流传千年未解之谜!第四枚铁枷现踪洞庭湖
浩浩汤汤的洞庭水
对依湖而生的岳阳人而言
是抚慰第一声啼哭时的乳汁
亦是归途上明月相照的忘川
千万年间
它以了然旷达的姿态安卧在此
旁观日月更迭
但你有没有好奇过
洞庭湖底还藏了多少故事
趁着洞庭湖水位下降
沿巴陵广场拾级而下
顺着滩涂往点将台的方向走
不必远眺,你细细看脚下的路
便能窥见一些洞庭湖的心事
洞庭湖铁枷:老朋友的一年一会
和往年一样,水位下降后
岳阳楼点将台外的滩涂上
两位老朋友又如约而至
它们就是由生铁所铸的铁枷
两者关系似乎不错
也不知从何朝何代开始
便相邻而卧,互不生厌
图片来源:明隆庆《岳州府志》
在现代文字记录里
洞庭湖铁枷共发现了三块
除了滩涂上的两块外
还有一块在岳阳楼景区内
而随着今年洞庭湖水位的下降
第四块铁枷
也终于露出了它的庐山真面目
根据明隆庆《岳州府志》记载,在岳阳楼城门之下绘有四大一小五枚铁枷。在明万历年间,张元忭《巴陵游览记》里也有城外有铁铸方佛五枚陷沙碛中的记录。依此可见,目前至少还有一块铁枷静卧在洞庭湖中,至今未被人发现。
这些铁枷铸成于何时?又作何用?
北宋徽宗时曾谪监岳阳酒税的范致明,在他的《岳阳风土记》中记载:江岸沙碛中有冶铁数枚,俗谓铁枷,重千斤。古人铸铁如燕尾相向,中有大窍径尺许,不知何用也。
据岳阳文史研究专家陈湘源考证,这是今存关于铁枷最早的记述。显然,铁枷铸成时间在北宋之前,且北宋时的人们也无法确定它们的具体作用。
从古至今
关于铁枷用途的猜测很多
01hr有人认为是栓船的固定桩
02hr有人认为是用于稳固建筑
03hr也有人认为是古代水战时期,使用的横江锁
04hr还有人认为是用于镇水的厌胜之物
陈湘源是岳阳市政协文史委员会特聘研究员、湖南省考古学会会员,数十年间深入研究岳阳历史人文。出版的10多本专著,发表的80多篇论文,让他戴上了岳阳文史研究专家的桂冠。他觉得偶尔系舟或有可能,但想通过五枚铁枷来护城的说法,就有点自不量力了。因此,他更偏向厌胜之说。
他认为,唐代时期佛教、道教盛行。官方在开元年间便开始修龙池祭龙神,进而制定祭五龙制度,不断加封江河湖泊的水神,以此来祈求风调雨顺,平息水患。民间更甚,对于水神的祭祀早已是由来已久。
当时迁客骚人多聚于此。湖、楼、城的盛状,皆随文人的笔墨挥洒出去,声名大噪;再兼西门城楼是防卫重地,安全至关重要。因此,便以铁枷震慑蛟蜃,用以护卫名楼与城防。
至于铁枷为何呈现X形状,陈湘源认为传统道教神话里能找到答案。
古人认为,滔天水患皆由蛟龙作恶而起。蛟龙喜燕畏铁,他们便将铁枷做成燕尾形状,先把蛟龙吸引过来,随后再用通体生铁将之镇压。
破瓷碎瓦里,可有杜甫的那一片?
一代代伴湖而生的岳阳人,他们到来又离去。而洞庭湖对我们,或许比谁都长情,她用自己的方式给我们留下回忆。
走在湖水退去的滩涂上,甚至低头就能看到瓷片、瓦楞和残破的陶陶罐罐。
文史研究专家邓建龙
是岳阳知名的百晓生
他所著的《岳阳老街巷》《千年古城话岳阳》
《岳阳历史探微》等
是探寻岳阳故事的必读书籍
在他看来,这些破碎的瓷器
主要来源有两个:
一是洞庭湖四通八达,碎片从四面八方来。无论古代抑或现代,水路商贸都要经由此处,因此这些瓷器碎片可能是商贸货品。船员操作失误打翻的;船家清理抛弃的;船只事故推送回岸边的;抑或兼而有之。
二是旧时岳阳人生活留下的痕迹。时间追溯到唐宋时期,鱼巷子里热闹嘈杂的熙来攘往;点将台上肃穆持重的枕戈待旦;慈氏塔下烟雾缭绕的祈愿祝祷这一幕幕场景里鲜活的岳阳人,他们的所居所用所见,洞庭湖都尽力留下了痕迹。
除此之外,邓建龙依据《岳阳风土记》考证,北宋之前的岳阳城更靠近湖心一些。湖水常年侵蚀堤坝,人们只好不断向后迁居。因此,那些瓷片、瓦楞和残破的陶陶罐罐,很有可能是迁居后的遗弃之物。
曾经的岳阳城很小,小到从刘公矶往慈氏塔方向的洞庭湖沿岸,就能装载下岳阳城一小半的岁月悠悠;曾经的岳阳城很大,大到能让天下文人墨客趋之若鹜。
亲朋无一字,老病有孤舟。杜甫的孤舟停在哪里?极大概率就停在这些滩涂之上的湖面。或许这位年迈孤苦却永远博爱的诗人,当年曾手拿破旧茶盏,依着船舷,如我们一样赏着湖上明月。
思及伤心处,诗人手中茶盏不慎跌落入水。这段过往,就被目睹一切的洞庭湖私藏了起来。
此刻,再看一眼散落在滩涂之上的破瓷碎瓦,哪一片才是属于杜甫的呢?
都说天地无常、自然无情,以生灵万物为刍狗。但换个角度来看,也恰恰是这无情的自然,不离不弃参与人生,不言不语抚慰人心。
一如洞庭湖。
相聚时,它提供水源、食物、美景,偶尔会恶狠狠地彰显它的破坏力;但告别后,亦用它的方式,独自为人们留下了痕迹。