清军入关扬州后曾十日不封刀,并屠城80万人,百年后人们才知真
自古以来,历史的解释权总是属于胜利者,但胜利者却不能真正改变历史,历史里那些阴暗的真相也许可以暂时被掩盖,但总有一天会浮出水面为人所知。
明末时期,清军攻破扬州城后,在城内制造了十天之久的大屠杀,共有80多万人死于这场屠杀。清朝建立后,关于这段历史的资料被尽数销毁,但百年之后,还是有人揭开了当年的真相。弘光南明内斗朝廷
1644年三月十九,北京城破,崇祯上吊而亡。当年四月十二,消息传到南京。这时的南京作为明王朝的陪都,依然还保留了一套官僚体系。
为了稳固局面,南京的官员们就打算另选新帝。由于太子下落不明,新皇帝只能按亲缘从亲王中选。官僚们选来选去,最终推出了将福王朱由崧推为新皇帝。五月十五,朱由崧登基,年号弘光,史称弘光政权。
这时的弘光政权,纸面实力上还是很强的,军队十余万,地盘占据中国经济重心江南一带,江南地主和官僚们也都愿意支持弘光朝廷,若是有位雄才大略的君王领导,日后天下鹿死谁手当未可知。
可惜,朱由崧却是个怂包软蛋,他只想让弘光政权变成第二个南宋,登基后不久便沉迷享乐,过起了纸醉金迷的生活,国仇家恨全都抛诸脑后。
七月十八日,朱由崧派出使者带了十万两白银打算与清廷议和。可清廷根本不接朱由崧的茬,他们扣下了白银,转头就把使者赶走了。弘光政权在朱由崧领导下,朝堂乌烟瘴气,大臣之间互相排挤,忙于内斗,丝毫没有团结一心,共同御敌的意识。
1645年,清朝将领多铎率军南下进攻淮河一带,当年四月十八,多铎大军包围扬州城。守将史可法紧急向朱由崧求援,可朱由崧却不予理会。朱由崧这是为何,是昏了头吗?扬州城破史公殉国
当初,南京官员商讨新皇帝人选时,因为史可法与朱由崧的父亲朱常洵有矛盾,所以就没有投朱由崧的票,朱由崧因此就记恨上了史可法,对他的求援视而不见。
响应史可法的只有总兵刘肇基和兵部主事何刚,二人带来四千多人前来支援,加上扬州的一万守军,这就是史可法能够利用的所有兵力,而包围扬州的清军大约有五万多人。
多铎围城后,没有急着进攻,因为这时攻城的大杀器红衣大炮还没有运抵前线,直接强攻伤亡很大,所以多铎就先对史可法进行了招降。
不过多铎的算盘落空了,回应他的不是倒戈卸甲,而是史可法的痛骂。史可法曾无比坚定地说:城存与存,城亡与亡。六天后,红衣大炮到了。这时多铎撕下了面具,再也不克制了,开始不停地对城墙倾斜炮火,发泄心中的愤怒。
二十四日夜,扬州城破,二十五日凌晨,清军入城。巷战中,刘肇基,何刚和扬州知府任民育等大小一百多名官员全部战死。
自知大势已去,史可法急令义子史德威帮自己了结,于心不忍的史德威最终没有下手,史可法被清军生擒。生死关头,面对多铎的再次劝降,史可法依然回以痛骂,最终惨遭杀害,时年四十四岁。
多铎被史可法的气节感染,特别放走了他的义子史德威,让其为史可法收尸,但这不代表多铎就是仁义之人。扬州十日百年真相
清军在攻城时遭遇到了激烈的抵抗,伤亡严重,愤怒的多铎为了报复,下令城内十日不封刀,扬州百姓惨遭屠戮。此次屠城遇难者有八十万人之多,屠城结束后,城内已经找不出一个完整的家庭。
这段不光彩的历史,清廷自编的史料里当然不会写,不仅不写,还要想尽一切办法销毁与之有关的记载,以塑造正确的集体记忆。
但罪恶和真相不可能永远掩盖,大屠杀中有位名叫王秀楚的幸存者,此人根据当年的经历写了本《扬州十日记》。清朝时期,此书被尽数销毁,但依然还是有孤本流落海外。
辛亥革命前后,此书又被反清志士带回了国内,当年的惨案也大白天下。作为幸存者的王秀楚在书中详细地记录了惨案发生那十日内的所见所闻。
四月二十五日下午,清军肃清了城内抵抗力量,傍晚时分,大规模的屠杀伴随着火焰笼罩了扬州城。四月二十六日,大火依旧未灭,清军的屠杀还在继续,期间伴随着抢劫钱财和奸淫妇女。
此后的几日里,王秀楚一直东躲西藏,死人堆,乱葬坑,等一切可以躲避的犄角旮旯里,躲藏时王秀楚几次都能清晰听到清兵的喊杀声和被杀者的哀嚎。
王秀楚也曾遇到过清兵,幸运的是清兵在抢了他的财物后就将他放走了,但更多的还是被杀的不幸之人。王秀楚曾亲眼看到,一个清兵劫持了一个妇人和她的一对幼儿,其中较小的孩子哭喊着要吃奶,最后引得卒怒一击,脑裂而死。
五月五日,城内的人都被杀得差不多了,街上的尸体到处都是,加上雨水和太阳暴晒,已腐烂发臭,腥传百里。这次屠杀中,王秀楚的兄弟嫂侄等八人,只有三人存活,而扬州里遭遇如此劫难的家庭数不胜数。
结语
书的最后,王秀楚直言,若是后人有幸生于太平盛世,未尝过刀兵之苦,当勤勉自修,切莫一味暴殄天物,安于享乐。
明末的文人官僚们大都是贪生怕死,祸国殃民的饭桶,但依然还是有一部分如史可法这般,没有被金钱权力所腐蚀,始终坚持儒家道义,将其看得比生命都重要,必要时会舍生取义,以生命来捍卫心中大道。
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