羌人到底是什么来头，为何商朝抓到羌人都要处极刑？考古发现真相

　　公元前 12 世纪，太阳持续不断的灼烧让陆地上每一个生物都叫苦连天。
　　眼看着渐渐枯萎干黄的幼苗，农户们想尽了办法却都无可奈何。
　　明明正是雨水多的夏日，但武丁统治的陆地上小溪断流，小河干枯，树上的蝉都干的没有力气聒噪。
　　看到这样的情况，作为武丁的妻子妇好心中更为着急。
　　今年的干旱比往年持续的时间更长，妇好认为一定是因为他们惹怒了当地的雨神。如何孝敬好神灵，就成为妇好首先解决的问题。
　　作为商人，他们对鬼神的崇拜就像是一种天生的能力。无论是婚、丧、嫁、娶，他们都先鬼而后礼。他们认为，天下最大的不是帝王武丁，而是天神。
　　天神掌管着世间的一切。日，月分别由神来操控，那是东母和西母。不仅仅是日月，世间不同的神灵负责不同的板块，山川河流，风雨雷电，皆有不同的神灵所庇佑。
　　干旱是因为不下雨，那么就需要雨神掌管，孝敬雨神最好的方式就是用人当作祭品。
　　于是，妇好挑选了数十名身体健壮、相貌较好的壮汉，让他们冲洗干净身子，又穿上华丽的服饰，戴上名贵的珠宝首饰。
　　随后将他们捆绑在柱子上，用草木将他们掩盖住。
　　在这些可怜的俘虏还不知道发生了什么的时候，一把大火就已经点燃了草木。他们在挣扎、绝望、呼喊当中，被当成供品献祭给雨神，祈求老天下雨。
　　至于妇好为什么干净利落的挑选了这么多人前去主动赴死，原因就在于这些人并不是他们本族的人，而是他们战争胜利之后抓回来的俘虏。
　　他们将这些俘虏视为眼中钉、肉中刺，甚至不把他们当同等的人类看。这些俘虏就是羌人。那么，为什么商人会跟羌人有这么深的血海深仇，甚至足以让他们抓来俘虏拿献祭呢？商人妇好战羌族
　　自古以来的血海深仇，让商人认为整个羌族无论男女老少，都是非常低等的动物。他们天生就应该低他们一等，并且拿来献祭是最好的选择不过。
　　只不过，面对实力强大的羌族，商王武丁却面露难色。尽管他想除掉这个民族，但实力不允许。
　　在征伐远在西北的羌人之前，他进行了一场占卜仪式。
　　妇好
　　没想到，通过火烧龟甲观察裂纹之后，他惊奇地发现，这次起兵是完全受到上天支持的。于是作为武丁众多妻子当中的一个，妇好主动站出来，带领着部队前去作战。
　　妇好虽然是武丁众多妻子中的一个，但她从小武力过人，智力超群，极具带兵作战的眼光和谋略。
　　虽然她是一介女流之辈，但是早在几年前，她就自告奋勇，率兵前往北方边境，摆平了战乱。
　　因此妇好受到武丁的重视，也成为他众多妻子当中最独特的一个。不负占卜力量的加持和武丁的看好，妇好作为国家最高军事统帅之后，就开启了她战神一般的生涯。
　　往后的数年前，她不仅带兵所向披靡，而且硕果累累。妇好不仅带兵击退了周围20多个方国，而且将商朝的版图扩大了一倍。
　　面对羌族，这个他们自古以来视为心中劲敌的对手，妇好也丝毫不敢马虎，她带走了国家将近一半的部队，配备了全青铜的装备，在训练数月之后才奔赴前线。
　　尽管如此，在战争当中商军仍然付出了很大的代价。好在最后他们获得了胜利，也俘虏了相当多的羌人。
　　本以为这些羌人回到商之后，会做最低等的工作。但他们没有想到，妇好亲自带兵打仗，只是为了将羌族赶尽杀绝。
　　羌族
　　在这些可怜的俘虏被抓到商朝之后，他们面对的是惨无人道的折磨与杀掠。
　　尽管历史也无法追溯，但是我们总能从留下的蛛丝马迹当中还原当时残忍的场景。
　　甲骨文是一种象形文字，在文字建立初期经常用来指代某一象征含义，而在商朝的甲骨文当中可以很明显地发觉他们对羌族的鄙夷。
　　在甲骨文中，羌族的羌字会有四种写法。
　　在早期的的字形当中，我们可以很轻易地在上面看到一些奇怪的造型，一开始羌的甲骨文是一个人头上戴着羊角类的头饰，意味着＂羌＂本来指的是牧羊之人。
　　但是在后期，我们就可以发现羌在字形上还多了一些绳索和刑具，可以推测当时因为商朝在战争上面的胜利，使得大量的羌族沦落为俘虏。
　　加之商对待俘虏非常残忍，经常拿活人献祭，甚至动用刑罚，所以他们才会在文字上体现在出来。
　　当羌人经常被刑罚，被虐待，甚至都能在代表他们的文字当中体现这一点，可见羌人当时的下场是何等的悲惨。
　　羌族
　　那么这个羌族究竟从何而来，又有什么厉害之处引得商人的穷追不舍呢？羌族的起源
　　公元前504年的春秋时期，正是奴隶社会发展的高度时期。羌族的首领爱剑就出生于这一年。
　　爱剑从小就展现了他非人的智力与体格。相比于同龄人来说，他不仅足智多谋，而且又有勇气。
　　只不过，在爱剑28岁的时候遭遇了人生的第一个劫难。当时他作为羌族当地的首领，组织部队全力的抵抗他人的突击，维护家园的安定和谐。
　　只不过他们的实力相比于秦国来说还是太小了，最后只能被收为奴隶关押。时间长了之后，爱剑受不了秦国对待奴隶粗暴的手段，于是选择逃离。
　　在逃离的时候，爱剑躲进了一个岩洞当中，但还是被赶来的追兵所发现。为了将爱剑置于死地，追兵用火焚烧山洞口，眼看着爱剑就要被闷死在里面。
　　这时却出现了神奇的一幕。只见一个高大威猛，外表酷似老虎却又不是老虎的怪物突然现身，阻挡了蔓延的火势，使得爱剑有机会逃出一劫。
　　在逃亡的过程当中，爱剑认识了一个女孩儿，只不过她的鼻子被割掉了，所以经常把头发披下来，遮住面孔。两个人在路上相互依偎，最后结为夫妻人。
　　羌族人
　　随后他们到了河湟地区，接触到这边的人之后，当地人听说了两个人传奇般的经历，就将爱剑拥戴为部落的首领。爱剑从此开始在这片地区的扎根与生活。
　　时间与事实证明，他们这项举动是非常正确的，因为爱剑非常无私，他传授给大家耕种的知识，促进了当地农业的生产。
　　因为在秦国的时候，爱剑当时作为奴隶接触到了很多事物，曾经他还被栓着绳子当做耕种牛、马被驱赶，所以他在日常生活中学会了耕地播种等技术。
　　爱剑将从秦国那里学来的知识传授给大家，引导了当地人进行农业生产，改变了他们落后的生产与生活方式。
　　在老百姓的生活质量有了大幅度的提高改善的时候，部落也渐渐地强大起来。并且将当地单一的狩猎生活改变成了农业种植为生的方式。
　　从此之后，爱剑受到了当地人的敬仰与爱戴。甚至周围一些小的部落都愿意心甘情愿的归附于他。
　　而爱剑的子孙后代们几乎都是羌人部落的首领，他们繁衍生息，部落众多，遍布各个地区。
　　而且爱剑子孙后代的足迹不仅仅是偏远之地，羌人其实也曾多次进入中原地区，很多重大的历史事件当中都有他们的身影。
　　比如说我们所熟知的大禹治水当中，就有羌人的参与。
　　并且他们都立了大功，后来留居在黄河以南，并且有了独特的姓氏姜，所以在后来我们普遍的认为姜姓和羌人也有血族的关系。
　　要说他们族群中最让人熟知的人物，一定非姜子牙莫属。
　　现在的学者普遍认为羌和姜的祖先其实都是羌人，只是性别不同而已，按照甲骨文的写法，＂羌＂其实是男性，＂姜＂是女性。
　　所以后来作为民族，他们会称＂羌＂族，作为姓氏则称＂姜＂。
　　只不过，拥有这样一个传奇经历的羌族，却成为商朝中期中最被敌对的一类人，他们之间究竟有什么样的渊源，使得商朝人如此残暴的对待他们呢？羌人是商朝最大的敌人
　　其实，羌人和商朝人之间的仇恨，从大禹治水开始就可以算起了。
　　大禹建立了夏朝，但他其实是西羌族的后人，他身上流着纯正的羌族血统。
　　大禹
　　我们可以认为，羌人其实就是夏朝人的后裔，而夏朝就是羌族人所建立起来的。但是夏朝又是被商朝朝所灭的。
　　这就可以理解为，商朝人杀害了羌人，从而建立了新的政权，所以在他们建国之后，要处处提防着被他们灭门的羌族人。
　　每次遇到羌人，商人都是抱着宁可错杀100，也不放过一个的态度。
　　而一直在反抗商朝的周人，其实就是是羌人组织建立的政权。这时候他们的仇恨就不仅仅是外部灭国这么简单了，更是现阶段必须要重视的内乱。
　　因为商朝一直在统治着周，而周内部大多都是羌人，所以商朝面对羌人的态度就更为强势。尤其在商朝晚期。在西方威胁他们的周人已经开始有很强大的力量了。
　　当商朝在全力抵抗来自东方东夷人的威胁时，生活在西方的羌族人正在有力地扩充自己的队伍，他们不仅发展军事力量，同时也在扩大自己的版图。
　　因此，在面对西方的威胁时，武丁派出妇好，一次性调动了一万三千人的队伍出兵，最终取得了重大的胜利，带回了大量的俘虏与珍宝。
　　但是这么多的俘虏，他们大部分的下场都是被当作祭祀当中的贡品。无论是普通的百姓，还是达官显贵，在商朝人眼里，他们都是不如动物的牺牲品。
　　尽管这些对待俘虏极其严苛的方式，在我们看来已经毫无人性可言。
　　但站在当时那个地狱混乱的时期，一切似乎又有了合理的解释。我们从各类遗址和考古发现当中寻找蛛丝马迹，寻找他们行为的原因。
　　1976年，当考古专家在河南安阳发现了武丁的妻子妇好墓的时候，真相让很多人大开眼界。
　　考古专家用刷子轻轻拨开泥土，用手轻轻拍去浮灰的时候，他们惊奇地发现，在妇好墓里除了大量陪葬的青铜器玉器以外，还有一把象征着权力与无力的大钺。
　　大钺
　　可以说，作为中国历史上第一位女将军，妇好已经成为女战神的代名词。她本是商王武丁的王后，但更重要的也是商朝的第一位女将军。
　　尽管她只活到了40多岁的年纪，但是她这一生当中，光是击败了羌族的战役就足以让武丁在各种龟甲上刻下颂扬她的文字。
　　这些龟甲，直到几千年后被人发觉，仍可以感觉得到武丁当时的激动与骄傲。
　　只不过在对于商朝的考古发现当中，也让很多考古学家看到了商朝的另一面。
　　比如说他们发掘了很多祭祀类的现场，在这一类现场当中，清一色的都是满满的陪葬人。经过他们研究发现，大量的人类和牲畜的尸体都已经被烧焦碳化，而且一层叠一层，一看数量就非常多。
　　从出土的陪葬人的形态可以看到死者生前痛苦的状态与心情。
　　而数千年前，每当武丁和妇好献祭雨神、山神、风神、雷神时，羌人就是他们想到的第一件祭祀品。
　　他们俘虏了大量的战俘，不是帮他们提高生产力，不是让他们融入自己的国家，不是用自己国家先进的文化、教育、生产理念去感染他们，影响他们，而是用残酷的方式杀害他们。无论他们是老是少，是男是女。
　　公元前 12 世纪，当那场由妇好主持的祭祀仪式结束后，无论是普通百姓还是武丁，他们都在等待着雨神的回应。
　　一天，两天，三天，眼看着焚烧的灰烬都要随着风吹的干干净净，可是烈日还是没有要避开的模样。
　　难道是祭祀的人还不够多吗？当妇好在猜测着雨神的想法，试图解释烈日当头的原因时，一场久违的大雨降临。
　　大雨不仅让妇好悬着的人放了下来，也暂时拯救了其他羌人的性命。
　　只不过，这一切都是暂时的。因为大雨让妇好更相信，雨神很满意她们这次的祭祀。