游天池寺选择什么样的路，就会走向使命的必然

　　条条大路通北京。每条路都通向成就，每一条路都通向生命的终点。选择什么样的路是个人问题，选择什么样的途径就需要具备什么样的条件。选择是一种使命，有什么样的使命就会做出相应的选择，有什么样的选择就会走向使命的必然。
　　一场冬雪过后，被疫情封压的心按耐不住久久的寂寞，乘周末与朋友去畅舒心胸。随车入二郎山，因冬雪无法前行，回车去拜谒天池寺。自西面谷底水库起，山路盘桓成之字形而上。弃车徒步一路风光旖旎，走在前山的路上，农村一层一层农家院落叠起在山坡上，有新修建的二层楼房显示气魄，也有上世纪的红砖老屋高高低低错错落落的时代的印痕，偶有泥墙更见一种苍古。
　　林木间点缀一两户人家，如同一幅山水画需要点缀几间房屋来用以增加画面的生机，颇具有一种风情。大雪时节，除去松柏翠竹，大多数树木早已脱去色泽鲜艳的丽妆，只剩下裸体着的胴姿，透过林木去欣赏山林树木的耸然，午后是一天阳气生发最旺盛的时间，树木散发出的气体形成一层淡淡的青霭，恍惚间似有却无的梦幻之感。乌鸦盘桓在空中发出呱呱的叫声，柿子树枝头还挂着鲜红喜庆的灯笼，经历了冬雪经历了寒风，傲然地静守着翘望着山间的风景，伫视着来来往往的行人。
　　走在前山的水泥路上，坡度如同攀登楼梯，不断地折上再折上。这条路原来开车上去过一次，雪后路滑又窄，如果两车相遇就无法躲避，只好一车退至到能够会车的位置才可以避让。阴坡的白雪若隐若现，草丛里，低洼处，寒气弥漫在空中，给人一种读写这山间林径的闲适，优哉游哉的向上漫步欣赏冬日的景色。才走了几个之字状，就已经气喘吁吁汗气蒸蒸，解开羽绒服衣扣，放一放热气再度缓步前行。
　　沿途偶有越野车怒吼而上，接近山顶处，一辆小轿车在转弯的路面上留下四五米长的两道因打滑留下摩擦出的辙痕，橡胶轮胎烧灼的呛人味道没有完全散开。新冲垮的路基还没有来得及完成修缮，外面护栏不时有断开处和待修复的施工痕迹，这场小雪时节的冬雪，使得维修工程因天寒地冻暂停下来。
　　山上有天池寺，原庙为隋代修建。因山头上一天然水池，名为仰天俗曰为天池故取名天池寺。隋文帝昔日龙潜之际，有僧以舍利授之，隋兴后钦隆佛法，仁寿元年至四年，隋文帝令建造舍利灵塔。隋代历时较短，留下的佛塔有限，南五台圣寿寺，西安木塔寨，蓝田县上悟真寺，均属于隋代修建的寺庙佛塔。
　　现在的庙宇为故地重修，院里的佛塔屹立着见证山间四时之变幻，经历了风雪雨霜的砥砺。寺庙坐落在山茆上，午后冬日阳光明艳，把寺庙门楼照射的更见一种宏大气象，霎是气度轩昂。大门两侧对联上书：古寺清幽环绕群山如佛坐，禅机心境皈依一念在真诚。侧门门楣上为，智慧菩提。均为金色隶体而书，右侧有一块白墙上书：国土庄严。仰视庄严肃穆大门紧闭的寺庙，肃然着一种敬仰。
　　天池寺位于西安市太乙宫东面的蛟峪山上，寺周环境幽静，景色迷人，曾经被唐代作为王侯贵戚们的私第，东距嘉午台十五华里，西距翠华山约十华里，以供朝山参拜的下榻休憩之地。唐太宗贞观六年，亲诏华严初祖杜顺进宫，修建弘福寺，龙池寺，几经更名，龙池寺即今天的天池寺。明洪武初有印度僧人驻寺。寺内现存宋代昙远禅师舍利塔一座，六面七层，高约十三米，上有一米高的铸铁尖顶，每层皆有佛龛，内置佛像，中存清代五开间大雄宝殿和后面法堂。余者皆为后来新建筑。
　　寺庙坐北朝南，面对群山万壑，却有着不同的风范气度。寺庙道观是一种文化，几千年在传承着国人内心善良的那种向往与敬仰，流传着参悟与体验，上达上苍山河国土，下落民心与亲情，滋养民族文化与民众心灵。
　　隋代是中国历史上的一个特殊时代，与大秦王朝有着许多的相似之处，开创了新的时代，却属于短命的王朝，留下历史评说。秦王朝统一六国，建立起新政王朝制度，汉王朝得以推行发展，才有了汉代辉煌。隋代一统三百年南北战乱，建立起一套至今影响并传承的国家管理制度，唐王朝发挥了使任，也完成一代辉煌。两个王朝建立新政，被后来者沿用发扬光大，成就了中华民族的汉唐时代。读一读《隋书》你会发现，历史的真实不是《隋唐演义》的漫话。
　　巍巍的山脉，犹如一部书，读进去才会发现，其内容竟然是那么的丰富多彩，那么的浩瀚迷人。
　　一路上在想，到得庙里先去讨碗天池寺的山泉水，以润燥热的身心，站在庙前，看到四门不开，悻悻着沿道路前行。南面的山路积雪还没有融化，同行人告诉：他们上次在前面山上遇到一修行隐士，并在院落饮茶。据说大秦岭有三千隐士在山中修行，若能借此去参访也是这次游览的收获。佛道文化历经千年而不衰，其中的道理是需要深思参悟。
　　研读佛经发现，其中文字翻译，绝非一般的泛泛之辈能够完成的重任，且不说佛法的高深，仅文字的优美与深奥，自感高道大德们的才华。能够开发智慧启蒙思想的知识，都是民众期盼开悟的良方。如果说古时人们是为了逃避什么而出家，那么今天的人们又是为什么而入深山独自去参悟？据资料介绍，有拜访者亲临接触到一些修行者，其中不乏一些文化学者和一些老知识分子。是文化的魅力还是思想的魅力？或许是用生命价值对佛道文化的体验与感悟。
　　通往阴坡的道路没有了水泥路面，积雪被两道车辙扎实在路面上，行走在积雪上有些溜滑。漫步眼前的景象，忽然想起陶翁的诗句问君何能尔？心远地自偏。是的，只有心地远行，才能去感悟大千世界。循着雪路，盘旋至又一个山梁的弯道处，路还在向前延伸。山峦叠嶂，巍峨俊峰耸立出大秦岭的神秀，峥嵘着大山的威严。隐隐约约地看到山梁的高处和远处的民房，应该属于没有搬出去的村民还在居家。大秦岭神圣的横亘出雄强的傲然，漫画成峰峦交织终南阴岭秀碧嶂插遥天的雄强与昂扬。
　　回头天池寺宛如点缀在画面之中的景色，秀美又不失其神圣。关中逶迤在山脚下，谲河迂曲西行漫漶开去，神禾原与少陵原起伏成百顷浪涌，犹如去述说白鹿原的神话。环视风景，层峦万千，西面的南五台在注视着，注视着。
　　杨树鹏
　　2022年12月5日
　　杨树鹏
　　个人简介
　　杨树鹏，1956年出生于河北省曲阳，1975年高中毕业随父亲入陕参加工作。1985年调企业宣传部工作，1993年中央党校函授学院党政管理专业毕业，2003年在张家口参加中国书画函授大学学习书法专业毕业。现为西北大学书法研究员；根脉文化研究发起人。《书法临习指要》作者，上册楷书部分已由陕西教育出版社出版，下册为草书部分，书稿修改完成，列入明年出版计划。形成自己的书法理论研究，对隋代文化有研究。上世纪在省市级以上刊物发表文学新闻作品50余篇。曾获得好新闻，好标题等奖项。博客发表文章200篇，2021年开始微信平台公众号，现已发表50余篇
　　其书法作品：草书作品飘逸中透露着劲健；榜书作品浑厚中显示雄强；变体书法，灵活中谨守法度之森严。
　　法源于上古，意出于自心。
　　多次获得全国及省金、银、二、三等奖及馆藏。
　　杨抒鹏，原名杨树鹏，因同名者众多，更名为杨抒鹏。