别让原则失了人情味

　　在这个时代，你会发现程序正义，还有包括准则，都在大量地被提到，因为人们都希望获得公平、获得正义。但是反过来，就是因为对于这些原则的追寻，有的时候我们往往忽略了人，他其实不是一个集合名词，他是一个又一个的这样的活生生的人。
　　所以当我们去谈人文主义，再去谈对人的关怀，再去谈所谓的原则、所谓的正义，我们其实要关注的实际是每一个具体的、有血有肉的、有名有姓的、活生生的生命，因为只有这样的话，可能我们的这种斗争，这种战斗，这种牺牲，才会变得更加地有意义。
　　我们学习道理如果不能与人相关联，则学到最后会与现实相距甚远，于是将自己置于高处俯瞰人间，以为自己超脱一切，事实上自己成立高处不胜寒、冷冰冰的存在，与那些道理并列在一起，被人们陈列在某个看不见的地方，甚至不经意地忽略了他的价值。
　　所以佛家华严宗所谓＂四法界＂，最开始是＂事法界＂，也就是人本来会关注到的世界，里面有千差万别的万象，也有活生生的自己与他人。接着是＂理发界＂，一切都有其道理，万象纷呈中有变易、不易、简易等本质与原则含藏其中。然后是＂理事无碍法界＂，缘起的万象与其本质要相互融合、双关观察，能在万象中看见其不易的本质，在本质中明察其变易的万象。最终要达到＂事事无碍法界＂的境界，也就是置身于万象之中，一切没有障碍，能做到＂从心所欲不逾矩＂的豁然自在；也能＂不勉而中，不思而得，从容中道＂，不必刻意思维道理，举手投足无非是道，也自然而然地启发他人。
　　儒家所谓仁义，是有仁心去关爱所有人，但更要注重义，也就是合乎中道的（义者，宜也），不至于过与不及，处处都能体现出礼（礼者，理也）。因此，孔子说＂志于道，据于德，依于仁，游于艺＂，其中的＂艺＂可以如007这样成为一个杰出的特工，且游刃有余；但内涵都要本于道、德、仁，才不会最终迷失于艺、失了根本。
　　人要将自己与人群紧密相连，要将自己与道紧密相连，才能成为入世出世都圆融无碍的智者、仁者。共勉之~
　　我亲爱的詹姆斯，到人群中去吧。为人而战，比为原则而战要容易得多。
　　——《皇家赌场》伊恩·弗莱明， 作家
　　Surround yourself with human beings, my dear James. They are easier to fight for than principles.
　　——Casino Royale, Writer, Ian Fleming