探寻兰州名胜后五泉夜雨岩

　　一、前言
　　《兰州志自然地理志》记载：
　　后五泉，位于雷坛河河口以上约6公里，河流东岸叶家湾附近的冲沟内。因位于五泉山之后，故名后五泉。
　　后五泉的成因与前五泉相同，都是五泉砾岩中的裂隙水。但由于出露处的裂隙发育不集中，泉水从形若覆屋岩石裂缝中，呈分散的水滴落下，水滴不绝，听之如雨。《兰州府志》云：夜深籁静，潺潺如雨声，故明藩以夜雨岩名之。
　　据测定后五泉的流量为1。3升秒，出沟后被引灌农田。二、追忆往昔夜雨岩
　　后五泉，又名夜雨岩、灵雨岩。位于兰州市七里河区八里镇后五泉村之阴，皋兰山之阳，五泉山的背后。因其与前五泉山一样，在河谷里有五个泉，即谢家泉、叶家泉、伏泉（又名福泉）、马黄泉、龙泉而人称后五泉。
　　后五泉，因其沟深处有一岩凹，呈覆屋状，墨暗如夜，在岩顶、岩周有百多个小泉眼，注水浸漶，或滴或流，淅沥如雨，闻之如雨声，明肃靖王名其为夜雨岩。
　　明肃靖王朱真淤，父朱贡錝，嫡一子，追封。弘治十年封世子。嘉靖五年薨，谥安和。以子弼桄（肃定王）袭封，追封王，改谥曰靖。
　　清代《康熙兰州志》记载：夜雨岩，在皋兰山后，水石自岩而下，夜深，泉溜，听之如雨。佛寺幽僻，层阁丛立，其水亦资灌溉，俗名后五泉。
　　清康熙《兰州志》
　　清嘉庆十七年（1813年），兰州地区久旱无雨，人们在此求雨，恰逢雷雨大作，世人惊讶其灵验，时任兰州道的严烺又谓其为灵雨岩。
　　严烺（1774年1840年）曾受命巡视山东漕运，后调往甘肃兰州，后升任甘肃布政使。《新纂云南通志卷一百九十八列传十严烺传》：嘉庆丁卯，巡视山东漕运，除甘肃兰州道，游升甘肃布政使。自古名胜
　　后五泉，其形貌，乃系雨水冲刷出的幽谷深壑。谷底因有许多清泉如注，灵秀境幽。后五泉谷底绿草如茵，树木繁茂，柳、榆、银杨等各种树木或直立、或斜卧，或交叉纠缠在一起，姿态各异。加之流水淙淙，清澈见底，更显得谷幽林静。后五泉水质很好，若在仲夏时节，人入其间，山风徐来，暑气顿消，饮几口泉水，更觉甘冽沁心。
　　在北魏时期此地就建有佛教寺院，在唐代时寺院成为古刹名寺。后五泉亦成为古金城兰州名胜景区之一。后因年代久远，几经倾圮，虽无文字记载，但从其填土层中出土的唐砖宋瓦，足见其昔日规模之伟丽壮观。
　　到明肃靖王时，才又重行修葺，在山沟南北岸建有寺庙名福泉寺。在其北崖有3个平顶石窟，即大佛寺、浦三殿、金刚殿，窟宽2。3米，高2。7米，深44米，窟前有悬楼厢房。后虽已毁，但平台遗迹还在，东崖有接引佛。南崖有灵官殿、魁星阁、黑虎洞。建寺时植树莳草，使其更为庄严幽静。明肃靖王赋诗勒石：淡淡笼轻霭，沉沉映落霞。
　　雨余声愈急，风劲滴还斜。
　　秋树浮残叶，春山泛落花。
　　翻疑最深处，犹似隐仙家。
　　此此石碑于民国25年（1936年）为邑人秦恩铭等在夜雨岩蔓草中发现，后不知落于何处）。福泉古寺
　　福泉寺，位于五泉山西龙口后背、阿干河东岸，建于明代。
　　《甘肃名胜楹联》书中收录后五泉夜雨岩楹联5联，现与大家分享：
　　福泉寺联之一明杨泰升
　　杨泰升，一作泰生。明陕西兰州（今甘肃兰州）人。明天启五年（1625）乙丑科三甲33名进士。以书法享名声，其书水石人心四字，书法行楷，端凝典雅，人皆称誉。新水乱浸青草路；
　　寒山半出白云层。
　　福泉寺联之二清秦维岳
　　秦维岳（17591839），字觐东，号晓峰，兰州人，清乾隆庚戌科进士，选翰林院庶吉士，充国史馆纂修，改都察院江南道御史，迁兵科给事中。著有《听雨山房诗草》、编有《皋兰县续志》。发妙明心，共拨迷途臻彼岸；
　　云真实相，常瞻贝阙净凡尘。
　　福泉寺联之三清张墩庙貌傍灵岩，喜四境桑麻，同治法雨；
　　祥光凝宝座，愿万家兰桂，普荫慈云。
　　福泉寺联之四清曹炯
　　曹炯，字澹兮，金山人。有《西湖游草》、《友树轩稿》、《白门草》诸集。婆心荫山后，龙泉群生被泽；
　　妙相现云中，鹫岭大地和春。
　　夜雨岩菩萨殿联清白鉴真云霞啸傲抒幽趣；
　　岩壑嵚崎写壮怀。
　　由此可见，当年后五泉夜雨岩为名人雅仕所亲睐之情，胜景与古刹，诗文与楹联，相得益彰！清代咏怀
　　清代，每年六月十九日为浴佛节，会举办后五泉庙会，届时四方香客，纷至沓来，游人熙攘，钟磬相鸣，欢声笑语，充塞一谷，较之平日之寂静，则另有一番天地。因此有些达官名流，文人骚客慕名而来，探幽访胜，赋咏抒怀，题书壁间。
　　清雍正进士牛运震，有诗曰：
　　牛运震（公元1706年1758年）字阶平，人称空山先生，山东滋阳县马青人。雍正十一年进士。历官秦安、徽县、两当、平番县（今永登县）。
　　水明天一色，峰峭月同寒。
　　清乾隆举人吴镇，有诗曰：
　　吴镇（17211797）甘肃临洮人，字信辰，一字士安，号松崖，别号松花道人。二十岁中拔贡，当时牛运震主讲兰山书院，二十六岁的吴镇即负笈从学。乾隆三十四年（1750）中举人，历任山东陵县知县，累官湖南沅州知府。吴镇所著《松花庵全集》是他全部著作的汇集，共十二卷。其中属于诗词作品的有《松花庵诗草》、《游草》、《逸草》、《兰山诗草》。
　　金飙扇素节，花雨满幽谷。
　　龙口飞涎人狎见，更登龙脊附清流。
　　晚清光绪进士邓隆，有诗曰：
　　邓隆（1884年1938年），字德舆，号玉堂，临夏人，光绪二十八年（1902年）甘肃乡试解元。光绪二十九年会试，名列三甲，考中进士，甘肃的最后一位科考状元。曾任重庆、新都、南充等地知县、税官。辛亥革命爆发后，邓隆参加国民党，历任甘肃省议员、参事、甘肃自治筹备处处长、甘肃戒烟局局长、夏河县县长等职。
　　崖高不见天，树密疑无土。
　　晚清举人马世焘，有诗曰：
　　马世焘（18091875），字鲁平，回族，兰州人。少从平番（今永登）寿山先生学诗。咸丰五年（1855），考中乙卯科举人，年已47岁。马操行高洁，绩学能文，先后被聘为县立皋兰书院、府立五泉书院山长。著作有《四书集注解释切要》、《日新堂诗文集》，惜佚。现仅存《枳香山房诗草》2卷。他所写的《兰州竹枝词》十首组诗，对兰州四时八节、名胜古迹、民俗特产的描绘，展现了兰州盛貌，抒发了热爱兰州的激情。六月深寒欲着裘，石岩飞雨恰当头。
　　山僧素不知春夏，但听空阶夜夜秋。
　　这些诗句都道出后五泉当年的盛况，淋漓尽致，极具情趣。
　　清乾隆四十六年（1781年）及同治年间（1862年1875年），又屡遭兵患，殿宇烬圮，碑刻流失，但都有修复。民国风华
　　民国初年，其风景虽不及当年，但整体状貌尚属完好。其时：
　　过阿干河（水磨沟），首先映入眼帘的是一尊山门牌坊，上书后五泉3个苍劲浑厚的大字，为裴建准所书。
　　过牌坊，前方又列一重门，上嵌一匾水石人心，为明代兰州进士杨泰升手迹，意境不凡。
　　进山门后，地势先广后狭，依次渐高，谷两边岩脚崖腰相列有寺庙。
　　夜雨岩石佛（1935年摄）引自《西北揽胜》
　　入沟北山壁凿山出一石佛，依岩凿出三个山洞，设置供奉石佛和塑造的坐、立各佛。依山建寺、建悬楼、起高阁使其景深幽。
　　后五泉寺庙
　　在沟东南拾级而上，进入一暗洞，为黑虎洞，林木遮盖，极为清秀。过黑虎洞，即依山建有灵官殿、魁星阁、三清殿。有的座落在阶地上，前起悬阁，后依山洞；有的依山独立，悬于山崖上。殿庙外装飞檐兽脊，内饰雕梁画栋，或仙或佛，依此列座。壁间绘有多幅彩画，叙述的多是仙家故事，笔法流畅，形象生动。虽暴露在光天化日下多年，历经雨淋风蚀，形色依旧清晰可见。
　　进入沟东最深处，突横一陡峭之坡，沿小路而上，进入一方台地，便是夜雨岩，岩呈凹陷，覆屋沟间，高4米余、宽17米，岩雨泫泫、流水潺潺。岩下台地中央是民国8年（1919年）由徽人蒯寿枢以士敏土（水泥）塑一尊站立的大佛像，与山水相称，极为壮丽。
　　夜雨岩大佛（拍摄于上世纪50年代）劫后重生
　　后五泉寺庙在20世纪50年代以后，年久失修，有所衰败，70年代文化大革命中佛像被拆毁。后又被兰州军区司令部占用，景观再不复存。1986年后五泉村信众又筹资在沟南阶地上重建佛教寺院，名灵岩寺，并在寺院内修建原寺最后一名住持五层灵骨塔，住持法名洪济，北京人，1986年8月圆寂。
　　洪济法师灵骨塔（七里河志翻拍）三、探寻名胜寻觅夜雨岩
　　中秋之后，天气闷热，气温还在30左右，名符其实的秋老虎。开车从洪门子沿着雷坛河走兰阿公路，不一会儿便到了八里镇后五泉村。
　　后五泉卫星图
　　进村口向东走，过雷坛河上的小桥，路不太宽，一条小路直向东走，就到了皋兰山下。
　　后五泉雷坛河（网图）
　　雷坛河上的小桥（网图）
　　此处向南走的路，通向一军事管理区，戒备森严，显然不对，调头往回走。向北走，是山谷密林，草木繁盛，风吹叶响，凉风习习，这里便是后五泉了！
　　上山小路
　　将车放在山下荫凉处，徒步上山。
　　山坡上的野花
　　路边山坡上的野花随风起舞。
　　路边野花
　　山谷的北崖上，有三个己封闭的石窟山洞，此处应是明清古寺福泉寺的遗址了
　　山谷北崖
　　镜头拉近，仔细看看。
　　古寺庙遗迹
　　和老照片对比一下，应该没错。
　　后五泉寺庙
　　想去北崖，到近处看看这处古寺遗址，无奈，被一隐闭的军事单位拦住了去路，甚是遗憾！
　　北崖唯一通道被门拦住
　　继续上山，前方己经看到有窟崖的样子，是夜雨岩吗？期待！
　　上山小路
　　上山路的东侧崖顶看到一座寺院，寺院内的国旗高高飘扬。
　　山顶有灵岩寺
　　果不其然，上山路北端便是夜雨岩了！
　　夜雨岩入口处
　　从小屋的旁边小路向下走，就进入了夜雨岩的崖窟里面。
　　夜雨岩
　　新水乱浸青草路，夜雨岩崖下有泉水渗出，小路湿滑，要小心喽！
　　夜雨岩
　　夜雨岩，岩呈凹陷，覆屋沟间，高4米余、宽17米，长约岩雨泫泫、流水潺潺。夜雨岩崖边上，浠浠漓漓的滴着泉水，随风飘洒而下，虽不多，但也算得奇景了。雨余声愈急，风劲滴还斜。
　　明肃靖王朱真淤。
　　炎热秋日，到了这里，却是八月深寒欲着裘，倍感湿润凉爽！
　　夜雨岩六月深寒欲着裘，石岩飞雨恰当头。
　　山僧素不知春夏，但听空阶夜夜秋。
　　清马世焘
　　后五泉夜雨岩山谷
　　夜雨岩
　　寒山半出白云居！新水乱浸青草路；寒山半出白云层。
　　明杨泰生
　　夜雨岩下一汪泉水
　　夜雨岩渗析出的泉水，滋润着山谷中的林木。一汪泉水里被香客放了数尾红色金鱼，清静而灵动。
　　夜雨岩
　　夜雨岩山谷
　　山谷内由于泉水涵养，枝繁叶茂，草木丛生。灵岩寺
　　《七里河区志》记载：后五泉灵岩寺，位于八里镇后五泉村。1993年，始建，建筑面积3315。7平方米。2004年，省宗教事务局批准。2010年，负责人释智仁。
　　出夜雨岩，沿小路继续上山。
　　夜雨岩
　　山路折弯处是山谷内的一个果园，果子挂满枝头，很是诱人。
　　后五泉山谷
　　山路折向南，是寺院的后广场。
　　灵岩寺后门广场
　　灵岩寺后门广场
　　小广场上居然有健身器材，寺里的僧人锻炼身体吗？我很好奇。
　　寺院后门贴着通知，因疫情防控，暂停开放。落款：灵岩寺管委会。这里就是重建的灵岩寺！
　　灵岩寺暂停开放的通知
　　进不了寺，走小路，到寺的后面看看。
　　灵岩寺观音阁
　　寺院靠山一则种有蔬菜，从这可以看到一台地上的四角楼阁，上挂慈航普度，定是供奉观世音菩萨的观音阁了。
　　观音阁
　　灵岩寺菜地
　　灵岩寺看后五泉村
　　从灵岩寺山顶远眺后五泉村，小山村正在大踏步城市化进程，多座高楼耸立。
　　未能进到灵岩寺院内，很是遗憾，从网上找了两张照片，大家看看。
　　灵岩寺山门
　　山门楹联：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。
　　灵岩寺天王殿
　　韦陀天王持杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
　　沿原路下山，去附近的另一座佛教寺院极乐寺。极乐寺
　　《七里河区志》记载：极乐寺，位于八里镇叶家湾。1993年，始建，占地面积1500平方米，建筑面积1100平方米。1995年，区宗教事务局批准。2010年，负责人叶海林。
　　远朓极乐寺
　　极乐寺离灵岩寺不远，也在雷坛河东岸的半山上，远远的就能看见。
　　叶家湾小桥上看雷坛河
　　从叶家湾小桥过河，沿藏在村民房前屋后的砖石小路上山，山不高但较陡，一会便到了极乐寺。
　　极乐寺
　　由于疫情防控，极乐寺同样是大门紧闭。
　　极乐寺山门
　　极乐寺的门脾号
　　山门靠山一侧有小路，上去可看到寺院全貌。
　　极乐寺后山小路
　　走极乐寺后山小路，山坡开着大片的紫色的沙葱花。
　　紫色的沙葱花
　　极乐寺内国旗飘扬
　　在极乐寺的山上看后五泉村，又是另一番景色。
　　后五泉村
　　皋兰山对面的魏岭大山
　　其实，在灵岩寺与极乐寺之间的山坡上有一条小路，连接着两座寺院，走这条路，又省时间又省体力，我是后来才知道的。四、后记
　　1935年，民国时期的《西北随招记》记载：后五泉夜雨岩有石佛巍立岩下，相传凿山所出，飞楼高阁，横桥古洞，溪水佳木，掩映幽谷，水声潺潺，泠然可听，其风景实较前五泉为幽雅。
　　前五泉的五泉山，自元、明、清及民国年间多次增建重修，至今古树参天，古迹众多，常年游人络绎不绝，一直是兰州市民最喜爱的公园景区。2013年五泉山古建筑群被列为第七批全国重点文物保护单位。
　　如今，幽雅的后五泉，夜雨岩的水量已大不如前，古之胜景早已不存。知道后五泉夜雨岩的人，也是寥寥无几，与前五泉早己无法相提并论，令人惋惜！
　　热爱历史，热爱家乡，热爱兰州！
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　　2022年10月兰州
　　参考书目：《康熙兰州志》、《兰州志自然地理志》、《七里河区志》、《七里河史话》、《甘肃名胜楹联》