人生分3段求学流浪掌权萨迪（百位名人语录90）

　　90、萨迪设拉子
　　，。，。
　　精彩译文：
　　磷肥：宝石蒙尘依然是宝石，尘土飞上天也还是尘土。
　　灯泡：宝石入泥仍旧宝，灰尘升天依然灰。
　　微光：金石染垢难掩泽，微尘腾空仍为浊。
　　漫天北风：宝石入泥还是宝，尘土升天仍为尘。
　　马永刚：宝不因泥污而贬，尘不因腾空而绚。
　　作者简介：
　　萨迪设拉子（1205年1292年）是一位波斯诗人、思想家，实用的、日常的苏菲主义的代表，是波斯古典文学中最伟大的人物之一。
　　萨迪的一生分为三个时期：从1205年到1226年，学校时期；从1226年到1256年，流浪时期；从1256年到1291年，谢赫时期。
　　01苏非主义的忠实拥趸
　　谢赫是指小部落首长，大部落的首长叫埃米尔表示政治和精神领袖。苏丹的权势比埃米尔要大。哈里发是政宗领袖，地位在埃米尔之上，相当于皇帝和教皇的合体，前面的埃米尔由哈里发任命。苏丹是政军首脑，比如土耳其苏丹、埃及苏丹、文莱苏丹，强调力量治权。
　　萨迪的真名是MuslihiddinAbuMohammedAbdallahibnMushrifaddin。
　　萨迪只是一个绰号，它来自波斯王子的名字。萨迪的父亲在宫廷担任毛拉（学者），但很早就去世了。可怜的萨迪从小便成了孤儿。长大后，他被送到巴格达读书。
　　在巴格达，年轻的萨迪深受禁欲主义思想的影响，他虚心地跟着苏非派教长学习了很多东西，并成为苏非派兄弟会的一员。此后，他一生始终忠于老师和他们的思想。
　　02染上流浪癖
　　萨迪很早就开始写诗。1226年，他的导师在蒙古人入侵期间被杀。萨迪披着托钵僧（类似于佛教的苦行僧）的衣服逃离家园。
　　从1226年到1255年的近30年时间里，他从印度到摩洛哥游历了很多国家（从印度到摩洛哥两国地理中心的直线距离为8463公里）。
　　他的游历冒险始于印度，在那里他被拜火者俘虏。为了生存，他接受了拜火者的信仰，但心有不甘总想着逃脱。有一次，他看准机会，用石头杀死了一个守卫后仓皇逃跑了。
　　在大马士革和巴勒贝克，由于他精通阿拉伯语而受邀成为一名毛拉（学者传教士）。生性喜欢自由飘泊的萨阿迪无法过循规蹈矩的生活，这种流浪癖迫使他离开了那里。随后，他隐居在耶路撒冷附近的沙漠中，正当他想要过一种圣洁的生活时，却阴差阳错地被十字军俘虏并送往叙利亚海岸。
　　在利比亚首都的黎波里，他被迫带着枷锁挖战壕建造堡垒。这时，一位熟悉的阿勒颇放债人看上了他，并以19个金第纳尔将他赎回。作为主人，放债人将诗人嫁给了他丑陋而脾气暴躁的女儿。这种家庭生活的乐趣令萨阿迪无法忍受，于是，他逃到北非。
　　03书生不劳，树无果
　　然后，在穿越了整个小亚细亚后，他于1256年再次回到家乡设拉子。萨迪开始了独自一人的生活，致力于文学创作。仅用2年时间，他就创作出了流传百年的作品《布斯坦》和《古丽斯坦》。他将这两部作品献给了伊斯兰教第一任哈里发：艾布伯克尔。
　　《布斯坦》（又译为《果园》）是一首9章诗，每章都包含故事、寓言和哲学讨论，阐述了作者关于理想统治者的诉求。萨迪呼吁统治者对他们的臣民仁慈，并确保他周围的官员、仆人和军事领导人表现出最好的品质，否则他的慷慨和仁慈只会带来伤害。
　　《古丽斯坦》（又译为《玫瑰园》）共分8章，讲述了世俗智慧的各个方面：关于国王的生活，关于托钵僧的道德，关于知足常乐和沉默的好处，关于爱情，关于青春，关于教育的影响，关于交流的原则等。故事取材于萨迪的生活、旅行和观察。作为一本有趣的读物，它充满了机智的悖论和幽默。04仙逝前的自责
　　1284年设拉子落入伊朗伊尔汗人的统治之下，并再次陷入动荡不安。
　　从1284年到1290年萨阿迪用波斯语和阿拉伯语写了大量的抒情诗以及散文论文《训诫书》。
　　谢赫萨迪于1292年12月9日在设拉子去世。主啊，我没有带礼物来！萨迪说。我的罪孽深重已经到了脖子，我没有做好事我很穷，但我仍抱有希望，并相信你最高的仁慈。
　　在通往诗人墓地花园的大门上，刻着这样一句话：埋葬萨迪设拉子的土地散发着爱的气息。
　　宝石蒙尘依然是宝石，尘土飞上天也还是尘土。宝石始终是宝石，尘土依然是尘土。二者云泥之别，高下立见。虽是金玉良言，但也难免有些固执已见。
　　万事万物都在不断转化当中，宝石被碾碎则归为尘埃，尘埃经过因缘变化也可以变废为宝。所谓：金石染垢难掩泽，微尘腾空仍为浊。金石碾磨皆成屑，微尘聚合炼金泊。那么，生与死，苦与乐，荣与辱，爱与恨又何尝不是呢？
　　萨迪还有两句更狠的：
　　1、。
　　披着华丽毛毯的驴子仍是驴子。
　　2、，，。
　　到过麦加的驴子仍是驴子。
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