等价物的属性；再结合上面的3）式和前文提到的钱的＂权票＂属性，可以得出赚钱就是一个从＂权力＂到＂权票＂的变现的过程。权力的产生是＂钱生钱＂的重要一环，也是赚钱的前提条件。
　　赚钱与赔钱是交易的结果，钱是不能直接生钱的，我们需要把钱转化为商品，并且要在交易中获得权力，才可以完成＂钱生钱＂的循环。如果在交易中，对方获得了权力，这便是赔本的买卖，无法完成＂钱生钱＂。
　　拿房地产来举例。前期，房子相对稀缺，特别是绑定了更多公共福利的房子（如学区房、交通便利等）。这时，开发商获得了交易中的权力，从而获得了巨额利润；后期，交易中更缺的是＂接盘侠＂，或者说是买房人手中的商品——钱，所以买房人获得了交易中的权力，便可以以更少的付出来得到同样的房子，相对来说，买房人是赚的，开发商是亏的——或者也可以说，开发商拥有权力，但是却无法完成权力到权票的变现过程，没有完成赚钱的流程，所以开发商没有赚到钱。
　　所以说，＂钱生钱＂的本质就是＂钱-->权-->钱＂：用钱去投资稀缺商品的生产，卖出相对稀缺的商品来套现，完成一次钱生钱的循环。如果我们生产的商品并不稀缺，交易中的权力属于对方，这便是赔本的买卖——别忘了，劳务本身就是有价值的。五、交易秩序
　　秩序是为交易服务的，如果秩序不被交易双方认可，那么交易将会受阻或者不会发生。它有着众多子集，比如：社会秩序、生产力和生产关系、意识形态等等。因为＂商品＂广义化了，与之匹配的交易秩序当然也要包含更多的方面。
　　所谓意识形态斗争，就是都认为自己的交易秩序对自己更加有利，都在反感对方的交易秩序，不希望关于自己的交易使用对方的秩序来进行，所以要努力地攻击和抹黑。
　　作为一名普通人，我们更加关注的是生产相关的交易秩序——＂劳务1 == 商品2＂。在这个公式中，如果秩序变得不再合理，会产生2个直接的结果：
　　1、劳务1的供应将减少，商品1将减产，会涨价；
　　2、商品2将供过于求，会降价或使供应商破产；
　　3、如果秩序合理，劳务1的供应将增加，商品1的供应会扩大。
　　关于生产，最基本的认识就是，生产的商品是老板的，与你我无关。所以老板天然拥有对商品收益的支配权。
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　　个人认为，经济危机就是不合理的交易秩序影响了商品的生产，商品的减产又影响到了人们的生活。因为最终问题都会回归到商品。
　　比如我国历史上的农民起义，其实就是经济危机，就是不合理的制度影响到了人们的生活对商品的需求，毕竟老百姓在意的是自己的生活，而不是龙椅上坐着的是个什么生物。历史上的有份量的朝代也都是在不断地改良着制度，改革成功就是＂盛世＂、＂中兴＂，改革失败必将迎来经济危机，帝国的终结。
　　所以解决危机的重点在于重构合理的交易秩序，或者适应秩序。
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　　纵是有千言万语，奈何语文功底不行，实在是不知道该如何表达。我挺讨厌写作文的。六、文明的分类
　　文明就像是一个装有各种工具的工具箱一样。借用这个＂工具箱＂中的＂工具＂，我们可以解决非常非常多的问题。当然，也有一些无法解决的问题，需要我们发明新的工具来解决，或是借用＂其他工具箱（其他文明）＂中的＂工具＂来解决——他山之石可以攻玉。
　　文明主要分为三类：
　　1、解决商品生产过程中的问题：
　　在由原料到商品的生产过程中，我们是需要知识、技能、甚至是设备来完成。而这些都是文明的一部分。
　　我们在学校学习的基本都是这一部分的内容，例如如何建造房屋、桥梁；如何从事农业生产；如何教书育人；甚至是如何写故事、拍电影都属于这一类别。
　　2、解决交易阶段的问题——交易秩序：
　　文明中最明显的秩序便是市场秩序、国家律法等等；还有很多隐晦的秩序，如＂以眼还眼，以牙还牙＂，我们的仁义忠孝等等。
　　以孝道举例：孝道告诉我们，我们应该孝敬长辈，因为他们呵护了我们的成长，我们孝敬他们才是公平的交易。如果没有了这一秩序的存在，又有谁会主动地赡养老人呢?留钱自己花不香吗?同样地，长辈也难有很大的动力来关心我们的成长了，因为失去了秩序，交易已经很难正常存在和维持了。
　　＂维护秩序，确保交易的存在＂，这可能就是政府这一公器存在的必要原因。
　　3、升级/维护交易秩序的方法：
　　明显的如罢工、反垄断，隐晦的如广告、历史、博弈学等等。
　　罢工是为了使我们的劳务更值钱；反垄断可以加大商品的供应，进而降低物价；广告会扩大商品的市场，供应商便获得了更多的议价权；历史为我们的博弈提供了更多参考。
　　宗教是文明的子集，所以也是有着以上的分类。七、解法
　　美好的生活需要商品的支撑，商品的生产需要资本和劳务的参与。我们普通人就是拿劳务来换商品，要想用劳务来换取支撑美好生活的商品，我只想到三个解决思路：一、绝对公平的交易秩序，这个太难实现了；二、限制交易中的权力，这个让我想起了几年前的＂大众创业，万众创新＂，效果一般，比较难实现；三、提升劳务的质量，好吧，这就是＂卷＂！！！
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　　人口红利还是劳务红利?
　　假设两种情况：一、如果人们不需要劳动就能获得商品，就不会有人再劳动，也就没有了商品；二、如果人们劳动，但不能获得商品，人们也会不再劳动，同样没了商品。没了商品，生活质量就会下降，不管他是不是劳动者。
　　人口红利下，会增加劳务和市场两个方面的繁荣。劳务意味着能产出更多更好的商品，任何人都会受益；市场的繁荣是被动的产物，参考上面二种假设的情况。人口红利导致了劳务红利，进而才有的市场的繁荣。而且人口不一定就能带来有效的劳务红利，带来的负担却是避免不了的，所以我喜欢用＂劳务红利＂来代替＂人口红利＂的说法。
　　转变思想以后，我们只需要思考如何再次创造＂劳务红利＂，就能实现之前经济增长的再现。
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　　我现在在北京打工，出于各种原因，我想过回老家找工作，但思考以后，发现非常不现实，因为根本找不到合适的工作。
　　所以我又想，为什么没有合适的工作?因为没有人会在那种地方投资，换作我们任何人都会这样做。为什么没有人会投资呢?这里我们再做一个设想：
　　我们将现在国内的发达地区类比曾经的美国，将国内的不发达地区（比如我老家）类比曾经的中国，历史上发生了从发达国家到其他地区再到中国的产业转移，这不是资本在做慈善，是因为当时的我们提供了巨大的劳务红利。
　　再回到问题的出发点——我们想在家乡找到一份合适的工作，这需要资本的投入或者发生产业的转移；资本不做慈善，我们可以不尊重资本，却不能不尊重客观规律，因为她是不受任何生命意志影响的存在；但我们可以在地方创造巨大的劳务优势来吸引资本的投入或转移，就像曾经在世界范围内发生的一样。
　　其实还是＂卷＂！！！没办法，这是解决问题的第一步。就像过去一样，就是因为我们卷死了全世界的打工人，才迎来了产业转移。
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　　劳务红利只能通过发展教育来创造，这就要涉及我去年写的《谷子地》了。我发现，教育总是涉及特定人群，但是娱乐却可以涉及所有人，所以我想用娱乐的方法去发展教育，提升所有人的基本素质，创造劳务红利，实现共同富裕。
　　总会有优秀的人才被大城市吸引而离开家乡，就像曾经也有很多的中国人去美国追梦，只要我们创造的人才足够多，剩下的人仍然能够发展本地产业，事情就会朝着好的方向发展，这是第三个解决思路；
　　当人们的素质普遍提升以后，＂大众创业，万众创新＂也有了实现的基础，否则它永远都是口号，如果这一步能够实现，我们的劳务面向的市场才会更加广阔，才能更好地争取交易中的权力，从而获取更多商品，提升生活质量，这是第二个解决思路；
　　至于第一个，绝对公平的交易秩序，暂时没有方法去实现，相对公平还是可以尝试去实现的。能实现满意的生活就可以了，＂绝对＂是实现不了的，生活不是数学，数学有绝对，生活没有。
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　　《谷子地》链接：
　　https://www.toutiao.com/article/7048070861256983053/?log_from=4473d70332a9b8_1670217918838
　　其实我挺讨厌写作文的，就当日记写了。