贺知章的梦

　　古人向来对梦十分看重，明代汤显祖有临川四梦；南朝江淹曾梦到有人向他索笔，因此江才尽；科举考生卢生曾留下黄粱一梦；道家学派创始人庄子有庄周梦蝶。而大唐最幸福的诗人贺知章在他85岁的高龄时也做了一个梦。这个梦直接让他放弃了朝堂高官生涯，回至家乡四明，做了一个道士。
　　精神分析创始人弗洛伊德认为：梦是（压抑或抑制的）愿望的（隐蔽的）满足。弗洛伊德通过梦的研究发现，梦作为一种心理活动，是有某种象征性的。
　　在弗洛伊德以前，一般人对于梦主要有两种看法：一种认为，梦是来自鬼神的启示，可以预卜未来，可以指导行动；另一种看法则认为，梦是没有意义的胡思乱想，没法解释。
　　民间主要通过密码法、象征法这两种方法来解梦。密码法就像查字典，把梦拆开，通过查询前人已经编写好的解梦书，翻译梦里每个东西所代表的意义，然后再把它们串起来。象征法则像打比方，把梦当成一个整体，认为梦里发生的一切象征着做梦者在现实中的境况和未来走向。
　　汤显祖。临川四梦
　　弗洛伊德认为梦是自身愿望的满足，所有的梦都可以用心理学的方法解释。而世人的梦境，经过他的四步法（浓缩、转移、比喻、修饰）去伪存真后，梦的真实意图就只剩下被压抑的性心理。这种观点，用现在的话来看，好像有失偏颇，但对于当时的大环境，这个观点无异于一种思想革命，他揭开了当时人们身上最隐秘的一块心理遮羞布。
　　后来，他的合作伙伴，分析心理学创始人荣格根据他的个人成长经历和若干病人的案例，总结到：梦是内心深处一扇小小的隐藏之门，也是灵魂最深处的秘密。这里面除了性问题（拟人化的阿尼玛、阿尼姆斯），还有阴影、情结等等。所以，荣格说：尽管心理分析有许多方法，但有梦就够了。
　　从某种观点上来说，荣格既承认了梦的预示性和象征性（集体无意识），也承认了弗洛伊德提出的由生本能和死本能带来的力比多投射观点。而荣格难能可贵的是，没有把梦当做一种解释心理学科或心理现象的工具，他关注的是每个梦的现象背后，不同的个体的心灵的真实性。因此，在荣格心理学中，梦的工作便带来了心灵的疗愈。所以，作为荣格心理分析师，解梦也是一种心理咨询方法。
　　说回贺知章的梦，据史料记载：
　　天宝三年（744年），85岁的贺知章因为接连几天做了同一个梦而得了一场大病，躺在床上几乎完全不省人事了。后来死里逃生，又回过神来了，就上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。唐明皇准许了他的请求，并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观，还特地赐名千秋。又下诏在京城东门设立帐幕，让百官为之饯行，唐明皇亲自写诗为他送行，送行百官纷纷效仿之，故便有了昨日开篇的那一幕。
　　那么贺知章，究竟梦到了什么呢？
　　据《新唐书。贺知章传》记载，贺知章在梦里梦到了天帝居住的地方，这一梦就是好几天，几天后终于醒过来，贺知章隐隐感觉到这是天帝对他的启示和召唤，让他归隐求道。于是他三番五次地跟唐玄宗说：我希望能做个道士，回到家乡去，请恩准。
　　无独有偶，传奇小说《原化记》中也记载了，贺知章求道和归隐前后的故事：
　　南柯一梦
　　相传贺知章在西京宣平坊有一宅子，他在那里经常看到一个气宇不凡的骑驴老头，后来他多番求证后，发现这个老头是得道之人。便与夫人一起送上明珠，恳请老人授道解惑。谁知老人却用这颗明珠换了三十张饼。贺知章深感被轻怠之意呼之欲出，老者不慌不忙道：道在心中，悟乃人生。修道当须深山穷谷，非市朝所授也。贺知章有所悟，数日后老人便寻不见，贺知章感念天启，入道还乡。
　　不管真相如何，有一点是可以肯定的：生活中的贺知章不但是个虔诚而严肃的道也修炼者，而且对修炼理论的钻研也是很深入。而他最终弃官归隐并且正式成为道士，则是他多年修炼、道心精坚的明证。后来在家的日子，他也是天天在道观修行。
　　许多人认为，是这个梦，让贺知章下定决心，余生成为一个真正的道士。其实我（张凯瑞）想说的是，这源于贺知章一直有颗想修道和归隐的心。
　　结合贺知章上奏唐明皇的退休理由，而这一切背后的心理机制，是来自现实生活中李林甫专权和朝堂动荡带给他的压力，他自感心力不足、无力回天。所以贺知章内心的孤儿情结（故乡情结）情结被唤起。
　　50年前，贺知章带着被褥、大米和全村人的希望，从浙江绍兴出发前往洛阳，只有一个梦想：中进士。彼时，正是朝廷内风起云涌的时刻。拥李派每天都在琢磨如何恢复李氏江山，拥武派则站在武则天侄子们一边，后宫派的张氏兄弟也大权在握。
　　虽然梦想实现，但他对同僚间的尔虞我诈、勾心斗角十分不习惯，他想出人头地，但内心的道又不容他去毫无底限地抱大腿。他明白：自己只是一个有才华的普通人，家里既没矿，也没后台，但他却不能辜负祖辈们传下的治国平天下的祖训。所以，他甘愿做一个朝廷小透明，每天默默无闻地上班打卡、下班签到、回家吃饭。为了进步和生存，他凭本事吃饭，小心谨慎地熬日子，眼看权臣、皇帝走马灯似的换，贺知章有感觉很累、很迷茫。
　　或许感觉心累的人，总是很佛系。所以，贺知章早已修炼的可以平静看待周围的一切，内心不再起半点波澜，但又忍不住对新生命给予热烈的赞美，就像缅怀年轻时的自己。对柳树如此，对李白也是如此。
　　庄周梦蝶
　　在外人看来，他风光无限，可内心的酸甜苦辣，也只有自己清楚。多少次午夜梦回、心力憔悴时，他都会想起江南的家。那里有母亲的呢喃，有父亲的庭训，有乡邻的笑声，他甚至记得镜湖水抚摸脚踝时的温柔。而这切一生快乐、轻松、自由的源泉，大半来自故乡。
　　为什么人越老，越思乡？因为人在他乡，终会有酸甜苦辣，终因人情世故而不能放肆，每个人都要带着厚厚的面具，强颜欢笑。而在故乡度过的童年岁月，恰恰是灵魂最舒展的时候。那里有自由地跑、放肆的笑，不需要再做任何揣测、衡量和妥协，这个时候，他的身份只有四明狂客贺知章。人生就像一个圆环，起点也是终点。恭喜85岁的贺知章终于做回了自己。
　　这就是孤儿情结，它深藏于我们的内心，总是在不经意间，告诉我们生命的真谛：世事一场梦，人生几度凉。无论生命曾经多么璀璨繁华，人生迟暮时，令我们魂牵梦萦的，不仅是那个叫故乡的地方，还有曾经的年少轻狂。
　　未完，待续。